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 净土法门法师法语:什么是灌顶


   日期:2012/5/1 12:00:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

净空法师:什么是灌顶

1 “灌顶”是密宗授记的仪式,可是密宗灌顶有许许多多的阶段,初学佛在受三皈的时侯,上师就给你灌顶。

2 我在最初学佛受三皈是蒙章嘉大师传授,也受灌顶仪式,那只是形式而已,究竟灌顶真正的意义我们不懂,大师也没有详细给我们讲解,在仪式里头并没有详细的讲解,同时受皈依的人有几百人,人数很多,时间很匆促。可是我亲近大师的时间长,所以在亲近的时侯,有许多疑问向他老人家请教,承蒙他的开导。

3 灌顶的仪式,最重要的是了解它的内容,在《大藏经》《密藏记钞》里面,对灌顶有详细的解释:“灌”这个意思是比喻大悲护念的意思,就是大慈悲,我们今天讲加持,大慈悲的加持,大慈悲的护念,或者是世间人说,大慈悲的保佑,这个意思都能够讲得通。“顶”是最高的,人的头顶上,“顶”代表一切法门里面最高的法门,最殊胜的法门,顶法。由此可知,我们把“灌顶”两个字连起来,意思就明白了,是佛以大慈大悲,将最圆满最殊胜的顶法传授给你,这叫作“灌顶”。

4 不是用点水,弹几滴在你头顶上那叫灌顶,那个灌顶不管用,那是形式,表法的形式,重要的是他传法给你。这个法决定是至高无上的顶法,你得到这个法门,决定得一切诸佛护念,一切诸佛加持你,帮助你,使你契入顶法,契入如来究竟果地的法门,这才叫灌顶。

5 由此可知,形式上的灌顶,我们显教里面形式上的皈依,形式上的受戒,都不足以为凭,佛法要讲实质,要讲真实,你真正去干。

“法轮”的真义,是代表佛陀说法

1 轮是个比喻,在一切物品当中,轮实在是有个相当圆满的象徵,所以佛法裡常常用轮来做个标誌,或者用莲花,或者用卍字,这是佛教的标誌最常见的三种。

2 卍字是表吉祥的意思;莲花是表清净的意思,出污泥而不染;轮是表圆满的意思。

3 佛说法,我们知道他所依据的是真理,我们现在人讲的是真理,在佛法裡讲是诸法实相,这是一切法的真相。这个真相不能说空,也不能说有,所以说非空非有,轮确实有这个意思。轮周是有的,不能说它没有,但是心就不能说它有。这个东西显示出空有一如,空有不二,确实显示出佛所说的一切妙法。所以,用轮来代表,佛说法就叫转法轮。轮的作用是要转动,不转动那就一点用处都没有。我们晓得今天这个世界科技的发达,可以说全部都是轮在那里动,在不停的动,推动著科技的进步。

4 转法轮,古人的解释有三个意思,也值得我们做参考:
他说轮有「摧碾」的意思,这个在中国古代用得很多,像现在我们所看到的压路机,就是碾的进化,它能够把路压平。它比喻佛说一切法,能把我们心的烦恼净化,把人心压平,心本来是不平的,一听佛法,心就平静了。所以有摧碾的意思。

5 第二个意思,轮有「运载」的意思。像古时候的车,现在的车也是一样,它有轮,能够从这个地方把我们运载到另外一个目的地。这就比喻佛法能够帮助我们,从生死这个地方运载到不生不灭的涅槃境界。像我们修学净土的,我们在这个娑婆世界,净土法门能帮助我们、运载我们到西方极乐世界。这是第二个,运载的意思,这是法轮。

6 第三个,它有「圆满」的意思。就是轮它有心,它有柱,它有周,在一切法裡面显示它是相当圆满,代表佛法也是在一切法当中最极圆满。所以常常用轮做比喻。

佛法与邪教的区别

1 依佛所教:不作国贼,不谤国主,不漏国税,不犯国制。

2 古时候国家有灾难,地方上有凶灾,国王与地方的官员都知道用佛法来教化众生,上下都能够依教奉行,蒙佛的感化消除灾难,我们在历史上看到很多的例子。到底有没有效果?史实可以给我们做证明。为什么会有效果?这个道理很深很深。

3 佛告诉我们,虚空法界诸佛剎土一切众生,是同一个因生的;这个因,就是佛法讲的心性,同一个心性生的。

4 我们世界所有一切众生就像最小的物质一样,不知道整个身体是自己,执着那个小粒子以为是自己。他什么时候知道整个身体是自己,然后就晓得,任何一个粒子都能影响全身。就像我们身体一样,任何一个细胞、任何部位,你用针扎一下子,全身感觉到疼痛,我们懂这个道理。
所以佛教导我们,当有灾难的时候,一定要反省、要改过、要自新,这样就能够化解灾难。所以它有很深的道理在。

5 佛陀的教育,确确实实是世出世间究竟圆满至善的智能教育,世出世间所有问题都能帮助我们解决。

6 韩愈在年轻的时候排斥佛法,晚年的时候皈依大颠和尚,认真学佛,知道过去见解思想错误了。所以从前读书人有个好处,他知道自己过失,他能忏悔、他能改过,这是很难得的。

7 为什么中国古代几千年来改朝换代,每一个帝王都尊崇佛教?原因是他了解、他认识,佛、菩萨、自身以及他教化所有的众生。对国家来说,《梵网经》里面有两条。第一条,「不作国贼」,这是佛法决定不许可的,这个国主欢迎,对国家有大利益了。第二,「不谤国主」,国家领导人纵然有过失,不可以毁谤。为什么?他是全国人信赖的中心,如果对于国家领导人毁谤,引起全国人的猜疑,这个国家就危险了。所以可以规劝,不可以毁谤。我们想,这是全世界任何一个国家民族领导人所欢迎的。

8 《璎珞经》里面也有两条。佛教导我们第一条,「不漏国税」。现在多少人想尽方法逃税,这是佛法不许可的。佛弟子不尽义务纳税,这错了,犯戒了。纳税,是人民应尽的义务。国家靠税收,以这个收入来建设国家。政府国库空虚,没有钱从事许多建设的事业,人民就没福了。所以纳税是什么?纳税是造福社会、造福人群,这是慈善事业里面第一个,我们应尽的义务。第二条,「不犯国制」,国制是国家法律,一定要守法。

9 你们想想这四条戒,政治领袖如果读佛经,知道这四条戒,他一定欢迎,他一定主动来推行佛陀教育。许多人问:什么是正法?什么是邪法?这四条戒就是界定邪正的标准。不知道爱国家、爱民族,倾向外国,欺负自己的国家,这是国贼,这个不是佛法。毁谤国家领导人,批判国家的行政,分离人民的感情,挑拨族群的纠纷,这不是佛弟子,佛从来没有这样教学过的。

10 《弥勒下生经》上告诉我们,他什么时候再来?五十六亿万年之后。换句话说,五十六亿万年,释迦牟尼佛法运过去之后,有这么长的时间这个世间没有佛,要等弥勒佛下生讲经说法,这个时候佛法才出现。所以佛在经上常讲:「人身难得,佛法难闻。」真不容易!我们恰恰好能够生在这一万二千年当中,你才遇到佛法。没有佛法的时候,佛说了,「善事父母即是事佛」

 



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