净土法门法师《念力的秘密》精华摘要

   日期:2013/4/14 16:57:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

净土法门法师《念力的秘密》精华摘要

净土法门法师：念力的秘密分享（文字版-全集）

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◎诸位法师，诸位同学，请坐。前几个月有一位同学送一本书给我看，这个书叫《念力的秘密》，它的副标题叫「叫唤自己的内在力量」，是从外国文字翻译过来的，分量很大。这是一份近代的科学报告，研究量子力学的。里面所说的跟大乘佛法大部分都相同，非常接近，很值得我们参考。我把这部书看完了，重要的部分节录成十页，我节录出来的十页分发给大家。从近代科学新发现的这些报告，我们有理由相信，二、三十年之后佛教不再是宗教了，是什么？高等科学、高等哲学，可能会被一些哲学家、科学家统统接受。他们最新的发现，释迦牟尼佛在三千年前就把这个问题讲得很清楚、很明白。我这是摘录它的全书片段，我们一条一条来分享。

◎佛告诉我们，法界从哪里来的？自性变现的。自性在佛经上有很多的名称，都说一个问题。自性很难懂，讲不清楚，为什么？不是我们凡夫常识所能够理解的。它是宇宙万物，佛法讲法界、万法，惠能大师开悟最后一句说，「何期自性，能生万法」，万法就是宇宙之间所有一切的现象，物质现象、精神现象、自然现象，现代科学把它分作这个三大类。

◎

1、「一切众生本来是佛」，

2、我们为什么会变成这个样子？迷了，

3、八识能缘能力最强的是第六意识。佛告诉我们，第六意识就是我们今天的思想、念头，这是第六意识，它对外能缘到宇宙，对内能缘到阿赖耶，阿赖耶识是十法界的源起。

◎

1、阿赖耶所变的全是假的，没有一样是真的。所以佛在经上常说「凡所有相，皆是虚妄」，可别当真。可是我们今天把这些假相全都当真了，没有一个人不当真。

2、觉心不动，

3、不觉，真心上就起了一个妄心，这个妄心就是阿赖耶，这个梵文的名字叫阿赖耶。阿赖耶翻成中国的意思叫藏识，藏是含藏，就像仓库一样，

◎佛眼睛看我们一切众生都是佛，为什么？他不看你染污的那一面，那是假的，他看你真的，如如不动的那一面，那一面是看你的自性，你的自性是佛，跟他一样，一丝毫差别都没有。所以佛尊重一切众生，礼敬一切众生，不会怠慢。

◎第六意识能缘的极限，它缘不到自性。

◎向内缘的微观世界，向外是宏观宇宙，向内是微观世界，研究原子、粒子、夸克、量子，研究这个东西，那小到不能再小了。发现什么？发现物质现象解决了，知道物质是假的，不是真的。物质从哪里来的？物质从念头产生的。这个真不好懂，物质是念头产生的。念头怎么产生的？这个地方有，我们在第一面最后这一条，你看「量子、粒子被认为是凭空蹦出来的，会即时出现又随即消失，导致毫无原因可言的能量摆动」。这就是他发现我们这一念，好像是突然蹦出来的，佛法里面讲，「当处出生，随处灭尽」，就说的这个。这讲精神现象跟自然现象，都是当处出生，随处灭尽。

◎「形皆有识」，每一个物质现象里面都有精神现象，精神现象是受想行识。

◎你说佛在经上讲得这么详细，他这里只说蹦出来，马上就消失了，他们说这个时间非常短暂，他说速度太快了。弥勒菩萨讲得这么清楚。

◎宇宙就是这些念头让我们的眼睛搞花了，让我们的心思也迷了，以为它是真有，其实根本不存在。

◎宇宙之间的能量，他们不晓得能量从哪来的，只知道在振动的时候产生极大的能量。能量就是佛经上讲的阿赖耶的业相，业是动，波动的现象。从业相变现成转相，转相就是精神现象，科学家称为信息，我们一般讲精神现象，佛经里面讲的受想行识，就这个现象，从这个现象里头变现出物质现象。所以这个精神现象也叫阿赖耶的见分，物质现象也称为相分，境界相是物质现象，阿赖耶的三细相，量子力学家把这个东西搞出来了，真难得！换句话说，微观跟宏观都达到佛在经典上讲的极限，他再没有法子发展了，再发展他就成佛了。但是再发展不能用思想，就是不能用第六意识，第六意识是到头了，它的范围达到极处了。那要怎么办？放下，放下起心动念，放下分别执着，真相就现前，你就明心见性了，他就差这一点。因为科学家今天还是用的思想，用的第六意识，他要一个转变，我统统放下，一放下，境界就现前，你就见到真相。

