平等普照　　

摘自净土大经科注-第81集（净土法门法师）　　

     菩萨能作种种身形，也能作种种环境，行动之速，似闪电光，这是比喻，他的成就非常迅速，变化所作。「菩萨能于一念之顷，普至十方国土」，极乐世界人人都做到，一个念头想到哪个佛国土他就到了，他不需要交通工具，神足通。而且同时可以现无量身，同时到无量诸佛剎土。去干什么？「上供下度」，上，去供养佛，供养佛是修福，听佛讲经说法是修慧，福慧双修。同时在那个国土里头也有有缘的人，帮助那些有缘的人提升境界，这就是下度，度众生。「平等普照」，这句话重要，这就是佛性。大乘经里面跟我们讲十法界的因缘，十法界从佛、菩萨到地狱，缘，因缘很复杂。复杂因缘里面第一个因素是什么？就是最重要的一个因是什么？佛给我们拈出来了。佛的心是平等心，平等心是佛；菩萨的心是六度心，布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧，菩萨心；声闻心是四谛，苦集灭道；缘觉的心是十二因缘；天人的心是慈悲喜捨，天人的心；人的心是五常，仁义礼智信，在佛法里就是五戒；修罗的心是五戒十善里面有傲慢心、有嫉妒心，那就变成修罗；畜生心是愚痴；饿鬼的心是贪婪，贪心到鬼道去了；地狱的心是瞋恚。这是大乘教里头，就无量因缘里面提出最重要的一个因缘，我们要知道。我们学佛，那你就记住，我们用心要用平等心，平等普照。　　

　　「亦无优劣亲疏、物我彼此之分」，看一切人、一切事、一切万物用平等心去看。没有私心、没有自私自利、没有是非人我，决定没有损人利己，这样的人学佛、修道很容易成就。有一念私心，那就是障碍，道业为什么不成就？就这个障住了，总是自私自利、总是名闻利养，这个东西没放下。所以你在菩提道上就很困难，难在此地，不在外头，与外面境界毫不相关，只要自己能真正看破。大乘行人一定要学善财童子，善财童子五十三参代表什么？代表大乘佛法活用在生活、活用在工作、活用在处事待人接物，那是五十三参，完全用平等心。五十三个善知识代表男女老少、各行各业，善财童子心目当中是平等的，他们全都是佛、全都是菩萨来示现，度我一个众生。这样的心态，他一生圆满成佛了。　　

　　佛菩萨在示现，这是真的，不是假的，你就会成佛。你说那是假的，不是真的，那你就永远搞六道轮迴。你看看人家在六道里头他一生成佛了，我们在这个轮迴还继续搞下去，不知道还要搞多少劫。关键在一念之间，把世间所有人都看成佛菩萨，真的是佛菩萨，他表演给我看的，让我在这个里面觉悟。另外一种观念，不是真的，全是假的，那就继续搞轮迴，迷而不觉。所以你用平等心就成佛，你用六度心就成菩萨，不在外头，与外面境界毫不相关。外面境界，老实说，统统是自己的增上缘，帮助我成就的。一切人、一切事、一切万物都是帮助我、成就我，感恩的心生起来了，真诚的心生起来了，听经闻法你会觉悟。你为什么不觉悟？你心不真诚，你没有感恩的心，所以你不会开悟。换句话说，用错了心是自己，还要怪别人的话，你造的业就更重了。外面没有过失，过失全在自己。

 净土大经解演义·科注及精华节录（添加中）