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 净空法师:什么叫正法久住?是有修行、持戒、念佛和研究经教


   日期:2012/6/20 9:03:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

净空法师:什么叫正法久住?是有修行、持戒、念佛和研究经教的人

 

恭录自《净土大经解演义》

现前的社会,因为疏忽圣贤的教诲至少二百年以上,这二、三百年当中全世界的人们都受科学的影响。科学教我们什么?教我们怀疑,怀疑然后再求证,这是科学精神。差不多这三百多年来的教诲,我们不知不觉,所谓习惯成自然,就都染上这个习气。但是这样的习气,对于古圣先贤的教诲,对于佛菩萨的教诲,就造成严重的障碍。为什么?在中国这一块大地,一般讲五千年的历史,我常说这是有文字记载的,文字没有发明之前,可能还不止五千年。中国传统文化源远流长,没有文字,不能说没有文化,没有文字,不能说没有德行。中国的五伦五常、四维八德,至少有一万多年的历史,所以中国自古以来,对于伦常道德的教育深信不疑,没有人怀疑的。只有现在学了科学这些逻辑产生怀疑,我为什么要孝顺父母?我为什么要尊重师长?我为什么要爱人?问题都来了。圣贤教诲现在还管用吗?现在是什么时代,佛菩萨这一套还值得学习吗?全都怀疑了。这一怀疑就不能接受,孔子、孟子来教,释迦牟尼佛来教,都不行了。

所以经典上讲得很好,「佛度有缘人」。什么叫有缘人?真正能信的人,真正能理解的人,这叫有缘人。能信太难太难了,特别是这个法门,难信之法。能解,人不虚心,你怎么能解?印光大师说得很好,「一分诚敬得一分利益」。这就是说,对古圣先贤的教诲,要什么态度去接受?真诚恭敬。现在到哪里去找一个真诚恭敬的人?找不到,人都自以为是,不知道尊重别人,不晓得谦虚,不晓得恭敬,从心里到外表都没有一丝毫恭敬、没有一丝毫真诚,所以起心动念都是不善。什么叫不善?违背了伦理道德。拿中国自古以来最重要的五常,常是永恒不变,基本的道德五个字:仁义礼智信,这就是五戒。仁,不杀生;义,不偷盗;礼,不邪淫;智,不饮酒;信,不妄语,这就是五戒。那时候佛教没到中国来,我们中国老祖宗定这五个字,跟佛的五戒、根本戒完全相同。今天世界上的人,我们自己反省反省,这五个字我有没有?仁是爱,仁者爱人,我有没有爱人的念头?喜欢的就爱他,不喜欢就不爱他,对他有意见、有怨恨的,不但不爱他还恨他,这个字没有。义是循理,起心动念、言语造作合情合理合法,我们能做到吗?所以不仁、不义、无礼、无智、无信,这五个字统统没有了。

《左传》上说,「人弃常则妖兴」,这个常就是这五常,这五个字要都没有了,这个世间妖魔鬼怪全出来了。什么叫妖魔鬼怪?干杀盗淫妄叫妖魔鬼怪。这是孔子、孟子那个时代所说的,做人必须要遵守这几个原则。学佛必须要遵守净业三福、六和、五戒、十善,这是根本,没有这个根本,就没有佛法了。我们真正肯做,佛法还在世间;没有人去照做,经典留在世间,不算佛法。正法久住是有修行的人、有持戒的人、有念佛的人、有研究经教的人,这叫正法久住。世出世间这些大德都说,「人能弘法,非法弘人」。所以中国古人常说,「不孝有三,无后为大」,后是什么?有传人,有继承这个事业的人,让这桩事业世世代代传下去,这叫有后。今天孔孟之道有没有人传?老庄之道有没有人传?佛法有没有人传?我们就晓得,这个世间是有福还是有祸就清楚了。圣教带给我们是吉祥、是幸福;如果圣教没有了,社会就乱了,就动乱了,带给我们是灾难、是祸害。这个道理我们不能不懂。

学佛不是迷信,要把这事实真相搞清楚、搞明白。不善的,我们要把它放下,远离它;与心性相应的,全是善的,我们要把它找回来。世出世间一切善法,它的根其实就是两个字,一个是孝,一个是敬。净业三福头两句,「孝养父母,奉事师长」,我们有没有?对父母有没有尽到孝?你懂不懂孝?知不知道尊师重道?这是什么?法身慧命。我们的身命得自于父母,我们的慧命得自于老师,这两个人的恩德最大。所以学佛,净业三福是最高指导原则,头两句话就是孝亲尊师。真正孝亲不敢有恶念,为什么?有恶念对不起父母,有恶念对不起老师,恶念尚且没有,怎么会有恶的行为!千万年祖宗的教诲,我们能怀疑它吗?现在人普遍怀疑,这使圣贤教育恢复不容易!只有极少数的人有大善根、大福德,我们常讲再来人,他们能接受、能欢喜,很少很少。要想圣教普遍,社会能够恢复安定和平,我们一般估计至少要三代到四代才能恢复正常。我们看不见,我们底下一代再一代恐怕也看不见,总得四、五代努力之后,众生苦尽甘来。不善感召的是苦报、是灾难,受尽了苦难,不想再受,听听圣贤教诲,也许感到是有一点道理,慢慢来!我们丢掉二、三百年,再恢复也要二、三百年,不可能马上就见效的,那是错误的想法。真正发大心,真正肯干的,都是佛法里面讲,菩萨再来,他不是凡人。凡人的思想跟佛菩萨不一样。

 



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