这是《无量寿经》上讲的三种真实。发应，「发应者，相感而自然开发也」。实在讲，应

就是感应，众生有感，佛就有应。我们求佛是感，佛立刻就应，这个无需怀疑。《还源观》上讲得很清楚，我们念头才动已经周遍法界，这个信息发出去，一切诸佛都收到了，我们这个信息是求阿弥陀佛，阿弥陀佛决定来。念头才动，周遍法界，所以不能动坏念头，不能动不善的念头。

冤亲债主陷害我，我对他也没有恶念，这个怨结可以化解。如果他陷害我，我恨他，这事麻烦。这是什么？这是结怨，愈结愈深。变成什么？变成在六道里头生生世世的互相报应，冤冤相报，两方面都痛苦，这个错了。我们没有怨恨，我们念佛还回向给他，这个怨可以化解。真正化解之后，说不定他一个念头动了，「算了，把它放掉吧！」这个事情很多。

在古时候，做强盗、做土匪的他还有良心，所谓盗亦有道。抓到一个年轻人，有一点财物，想夺取财物还得杀他。这个年轻人说，我家里有八十岁老母亲等我养活她。土匪听到之后，就说「好，算了，放他走，这个人是个孝子」。在古时候真有、真多。这什么原因？在这个紧急关头，他一个善念起来了，感应，孝感天地，孝心的力量很大，能够感动这些人。这些人也懂得孝顺父母，也懂得尊重长辈，他为什么干这种事业？被逼出来的，也是一念不觉走入歧途，他会改邪归正的。

所以，我们一定要一味纯净纯善的心对一切众生。侮辱我的众生、毁谤我的众生、陷害我的众生统统以善心去对待，希望在我这一生当中，把过去现前、宿世今生这些冤业统统化解。这是聪明人，这是真正学佛的人，学佛的人绝不跟任何人结冤仇，他就是杀了我，我也不跟他结冤仇。释迦牟尼给我们做了最好的榜样，他在没有成佛之前，作菩萨的时候，修忍辱波罗蜜，被歌利王割截身体。

歌利是梵语，翻成中国就是强暴，就是暴君，碰到这么一个不讲理的，这样一个暴君，把他凌迟处死。因为这个暴君问他你修什么？他说修忍辱。忍，看看你能不能忍！拿刀割他的肉，一块一块的割，把他割到死。割他，能不能忍？能忍。到最后断气的时候告诉他，我不怨恨你，我将来成佛第一个度你。这个歌利王就是释迦牟尼佛第一个得度成阿罗汉的憍陈如尊者，佛说话算话。

这是世尊给我们做出最好的榜样，决定没有一个念头是恶意，没有丝毫怨恨，视死如归。其实人哪有死？没有死，生死是个身体，身体有生灭，灵性没有生灭，那个灵性是不断向上提升，这个重要。纵然学佛功夫不得力，这样的善心人，死了之后他生天。因为这种德行超过人间，只有到天上才有这个福报。当然学佛的人一定要把这个事情看清楚，我们不希望享天福，我们决定到极乐世界。

天上享福没有东西学习，极乐世界是学校，阿弥陀佛天天讲经教学，所以到极乐世界决定成佛。到天上，天福享尽了还会堕落，有什么意思！天人的寿命长，再长，他有命终的时候。念佛的人不羡慕天道，尊重天道，不羡慕天道，我们不想到天道去。这些道理一定要很清楚、很明白，在自己心里头要扎根，我们这一生再不会做错事情，我们这一生决定得生净土。

净土大经科注　　（第二三九集）　　2012/3/12　　香港佛陀教育协会　　档名：02-037-0239