◎所以自性它不是自然现象，也不是精神现象，也不是物质现象，它能现这三种现象，这三种现象都不是真的，全都是假的。所以《金刚经》上说得好，「凡所有相，皆是虚妄」，三种现象都是虚妄，这事实真相。什么东西是真的？自性是真的，但是自性是真的，自性没有这三种现象，所以我们无论如何都缘不到，阿赖耶缘不到的。缘不到所以称它为空，这个空，拣别，空不是无，它真有，它能生万法。所以宇宙出现不是爆炸，大爆炸讲不通。佛讲的是一念不觉，就是这个波动现象出现了，一出现的时候，整个宇宙同时现前，叫一时顿现，没有时间间隔的。

◎照弥勒菩萨讲，这速度有多快？它能够现的是一千六百兆分之一秒，一秒钟。这个量子、粒子是物质现象，凭空蹦出来的，立刻就消失掉，当处出生，随处灭尽，佛在《楞严经》上说的，所有现象没有例外的，包括自然现象，佛经上讲的科学，现在量子学家发现了，这是事实真相。而它发展的程序，要知道，都发现这三种，从自然现象变成信息，从信息变成物质，都是在一千六百兆分之一秒里头完成的，我们没有办法想象。菩萨慈悲，告诉我们，念、识，念就是能量，科学讲的能量，识就是精神现象，念识极微细，不可执持，我们没有办法去执持它，它太快了。你看看电影银幕上的现相，二十四分之一秒，我们的眼睛都掌握不住，以为它是真的。我们在看这个电影，它是一个相似相续相，一个幻灯片一个幻灯片接着，相似相续相，因为幻灯片没有两张完全相同的，张张不一样。现在摆在我们面前这个事实，一秒钟多少次？一千六百兆，怎么知道它是假的？佛在经上说，这种现相什么人有能力看到这个真相？如果他没有看到真相，他就说不出来，证明弥勒菩萨见到了，他才说得出来。佛说过，八地以上菩萨，八地以上就看到了，那是多么深的定功，他的心是多清净，他能够见到。七地以前，像我们一样，听说，没有证得，要亲眼看到这才算是证得。

◎这个一时顿现，这个一时就是一千六百兆分之一秒，那叫一时。一秒钟里头这一时是多少时？我们说一念叫一时，那就一千六百兆时，真正不可思议。所以一时就是第六意识，能思能想，思想是它管的。科学家给我们报告，它是一种不受我们身体局限的物质。最明显的，晚上睡觉作梦，梦中的境界不受这个身体局限，而且确确实实是有条理分明的能量，这个我们容易懂。

◎为什么我们的念头不行？我们的念头太散乱了，不能集中，集中力量就现前。佛是不是教我们集中？是的，佛法的修行没有别的，就是教你集中。这集中是什么？修定，修定就是集中。我们现在知道，佛法修行在行门里面讲，八万四千法门，无量法门。四弘誓愿里面说「无量法门誓愿学」。无量法门修的是什么？统统是修定。佛法修学的总纲领，三个字，戒定慧，因戒得定。持戒是什么意思？持戒是修定的准备，预备功夫，你要不持戒你心定不下来，持戒是帮助你修定的。只有得定他才能开智慧，开智慧那就是一切通达明了。开智慧也就是章嘉大师所说的看破，看破是智慧，放下是禅定。定慧等学，你才能入得了境界。你心定不下来怎么行？心定下来得放下，最粗的，要把自私自利放下，要把名闻利养放下，要把五欲六尘放下，要把贪瞋痴慢放下，这些东西统统都放下，你得初步的禅定。

◎从一体起二用，二用，一个是宇宙出现了，一个是我出现了，宇宙是依报，我是正报，都是每个人自己，我们每个人自己跟宇宙是同时出现的，没有先后，这个理跟事都很深。这两种现象都是属于波动的现象，这个波动的速度周遍法界，才动，整个宇宙都收到信息。

