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 净土法门:佛为什么能包容一切


发布:佛前明灯 [文章 空间 留言]   日期:2013/4/8 11:19:00   收藏   微博、微信、支付宝分享   护持正法

净空法师:佛为什么能包容一切

 

「无碍者,自在通达,互相涉入,融通两为一体。如灯光互相涉入,是无碍之相。」这个很重要,特别是学大乘,怎样把我们的心量拓开?这个地方就讲心量拓开,「心包太虚,量周沙界」,这是你本有的心量。现在心量变小了,不能容忍,两个人相处都有矛盾,都不能和睦。原因是什么?不能够融通。

所以融通两为一体,这句话比什么都重要,这是佛菩萨的理念。佛菩萨真正知道遍法界虚空界跟自己是一体,谁知道?还在分自分他,喜欢这个、讨厌那个,这是迷惑。在佛法里面,大乘初信位的菩萨,这个问题解决了,小乘里面,初果须陀洹也解决了,就是说他没有对立了。

第一个,知道身不是我,身也是我。怎么说不是我?不要执着这个身是我。怎么说是我?身是大我里头的一个细胞,就好像我们一个人是整个宇宙,我这个身体是什么?身上一根汗毛。我现在执着这根汗毛是我,其它的不是我,错了。你说全体是我,这汗毛不是我,也错了,决定是一体。光光相入是无碍之相,这个比喻,比喻得好。

下面,「《往生论注》曰:无碍者,谓知生死即涅盘」。生死是生灭,涅盘是不生不灭,生灭好像跟不生不灭是两桩事情,实际上是一桩事情。实在讲有没有生死?没有。「如是等入不二门无碍相也」。《般若经》上说,「相即非相,非相即相」。这个事情我们在《还源观》上看到贤首大师给我们的开示,从一体起二用,这句话讲清楚了、讲明白了、讲透彻了。

一体是什么?一体是自性,自性也就是法性,它是一不是二。世出世间一切法都是从它生的,在大乘教里它也叫做真心。我们有个真心,真心是相同的,妄心就不一样。真心是一,也叫真性、也叫真如、也叫实相,这佛经上的名词,都是说这个。从这个地方起两个作用,第一个作用,宇宙,它变现出宇宙,第二个作用,变现出我的身。

我身之外一切身都包括在宇宙里头,宇宙是我们的生活环境,生活环境里头有人事环境、有物质环境,都是我们的环境,全是自己变的,就好像作梦一样,梦中境界不是全是自己心性变现的吗?离开心性哪里有梦?梦里头有我,也有一切人事物,梦醒之后你想一想,全是自己心里变的,不是真有人到你梦中,没有,自性变的,一体,醒来之后全没有了,我们常常想这个境界会开悟。

我们现前所遇到一切人事物是自性变的,变的为什么有善有恶?我们的心,这个心性的种子,阿赖耶种子有善有恶,善种子变现善,恶种子变现恶,除此之外无有一法可得。你所看到统统是自己,你自己不晓得,这叫迷。佛菩萨知道,他叫悟,所以佛菩萨能包容。

文摘恭录—净土大经解演义(第五八三集)2011/9/7 檔名:02-039-0583

 

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