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 圆寂复魂师地狱游记(19)


   日期:2012/5/24 10:15:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

圆寂复魂师地狱游记(19)

 

另一处,我听见一颗鲜血淋淋的头颅发出金刚亥母的声音。走近时,看见全人皮的帐篷,毒疮皮的顶盖,人尸的柱子,男女婴孩的垂帷,肠子的凤爪绳,黑蛇的牵绳,排骨小桩,毒疮腿的柱子。帐篷里有一台三具尸体做成的垫子,上面坐着一个暗红皮肤的瑜伽士,手拿钺刀和盛血的颅器。我心生清净的信心,顶礼、转绕他,向他供养曼扎,请求他慈悲摄受。瑜伽士看着我哈哈大笑,说:“你不认识我吗?我们曾经互为师徒。你不认识我了吗?”说着他在我舌头上放了一点脑血,又说:

 

无身意瑜伽士请聆听

你若不知我是谁

我乃是佳纳杰布

你莫征服外黑山之险

当征服内在愚痴黑山

你莫征服外白山之险

当征服内在嗔恨巨山

你莫征服外黄山之险

当征服内在贪欲巨山

色相美与丑陋之间有贪嗔的鬼神

若要征服险恶就征服贪嗔的鬼神

音声悦与非悦之间有贪嗔的鬼神

嗅觉香与非香之间有贪嗔的鬼神

若要征服险恶就征服贪嗔的鬼神

食味甜与非甜之间有贪嗔的鬼神

若要征服险恶就征服贪嗔的鬼神

触感柔与粗糙之间有贪嗔的鬼神

若要征服险恶就征服贪嗔的鬼神

在心续之间有凡识分别心的鬼神

险地污染意续之间有五毒的鬼神

若要征服险恶就征服贪嗔的鬼神

遍基阿奈耶识之间有愚痴的鬼神

若要征服险恶就征服贪嗔的鬼神

此征服和断除险地之十一种方法

请无身意瑜伽士你铭记在心间

 

此时,嗔恨蛇头狱卒和我慢虎头狱卒圈起双手,把我围在其中。 我对他们唱:

 

南无上师

大悲佛子前祈祷

不显虚空宫殿中

三世一切诸佛前

祈祷请求赐加持

回遮内外诸障碍

阎王狱卒你听好

若你不知我是谁

我是狱相自解者

获得诸佛之摄受

我是得悟音声闻空的瑜伽士

对我来说音声吵杂是假相

我是得悟心智明空的瑜伽士

对我来说烦恼诸相是假相

我是得悟自他无别的瑜伽士

对我来说阎王的出现是假相

愿此歌能入你等阎王护法之耳

 

狱卒们说:“瑜伽士解脱中阴矣。”说罢便放了我。

 

我不见大悲佛子的身影,心里有一丝不安。嗔恨蛇头狱卒又来到我身边,我说:“嗔恨蛇头你听我说,在中阴地界我的心散乱了,在怀疑中我的见地散乱了,在沉闷中我的禅定散乱了,在取舍中我的梵行散乱了,在顾虑中果报散乱了。”

 

嗔恨蛇头说:“虽然散乱了,但还要靠你自己重新寻得。”

 

我又说:

 

南无上师

大悲佛子前祈祷

嗔恨蛇头请听好

我在敬信中找到上师

在心性中找到觉佛

在无明中找到智慧

在二执中找到无二

在三时中找到三身

 

这个散乱和获证的十偈歌,蛇头狱卒听得很入耳,我也见到了许多净相。这里只略写一二。

 

之后我来到阎罗法王的身边,观世音这样对阎王说:“法王陛下,这个人从无始以来是我的眷属,请你把他放回人间吧!”

 

阎王回答:“既然他是您无始以来的眷属,那我就放了他。”转身对我说:“善男子,你来自世间何处?”

 

我禀告阎王:“阎王陛下,请听我禀告,我来自南瞻部洲,种姓“饶”,住在雅砻江右岸名叫‘饶龙’的地方。父系家族姓‘喀秋’,父亲叫塔巴,母亲叫香梅,有八个兄弟姐妹,我居中。我曾在章秋岗寺学习读写,认识心性是在中阴。”

 

阎王看了看文薄,说:“此人所说都是实话。”

 

狮头狱卒照了善恶业镜,也说:“啊,此人所言属实,之前他的确在生活世间。”

 

我心想:真惊人,一切都如此明了。

 

阎罗法王又说:“善男子你上来。”

 

我走到阎王身边坐下。阎王开口说:“善男子你听我说,我给世间无法无善的人们带一个死因不定的口信:有人死于母胎,有人刚生下就死,有人老死,有人死于利器,有人死于自杀,有人死于滚落的山石,有人在房屋和山洞坍塌时死去,有人被火烧死,有人被食物噎死,有人死于恶疾,有人死于江河,有人死于曜星,有人被雷劈死,有人被猛兽猎食,有人病死……等等。请记住人的死因千奇百怪,不可思议。死期到来之时,释迦摩尼佛亲身驾临也无可奈何;请来所有的僧人和笨波僧修持长寿仪轨,也不能挽留你不死去;药师佛亲自给你看病施药,也没有办法挽留你不死;召集了舅兄父子,还是没有办法让你不死。死期到时,上千铠甲士兵拦不住,上千快马也追不上。请把这些话转达给世间无法无善象笨牛一样的人们吧!”

 

我问阎王:“阎王陛下,既然没有让人不死的办法,那么,有没有让人不入恶趣的办法呢?”