◎但是帮助是相对的，我们有一分功德，他能帮助一分，我们有二分功德，他帮助二分，这是自性的本能，我们没有功德，他就帮不上忙，这个道理一定要懂。

◎美国，现在还在这个科学家，大概年岁还不很大，布莱登博士，他有一本书，也是最近有个同学送给我的，叫《无量之网》，很有味道。我还没看完，大概看了四分之一，看完之后我再把它摘录出来。跟佛法讲的愈来愈接近，说明什么？说明整个宇宙跟我自己是一体的。这真的，一点都不假。所以爱心是性德里头的第一德，哪有觉悟的人不爱人的？没有这个道理。爱人是什么？人是自己，自他不二，怎么会害人？哪有这种道理！第一德。佛家的慈悲，《古兰经》里面讲的仁慈，《新旧约》里头讲的爱，每一个宗教都提出这个字。……所有宗教都离不开意念，这念力，都离不开。念力是宇宙产生的根源，这佛法讲得非常清楚。

◎我们再祈祷，又可以延后个一、二年。没从根本上解决，根本上解决就是教学，就是把经典上的道理讲清楚、讲明白，让大家是智慧来信这个东西，不是迷信，才能解决问题。对个人，我常说，身心健康，法喜充满，这是个人得的利益！家庭幸福，事业成功，社会和谐，天下太平，不教怎么行？

◎只有法性是真实的。法性就是自性，也叫做真如，也叫做本性，它没有现象，它不是自然现象，也不是精神现象，也不是物质现象，我们的六根，眼耳鼻舌身意统统缘不到，它存在。怎么样知道它存在？佛在大乘经上常讲，这桩事情「唯证方知」。在禅宗称它作明心见性，见到真实了，没有见性的人永远见不到真实。真实讲不清楚，真实无法想象，佛经上常常用一句话说，「心行处灭，言语道断」。心行就是我们的思想，你想不到。思想确实它有极限，这个超越极限了，你想不到它，言语说不出。大乘经教里常常有这两句话，都是形容法性、真性。

◎一九九０年代发现的，德国的科学家普朗克，他一生研究物质到底是个什么东西，这桩事情他算搞清楚了，对于科学是一个很大的贡献。他说物质的基础是意念，物质根本是假的，不是真的，是意念产生的一个幻相。就跟弥勒菩萨跟我们讲的是完全相同，弥勒菩萨告诉我们，「一弹指有三十二亿百千念，念念成形」，那个念是精神现象，意念是精神现象。念念成形，形就是物质，每一个念里头都有物质现象存在；而「形皆有识」，每一个物质现象里面都有受想行识。这就是我们所谓的精神现象，精神现象跟物质现象是一体，决定分不开的，说这桩事情不可分的连结在一起。这都是最近发现的。所以念头能够影响物质，我们的念头能够影响我们全身每一个细胞。

◎你有慈悲心，慈悲心能解毒，不要用药物，慈悲心能解毒。我们宿世今生跟很多众生结了恶缘，这冤亲债主，怎么样化解？慈悲能化解，清净慈悲能化解宿世现前的冤亲债主，它能化解。慈悲放光，慈悲能够加持我们有缘的众生。菩提心里头不能少慈悲，少了慈悲没有菩提心。

◎无想定，什么都不想，什么也不知道。无想定要真正修成，生四禅无想天，无想天佛法称它作外道天，就是他迷惑颠倒，没有智慧，这是错误的。禅定里头是有境界的，就像念佛人，念佛三昧是禅定，念佛三昧里头有极乐世界、有阿弥陀佛，不是什么都没有，你在禅定当中你能见到极乐世界，你能见到阿弥陀佛，你能见到极乐世界的依正庄严，见到的一定跟《无量寿经》上讲的是一样的，就没错。

