没有佛力加持，信解都不可能
　　

摘自净土大经科注(二次讲）-第32集（净土法门法师）　

　  「乃诸佛所行境界」，这不是凡人之乐，诸佛如来、法身大士他们的境界，他们的日常生活。「唯佛与佛能究尽」，这其中的理、事，只有到佛境界彻底明瞭。八地以上真享受到，这乐享受到了，要问他道理，他不是不明瞭，他没有佛讲得那么清楚。「非九界自力所能信解」，九法界，包括菩萨法界，一定要得佛力的加持，没有佛力加持，信解都不可能。如何能得佛力加持？诚敬，要能跟佛相应。这是凡夫，真诚恭敬，真诚恭敬到极处跟佛就起感应道交。佛的无量智慧、无量德能，从哪里来的？自性本具的。自性本具的智慧德能，因何而流露利益众生？全靠诚敬。至诚、至敬，诚敬都到了极处，就是性德自然流露。这个流露有无量智慧、无量德能、无量相好。

　　「由上可见，念佛法门实是无上深妙之法。」开经偈上的赞叹，「无上甚深微妙法」。广义来说，释迦牟尼佛讲经说法四十九年，四十九年所说的一切法都是无上甚深微妙法。无量甚深微妙法，这里头哪一法是第一法？最深、最妙，一切深妙法都不能跟它为比的，是什么？就是念佛法门，而且是信愿持名的法门。微妙到极处！上上根人学它，成就了，下下根人学它，也成就了，而且成就是相等的，这真妙！人人能修，圣贤能修，下愚不肖也能修，男女老少个个能修，妙中之妙，没有比这个更高的妙法了。「唯有上根方能直下承当。」凡是能够直下承当的人，都叫做上根。直下承当是单刀直入，一门，长时薰修，这就是直下承当。一句佛号念到底，不再起心动念去想别的，对于一切法门，没有一门不赞叹，没有一门不礼敬。但是自己就是一句佛号念到底，不怀疑、不夹杂、不间断，这个人就是上上根人，往生见佛就大彻大悟。

摘自净土大经科注(二次讲）-第33集（净土法门法师）

  　真正搞明白了，才懂得端正心念。古人说这句话，我们听了似懂非懂，什么叫端正心念？为什么要端正心念？端正心念可以出六道轮迴，再端正心念可以出十法界，最后端正心念可以回归自性。所以，这句话意思有浅深不同。世间人讲端正心念，那就是断恶修善，出不了轮迴，能出什么？能出三恶道。可是出三恶道不是那么简单，三恶道是出了，到人天来，他又造业、又造恶。如果对事实真相认得不清楚，把恶当作善，把善当作恶，这一颠倒，人世间的寿命很有限，几十年春秋瞬间就过去，又堕到恶道去了。像《地藏经》上所说的头出头没，头出，从三恶道出来到人道，没有几天又回到恶道去了。人间的时间短，恶道时间长，饿鬼道一天是我们人间一个月。所以我们初一、十五祭鬼神，那就是供养他早餐、中餐，就是供养这个。天道的寿命长了，四王天的一天，人间五十年；忉利天的一天，人间一百年。人间活一百岁，忉利天只一天，你说有什么意思？在忉利天看人间，朝生暮死，不就是这个样子？了解之后，我们会起个念头，我们怎样超越六道轮迴。起了这个念头，佛就来帮助我们，我们念头才动他就知道了，我们有出离的心，他就来帮忙。

  　出离六道最方便的方法、最快速的方法、最有效果的方法就是念佛生净土，这个法子确确实实是无上甚深微妙之法，我们今天看这一句，完全能理解、完全能肯定。这个法门真难信！稍生信解，不是深信，能信、能懂，这个人就是上上根人。不是上根人，他不可能相信、不可能理解。他为什么能够相信、理解？这个上根是宿世的善根，过去生中曾经无数次的修过这个法门。经上讲，只要是往生极乐世界人，不管他是什么样的身分往生的，纵然是五逆十恶往生的，都是过去生中曾经供养无量如来。这些诸佛，在今天他遇到这个法门，都以神力来加持他，所以他欢喜，他能信、他能解，都是这个原因。所以我们对念佛人要尊重，善根无比深厚。