 

阎王回答:“有不入恶趣的办法,那就是一心一意把希望托付给三宝和佛法,精进修持佛法。获证佛果的办法很多,比如可以用财产上供三宝,下施贫穷,从而证得佛果;或者以清净的发心证佛;或者以念诵抄阅佛经证佛;或者印造佛像小泥塔和水供证佛。”

 

阎王还说:“善男子,六字真言是百法当中的精髓,念百遍能净身口意罪障,念千遍能净十恶罪障,念万遍能净破损三昧耶罪障,念十万遍,即使收取了须弥山那么多的信财,积下罪障,也可以清净;念百万遍,能净五无间罪障;念一千万遍,即使有人强迫,你也绝不入地狱;念一亿遍,于自己和他人,一定能共同获得佛果,毋庸置疑。”

 

阎王接着说:“善男子,你听好!我再带一个口信给世间的人们:

 

外看是上师,内看象强盗,对这样的上师,殊胜上师们不必贬斥,只要你做到来见我时不必带着羞愧而来就好;

 

我给大禅师们带个口信:外看是禅师,内看像垃圾,对这样的禅师,殊胜上师们不必贬斥,只要你做到来见我时不必带着羞愧而来就好;

 

我给法相师带个口信:外看是法师,内看像鹦鹉,对这样的法师,殊胜法师们不必贬斥,只要你做到来见我时不必带着羞愧而来就好;

 

我给僧人们带个口信:外看是僧人,内看像俗人,对这样的僧人,殊胜的僧人们不必贬斥,只要你做到来见我时不必带着羞愧而来就好;

 

我给施身师们带个口信:外看是施身师,内看像花旦,对这样的施身师,殊胜施身师们不必贬斥,只要你做到来见我时不必带着羞愧而来就好;

 

我给世间的密咒师门带个口信:外看是密咒师,内看像藏独囊,对这样的密咒师,殊胜的密咒师们不必贬斥。只要你做到来见我时不必带着羞愧而来就好;

 

我给世间的官员带个口信:外看是官员,内看像毒蛇,对这样的官员,殊胜官员们不必贬斥,只要你做到来见我时不必带着羞愧而来就好;

 

我给小伙子们带个口信:外看是小伙子,内看像饿狼,对这样的小伙子,殊胜的小伙子们不必贬斥,只要你做到来见我时不必带着羞愧而来就好;

 

我给世间的老妪们带个口信:外看是老妪,内看像母狗,对这样的老妪,殊胜老妪们不必贬斥,只要你做到来见我时不必带着羞愧而来就好;

 

我给世间的女子们带个口信:外看是女人,内看像女鬼,对这样的女人,殊胜女人们不必贬斥,只要你做到来见我时不必带着羞愧而来就好;

 

我给世间的富人们带个口信:外看是富人,内看像饿鬼,对这样的富人,殊胜富人们不必贬斥,只要你做到来见我时不必带着羞愧而来就好;

 

我给成就者们带个口信:外看是成就者,内看像老骗子,对这样的成就者,殊胜成就者们不必贬斥,只要你做到来见我时不必带着羞愧而来就好;

 

我给世间在家僧们带个口信:外看是在家僧,内看像女魔,对这样的在家僧者,殊胜的在家僧们不必贬斥,只要你做到来见我时不必带着羞愧而来就好;

 

我给世间的现证空性者们带个口信:外看是现证空性者,内看像公狗,对这样的现证空性者,殊胜的现证空性者不必贬斥,只要你做到来见我时不必带着羞愧而来就好;

 

我给世间离事者带个口信:外看是离事者,内看像豺狼,对这样的离事者,殊胜的离事者们不必贬斥,只要你做到来见我时不必带着羞愧而来就好;

 

我给世间的怙主们带个口信:外看是众生的怙主,内看像败类,对这样的众生怙主,殊胜的众生怙主们不必贬斥,只要你做到来见我时不必带着羞愧而来就好;

 

我给世间的指导师们带个口信:外看是指导师,内看像固执的仙人,对这样的指导师,殊胜指导师们不必贬斥,只要你做到来见我时不必带着羞愧而来就好;

 

我给世间的法师们带个口信:外看是法师,内看像寻食的强盗,对这样的引导师,殊胜法师们不必贬斥,只要你做到来见我时不必带着羞愧而来就好;

 

我给世间的渔夫、养蜂的和养猪的人带个口信:让他们尽快来我这里。叫世间的造箭、造弓的人和铁匠们赶快来我这里;叫世间的屠夫、烧炭者赶快来我这里;叫世间的圆光师、圆光母和占卜师赶快来我这里;叫世间的放咒师、放猪和种水田的人赶快来我这里,善男子,我给你带的所有口信,不要忘记,一定要记在心里。”

 

又说:“未具三学处,虽然是上师也没有意义,比如柱头上的石块;

 

不行慈悲事,虽然是禅师也没有意义,比如老牛拴在柱子上;

 

不断私心的藤,虽然是智者也没有意义,比如满腔傲慢的酒鬼;

 

不投财物于佛法,虽是富人也没有意义,比如猪,积累了肉和脂肪,却断送了自己的性命;

 

缺乏清净心的僧人,虽然身穿华丽的袈裟也没有意义,比如河边的黄鸭;

 

在世间的人们不懂得如何修法,好比四脚的旁生;不懂得修法,就算唇齿利落却像哑巴;

 

堕入恶趣的痛苦,世间一日九次在火中焚烧是幸福的,在世间痛苦地生活一亿年,也不如恶趣弹指间的痛苦。

 

善男子,你净相中的本尊,你浊相中的地狱,你所见所闻,不要做任何增减、捏造和隐瞒,录成文字很重要。”

 

 

 

 



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