◎那什么是自己？那个念头是自己。

◎一个物体被砸得粉碎，每一粒的微尘它们还是在互通信息。整个宇宙，用现在的话是个有机体，宇宙之间的东西没有死东西，活活泼泼。我们地下的泥土、海边的沙滩，每一粒沙、每一粒泥土，它们都互通信息。有没有跟我们互通？有。我们也跟它互通，但是我们现在就是因为有起心动念、分别执着这些烦恼，把我们的灵性障碍掉了，否则的话，我们统统都清楚、都能了解，这个宇宙多可爱，遍法界虚空界万物都有灵明觉知。所以《华严经》上有一句话说，「情与无情，同圆种智」。

◎业相是自然现象，信息是心理现象，再产生物质现象，这三种现象发生了。

◎

1、澳洲人很会享受大自然，他对于赚钱不重视，他只要生活能过得去就行了，不希望多赚钱。

2、人生在世要活得快乐、活得自在，每天去为钱忙着辛苦，搞了一生，最后死了一文钱也带不去，一生白忙了，那个是真的没有智慧。

◎别人恨你，在咒你，那用什么方法来保护自己？用正念，中国古人所说的邪不胜正。我们用清净心、慈悲心，用念佛的心是最好，念阿弥陀佛、念观世音菩萨，你就决定不会受伤害。要懂得保护。

◎一切众生本性本善。教育是如何去培养这个本善，让它不变质，培养这个本善让它发扬光大。善待自己，成圣成贤、成佛成菩萨，这叫善待自己；善待一切众生，这叫发扬光大。

◎特别是不好的这些信息，灾难的这一类东西，它特别强，有强烈的预感，一定要镇静，念佛就好。行善好，帮助这个事情化解。「动机是念力成功的关键要素」。我们要想运用念力来改变自己、来改变环境，动机非常重要，动机一定要善。善是什么？要利益社会众生，这个动机就好，如果是自私自利，这动机不好；自私自利要伤害别人，这个动机就更坏，会感来意想不到的灾难。人决定不能有害人的心

◎慈悲心是爱心，没有条件的爱心，有这么大的能力，不但让你身心健康，而且让你智慧增长。这个智慧是自性里头本有的，因为有障碍透不出来；慈悲心、专注，你的障碍减少了，自性里头的般若智慧它就能现前。身心健康，智慧增长。

◎念佛、止静。或者自己口里不要念，专门听，听佛号。现在用念佛机，声音开小小的，自己能听得见，听得清清楚楚，心里头跟着念，口里头不出声。口也不必动，就是用心念，就能达到这个境界。

◎我们学佛的人交托给佛菩萨，后面的结果不想。今天这个世间苦难的众生很多，我们以真诚慈悲，将自己所修学的功德、将我们一切善行的福德统统回向给他，真诚的回向，这种回向可以达到等于他自己所修的，有这么大的力量。我们发心真诚，后面的结果佛菩萨保佑他，佛菩萨加持他，真正能做得到。

◎我们恨一个人，痛恨这个人，那个人有没有受到影响？有；受多少？三分，自己受影响七分。不值得！我们用正面的，爱心、慈悲心去关怀一个人，他所得到的三分，自己得到的七分，你就想想起心动念对自己多重要。爱别人是真爱自己，帮助别人是真的帮助自己，成就别人是成就自己，这一定的道理。害人是先害自己，

◎不真诚就是很厚的障碍，把你跟它的磁场障碍住了，你得不到利益。十分诚敬心你得十分利益，百分诚敬心你得百分利益，万分诚敬心你就得万分利益，那还得了！所以经典不可思议。

◎定力愈深就愈不受干扰。我们用念阿弥陀佛修定。

◎放蛊，用巫术来陷害别人。我们抗战期间在这些地方住过，知道这些苗族、瑶族他们都会。所以我们初到那个地方，别人就告诉我们，说话、心态都要很单纯，不要跟他们发生冲突。他们放蛊的时候，我们自己不知道，严重的时候真的会死亡。我们从小就知道有这些事情。可是这个地方研究的方法，不要紧，你只要不怕死，你想到我死了以后到哪里去，特别是求生西方极乐世界，它自然就好了，那个负面的诅咒这种意念它不起作用。这个在理上我们能够想得通，古人所谓的邪不胜正。往生极乐世界是正念，念阿弥陀佛是正念，没有伤害别人的心是正念，这些是保护自己最好的意念。信心、想象、意念是可以治疗疾病的，这我们要相信。现代的例子很多，中国有，外国也有。

