下面，「《往生论》云：若善男子、善女人，修五念门行成就，毕竟得生安乐国土，见彼阿弥陀佛」，这段文是《往生论》上的。首先我们要注意的，「善男子、善女人」，经典上佛菩萨开示，往往是把这两句放在第一。提醒我们，我们自己有没有具备善的条件，这个字是关键的字，我们学，能不能得到真实利益，关键在此地。真的是善学，你就真得利益，现在真难。善，讲到究竟就是本性本善，我用我的本善来学习，你所得的是上上乘。为什么？我们常讲，万分诚敬你就得万分利益，你用的是本善，这还得了吗？真用本善，这个人不必过去有学过，也不一定他认识字不认识字，没关系。像惠能大师，不认识字，没念过书，为什么他成就那么高？他用他的本善。我们这些凡夫不知道用本善，用什么？用常识，用我们的经验，我以为怎样怎样，这个事情就麻烦了。所以你所用的那个心，那个心是杂心妄想，它不是真心。他什么不会，什么都没有学过，往往那种人用心真心，他没有杂念，他没有疑惑，所以一学他就契入。惠能大师是最好的一个榜样。所以这个善是个标准。
我们已经不能用我们的本善，那用什么？用习善。习性里面有善恶，本性里头没有善恶，它是真善。习性里面的善已经差一等，跟本善比比不上，但是还不错，能接受佛法，接受个几分之几，不能圆满，本善是圆满接受。习善的标准就是前面讲的十善业，十善业我们统统都做到了，就是善男子、善女人。十善业，三福第一条，「孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业」，这个人叫善男子、善女人，得具备这个条件。不具备这个条件，怎么学佛？从哪里学起？由此可知，学佛这三个根就重要了，没有这三个根，天天学佛，进不去。如果自己知道没进去还算不错，怕的是以为自己进去了，以为自己修得很不错，到时候恶报现前，你起了怨恨心、埋怨心。佛是假的，佛骗了我，我上他的当，那你罪业更重了，这个罪业就帮你堕地狱。所以，一定要有孝亲、尊师、慈悲、十善的基础，你修五念念佛，行成就，这样才能够得生安乐国土，安乐国土就是极乐世界。
「毕竟」得生，这两个字用得好，也就是说你决定得生，不见得是在这一生。你这一生已经种了因，如果这一生的缘殊胜，这个因这一生就结果，就成就。如果缘不殊胜，还留恋这个世间，舍不得离开，这一生不能往生；来生后世遇到殊胜的缘，你就能成就。所以，我们在这一生当中，要有高度的警觉。真想往生吗？是真的，真往生。真往生，这个世间就别认真，学着什么？随缘妙用，什么都好，恒顺众生，随喜功德。放下边见，边见是对立，不跟任何人对立，不跟任何事对立，不跟任何物对立，真正做到了和谐、和睦。和睦比和谐的意思更好，与一切众生和睦相处，怨亲平等，随喜功德，什么都好。要真学，为什么？有人习气很深，想学，可是境界一现前就忘掉了。必须有高度的警觉心，境界现前的时候能记住，能把它改过来，什么都好，样样都好，没有一样不好。为什么？我马上到极乐世界去了，还有什么好计较的？样样都计较，说明我还不想到极乐世界去，这儿还不错，这就不相应了。「一念相应一念佛，念念相应念念佛」，念念求相应，不能不相应。所以，生佛国，见阿弥陀佛。今天时间到了，我们就学习到此地。
文摘恭录—淨土大经解演义（第四二九集）2011/5/31 档名：02-039-0429
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日期:2012/8/16 11:14:00
仁焕法师：往生实例分享