◎佛法里头的正教，那个效果就更殊胜，为什么？把你的意念提升了。

◎这个里头总的原理是什么？是一切法从心想生，你就知道心想能量多大！整个法界虚空界从哪来的？心想来的。天堂是心想来的，地狱是不善的心想来的，极乐世界是心想来的，没有一桩事情不是心想来的。贤首国师《还源观》里头告诉我们，这个心想「出生无尽」，想什么变什么，无有穷尽。

◎别人对我们善念跟我们自己修的善念没有两样，别人是谁？阿弥陀佛。阿弥陀佛在十五劫之前发四十八愿，用五劫的修行，他可不可以加给我们？可以。因为在这个境界里头，时间、空间都不可得，时空没有了，十五劫就是现在。真加得上，问题是我们自己不肯放下，业习、烦恼太重了，这个东西造成了障碍。障碍不在对方，障碍是在我们自己，我们自己有这个障碍，佛加不上。佛还是加，我们能够得到利益很有限。我们障碍愈轻，他加持能量就愈大，我们烦恼愈重，我们所接受到的能量就愈少，就这么个道理。由此可知，放下多重要！

希望别人成就比我好，我享他的福，这个概念我从小就有。成就别人是真正成就自己，把别人放在第一，自己放在第二、第三。

◎尤其是我们受了委屈，一般讲受了冤枉、冤屈，我们不求伸冤，不求表白，我们忍受了，我们转变另一个方向去努力。没有想到，那个方向是一片光明，确实带给我们有意想不到的效果，这种情形在我一生当中发生过多次。所以念头，一定自己能吃亏，用一般人的话叫能牺牲，不跟人相竞争，处处去学让。古圣先贤教给我们，里面有大学问、有大道理，表面看到他是没有理的，不能接受的，他的道理太深了，他的道理太隐密了。只有你接受，你依教奉行，或者是三五年之后、十几年之后你才恍然大悟，这有大道理。

◎人的福报是从这么修来的。如果跟人家相争，最后是两败俱伤，两败俱伤是小事，大事是什么？跟人结了冤仇，这个东西冤冤相报，

◎人别太聪明了，糊涂一点好。糊涂人有糊涂福，他有福报，不跟人争，处处能让，能吃亏，这个人有福。万万不要跟人计较，特别是在现前的社会，样样计较会惹来很多灾难，惹来很多横祸。你让，就能够化解这些灾难，不但化解自己的，也化解别人的，

◎阿弥陀佛给你开的是无量光寿，无量光是智慧，无量寿是福报，无量的福慧，它这个意思。

◎有人曾经对我说，他说净土法门法师，多少人在恨你、咒你，你还能活着，你凭什么？这里有答案，我没有祈祷，我凭藉的是他咒我也好，毁谤我也好，陷害也好，我完全是感恩的心，我接受，我祝福他们每一个人，为什么？他替我消业障。没有这么多人咒我，我无始劫以来的业障我怎么消法？这是真的，不是假的。愈是严重的打击，业障消得愈多。所以业障消了，那个境界非常之好，一次重大的挫折，后面一片光明。

◎我觉得这个世间人，没有一个对我是真正有恶意，他不用这个方法，我不能往上提升。他冒着造罪业要堕恶道的危险，他帮助我提升，我能不感恩吗？老同学仔细去想想我的话就有道理，你就能明了，永远是个感恩的心

◎我们要懂得这个道理，迫害我们的人、羞辱我们的人、毁谤我们的人，统是恩人。在这个地方能忍，能不动瞋恚，没有怨恨，还知道感恩，这个消业障是大幅度的消除，没有比这个力量更大的。所以你要是有智慧你会用，特别对这些人感恩。

◎「有一种思想可以克服任何负面情绪或情境，归家之思。」就是回家，回老家，老家在哪里？老家在常寂光，老家是自性，回归自性就是妙觉如来。「归家之思就是一个人的终极憧憬和人生目标；在最艰困的时刻，它能把我们稳固在我们的原有轨道上。」不受影响，不受干扰，决定不能在这个环境里头产生怨恨、对立、对敌、对抗，那就坏了。战争就是因为不能把握自己才发生，你永远保持忍让，战争就不会发生。

◎我们如果碰到负面的，一定要晓得用正面的去回应，不可以用负面，不可以对立，不可以对抗；对立、对抗，没完没了。「当我们被最阴险的念力围困时，保护自己的最好方法，坚定不移，念佛求生净土。」你进我退，我退到哪里去？我退到极乐世界去。我也欢迎你到极乐世界来，你不肯来没有办法，我真欢迎你来。我们退到阿弥陀佛的怀抱，这个多么安全、多么殊胜、多么圆满的幸福。所以我们没有敌人，没有冤亲债主。冤亲债主是你迷惑颠倒的时候召来的，你心定下来了，智慧开了，不可能有冤亲债主。

◎「实验证据能证明逆向因果性存在，意念有能力回到从前发生事件的时刻，影响已经发生过的事件。科学家相信，标量波」，就是零点能量场里头一种次波，叫标量波，「可以让人改动时间与空间」。那个时候能够改变现在，现在能够改变过去、能够改变未来。因为，过去、现在、未来都不是真实的，全是从意念发生的。意念里头没有时间跟空间，这在前面就说过了，它超越空间，超越时空的。意念的能量不可思议。

◎

1、所以我从哪里来的？是跟宇宙同时发生的。一念不觉，这个一念不觉是自性，自性里头的一念不觉。

2、觉就是不动，佛法不动是觉，动就是不觉。

3、「何期自性，本不生灭」，那个不生灭就是不动、就是自性、就是常寂光。

◎一念里头就有很大的变化。有星系的成住坏空，在这一念里头，有星系沉了、有星系坏掉。

◎能现的是真心，不动的，所现的统统都是虚妄的幻相，

◎「量子层次的纯粹能量并无所谓的时间与空间」，回归到量子这个时空没有了。「时间与空间是我们自己创造的」。这在《百法明门论》里面就讲得很清楚，时间跟空间是什么回事情？是抽象概念，用现在讲，佛学的名词叫不相应行法，不能说它有，也不能说它没有，不相应行法。它跟心法不相应，跟心所法不相应，跟色法不相应，但是它的生起离不开心心所、色法，它从这当中产生的幻相。

……是我们执着有时、有空就很麻烦，为什么？执着有空间，我们就拘束、不自在了

◎佛其实没教我们东西，佛没办法教我们，迷是自己迷的，悟还得要自己悟。佛只是教我们放下，放下就对了。我们只要肯放下，别那么执着，慢慢恢复，因为这个习气太重了，无量劫熏修成的，现在还是依然把这个事情搞得这么当真，我们的亏吃大了。所以能不计较的不要计较，能不执着的就不要执着，你放下得愈多愈好，恢复你的清净心，这是真的。修什么？经题上讲的清净、平等、觉，就修这个。

◎不知道这是假相，知道是假相，我们就不干，不上当了。

◎你要用真心才见到真心，妄心见不到真心，就这么个道理。八识五十一心所是妄心，我们今天真的搞清楚、搞明白了，不用它了；用的时候也是正用，觉心用它，正心用它，就没事。用它可以普度众生，佛菩萨在我们这里现身说法感应道交，他正用，他要不用这个度不了众生，因为境界不一样，众生入不了他的境界，他也没有办法把他的境界示现给众生。所以阿赖耶还是有作用的，所谓借假修真。

◎决定要控制自己的言行。因为言行有的时候是习气，习气虽然无意，但是受害的人他不原谅你，他认为你是有意的，你这个东西冤枉！

◎净土是特别法门，我们托阿弥陀佛的福报，让我们从特别管道进入。特别的管道只有这一个，其它的管道是八万四千法门，门门都要具备这个条件，破身见，破边见，破见取见、戒取见，破邪见，你才能入门。

◎千万要记住，要放下，应该放下的全放下，不该放下的也放下，我们才能成功，摆在我们面前就这一条光明大道。

◎佛光厉害，佛光是什么？是阿弥陀佛四十八愿五劫修行，还要加上十劫他老人家度化众生的功德。

◎这高度专注是什么？他专注在善，我们所晓得都专注在阿弥陀佛、专注在西方极乐世界，把病这个事情忘掉了，完全不理它。你想一想，这个佛号的功德多大，自自然然把他带病毒的细胞全部恢复正常，道理在此地。这就是前面有一小段讲到，专注意念之后要放下、要付托，这个事情有佛来处理，有佛菩萨加持、佛来处理，我们就根本不要过问。我们的念头只有阿弥陀佛，他自然给你处理好，为什么？你寿命没到，你就会好了；你寿命到了，就到极乐世界去了。寿命没有到，自然就好了，就这个道理。

◎灵修首先是调和个人内在冲突，让心归于清净，一切善恶恩怨统统放下，都不要去想。

◎八万四千法门方法不一样，八万四千修什么？全是修禅定。念佛法门也不例外，是用这一句阿弥陀佛得到的。怎么知道？你看见思烦恼不去想它自然断掉了，业障习气不知不觉也自然化解掉，这个效果多殊胜。你用其它法门，断烦恼、消业障都不容易，很难见效。唯有一心专注念阿弥陀佛，效果比什么都殊胜。关键就在专注，这上还加个高度专注，真产生效果。

◎所以修行人这个波，跟社会上的波，确实能够让他们心地减缓那些冲突，那些不正的念头，确实可以帮助他们。

◎「许多被我们奉为无上权威的物理法则并不是金科玉律」。这些科学对他们是产生一种冲击，老的科学已经搞了三百多年，他们现在很不容易放下了，面子问题。「这些发现的重要性远不只证明人有超感觉能力或肯定超心理学是一门有效的学科，甚至还让整栋科学大楼摇摇欲坠」，这就是最近三百多年的科学。

◎每一个小光子都含藏着全宇宙的信息，而且这个信息永远不断的在互相联系，这个东西就是贤首大师讲的出生无尽、含容空有，讲绝了！

◎十法界依正庄严每一秒钟不知道有多少变化，只是我们没有觉察到，真在那里起变化。

◎每一个细胞都在发射。我们佛法里的名词叫放光，科学的名词叫发射，对着法界虚空界所有这一切现象，今天科学讲的自然现象、精神现象、物质现象，一体，真是一体，不能分割，这个关系太密切了。所以整个宇宙的核心就是爱心，这个爱心是最美的、最圆满的。江本博士做的实验，拿图案来给我看，他问我，好像爱是宇宙的核心，一个爱跟一个感谢，就是感恩，它是宇宙的核心。

◎我们今天培养是培养自己的爱心、培养自己的信心，要相信自己。相信自己最重要的，相信自己本来是佛，「是心是佛，是心作佛」，要在这个地方生起信心。要相信自己跟弥陀是一不是二，「自性弥陀，唯心净土」，哪有不往生的道理！

◎现象里头有自性，性相永远分不开。要发现相是物质，它的作用是有限度的；相的背后是性，性的能量是无限的，是没有限度的，你要从相把性挖出来，那可不得了！总的道理就是这个。

◎没有自己，自己跟宇宙跟一切众生融合成一体，要常作如是观。常常就是要专注，要想这桩事情，我跟整个宇宙是一体，宇宙的能量就是我的能量，我的能量是宇宙的能量，它就起作用了。你把它一分为二，宇宙的能量你就用不上，佛法讲它加持不上，我们是一体的话，它能加持得上。

◎「明白了意识的力量以后，可以让科学与宗教更加靠近，生命并不只是一些化学物质或电子讯号的集合」。这是现在很多科学认为不是身体，是一些化学物质、电子讯号，电子讯号就是心理或者思想，化学物质是我们的身体，是这么个东西组合的。这个观念是错误的，这他看错了，他完全是从现象上看的，现象后头有自性、有本体，他看不到。就是前面科学家提的零点能量场，这个就是佛经里面讲的真如本性，因为真如本性真的是到零，它什么都没有。要是一个一，阿赖耶出现了，二，阿赖耶的三细相出现了，中国古人说，「道生一，一生二，二生三，三生万物」，这是道家讲的；「太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生万物」，都是道家说的。这些人如果没有契入这个境界，这个话说不出来，说出这些话，今天这些科学家要遇到了，对他们会非常有帮助，给他们就很大的启示。中国人三千年前就说出来了，这事实真相就揭穿了。

◎只是我们障碍太多了，就是烦恼、妄念、自私自利、名闻利养这些东西把我们的本能障碍住了。

◎这些原始文化对于显灵、治疗、信仰全是有根据的，绝对不是迷信。

◎体认每个意念都是神圣的，因为它带有物理形式的力量。这个道理很深！

◎相信人人是好人，事事是好事，这是社会安定、天下太平的根本因素。

◎孝悌忠信、礼义廉耻、仁爱和平」，就这十二个字，这十二个字就是中国文化的根基。我们有理由相信，这个根本的理念在中国至少也超过一万年。这是中国传统文化的根！中国只有文字才四千五百年，没有文字不能说它没有文化，

◎阿弥陀佛佛号亦复如是，也是佛法里头的总纲领，总的题目。阿弥陀佛名号功德不可思议，念的人多，真正懂得的人不多。不懂得念它有好处，懂得，如果能够一切放下，那念它好处就更多。十方三世一切诸佛如来总名号就叫阿弥陀佛，西方极乐世界有一尊佛就是用总名号做他自己的名号，自己的名号就是一切佛的总号，总号就是他自己。这是表什么法？表遍法界虚空界是一个自体，一即一切，一切即一，圆满的融入，这是真的不是假的。这一句名号全收了，《大方广佛华严》在里面，《妙法莲华》也在里面，一切大乘经都在里面，宗门教下、显教密教、大乘小乘全在里头，世法出世间法都在里头，不可思议！念一句南无阿弥陀佛全念到了。世出世间一切法都在里头，那其它这些宗教在不在里头？当然在里头。所以名号功德不可思议。这些道理你要不把它搞清楚、搞明白，半信半疑的态度就不能克服；统统搞清楚、搞明白，半信半疑才能够断掉。所以我们的信心不够坚定，愿心不切怎么办？听经。现在我们大家在一起学习的《净土大经科注》，这个里头讲得清楚、讲得明白。不久之前我们讲完一部《净土大经解演义》，我们用了一千二百个小时讲圆满。这套光盘可以帮助大家断疑生信、破迷开悟，帮助你克服半信半疑的态度。你用真诚心去发愿念佛，执持名号，求生净土，你决定得生，生到西方极乐世界皆作阿惟越致菩萨。

◎咒语，我们念阿弥陀佛就是念咒语，我们念阿弥陀佛就是密行。怎么个念法？要一心专注，放下万缘，这是先决的条件，要放下万缘。我们的心所以定不下来，就是杂念太多。放下万缘，首先就放下欲望，这个难，六道众生哪一个没有欲望？没有欲望他就成佛了。欲望不能放下，六道就出不了，这一点我们必须提高警觉。六道怎么来的？佛在经典里面告诉我们，六道是从执着来的，有执着就有六道，对于世出世间一切法不再执着，六道就不见了，六道是假的不是真的。永嘉大师把它比喻成一场梦，比得好，「梦里明明有六趣，觉后空空无大千」，醒过来，大千世界没有了，就是六道没有了，所以它不是真的。

◎回归到一真就接近自性，回归自性才是圆满成佛，不再搞这些把戏了。这是佛陀教育终极的目标，你本来是佛，你回归再成佛，佛对你的帮助就圆满了。

◎我们每一句佛号佛都听得很清楚。我们有这么大的能量，这个能量就是激光，现在讲用雷射，把我们的能量集中在一点，这一点就向着西方极乐世界、向着阿弥陀佛，跟阿弥陀佛就通了。现在人所谓热线，这热线就建立、就通了。这一通就不可思议，为什么？一通一切都通了，世出世间所有一切法全通了。我们这个世间，整个宇宙过去、现在、未来你都知道，这是高度专注的状态。

◎一定像善财童子一样，除自己之外，一切众生都是我的善知识、都是我的恩人。

◎这个月底我到澳洲去一趟，参加澳洲净宗学院十周年的庆典。同时，我把澳洲所有的职务统统移交，我都辞掉，以后什么都不干了，这个地方的头衔也辞掉，我专门讲经。

◎我们起心动念要注意自己有没有自私自利，因为自私自利是一切罪恶的根源。自私自利要放下，要学佛菩萨大公无私，念念为一切苦难众生，不要为自己。念念不能与一切人事物对立，这是放下边见；跟一切大众相处没有成见，就是此地讲的意见、观点、偏好，没有成见才能恒顺众生随喜功德，随喜里头成就功德。