极乐世界愿生即生的实例 二者援引实例为证。志槃大师《佛祖统纪》记载，唐朝自觉大师，居住在平山重林院，为鬼神说法三年，屡次有祥瑞感应。曾经发四十八愿。因观世音菩萨之大悲，而见阿弥陀佛，于是率众建立佛剎，铸造观世音菩萨圣像四十九尺。
有一天，自觉大师俯伏在观世音菩萨圣像前，发愿说：“圣相已就，梵宇已成，愿承圣力，早登安养。”当日夜中，忽然看见金色祥光二道，佛及菩萨左右随之，佛垂手按自觉大师的头说：“守愿勿易，利物为先，宝池生处，终当如愿。”后十一年看见一个人，形貌似天王，云中出半身，告诉他：“安养之期已至。”即于像前，跏趺而化。
这个公案说明，有心发愿往生西方极乐世界，是在平生就决定或是临终？是平生。因为自觉大师是发愿要往生西方极乐世界之后的十一年，才往生西方极乐世界。
所以，这个公案带给我们很大的信心，希望大家好好发愿，求生西方极乐世界，听阿弥陀佛的勉励“守愿勿易”，千万不可退失往生的愿心！
净土不远，有愿即生
志槃大师《佛祖统纪》记载，灵照法师，俗姓姓卢，浙江省金华县人。出家于宝慧寺，不到一个月就通达了《法华经》与《金光明经》两部经典。数年之后，前往浙江钱塘，依止香岩湛法师，学习天台的教观。又前往江苏吴兴，依止净觉仁岳法师。从此以后，天台教法的义理及门派，无不通达明了。
宋神宗熙宁年间（也就是公元1068年至1077年）迁往华亭超果寺。宋神宗元丰年间（也就是公元1078年至1085年），住持吴山的解空寺，接着移居景德寺。前后数年，每到春天年初的时候，必定开净业社，念佛共修，参与法会的有两万多人，许多人往往获得一些感应事迹。
灵照法师曾经在梦中，见到西方三圣的威仪相好。灵照法师于是跪拜而问：“灵照一生持诵大乘经典，期望能够往生极乐世界，不知能够达成愿望吗？”观世音菩萨指示说：“净土不远，有愿即生！”灵照法师又曾诵经诵到深夜，忽然梦见普贤菩萨现身，因此发心造普贤菩萨像，诵经一万部，以庄严他修行净土的功业。
北宋哲宗元佑五年（也就是公元1090年）冬天，卧病在床，告诉侍者说：“我往生极乐世界的日期已经到了。”因此面向西方，右胁而卧，迭起双足而往生。火化时，异香扑鼻，浓郁袭人，舍利子迸出，流散开来。
这则公案也是说明念佛、诵经，发愿要往生西方极乐世界，决定往生。
不管是念佛或是诵经，都是为了要往生西方极乐世界，这就是有愿，将“切愿往生”这一点做好。
那灵照法师请问西方三圣，他是不是能往生西方极乐世界？观世音菩萨指示说：“净土不远，有愿即生。”观世音菩萨开示的这二句话，不就是在佐证《阿弥陀经》世尊四遍劝我们发愿的经文吗？“众生闻者，应当发愿，愿生彼国。”你有心愿要往生西方极乐世界，就能往生。这样的道理是观世音菩萨说的，你要相信吗？我要相信，所以我不用等到临终才知道我会往生西方极乐世界，我现在就要发愿往生西方极乐世界。我知道将来临终，佛一定现前接引我往生！我那么有心要往生西方极乐世界，阿弥陀佛肯定会满足我的心愿。
虽然西方极乐世界，距离我们娑婆世界有十万亿的佛土，但是，我们是心去而不是身去，是我们的心往生西方极乐世界，所以心一念就到西方极乐世界。所以你的心愿，有真心要往生西方极乐世界，有愿即生。不管诵经或念佛，你有心愿要往生西方极乐世界，阿弥陀佛都接引你，满足你要往生的心愿；不管你专修或杂修，你有心要往生西方极乐世界，阿弥陀佛一定接引你，满足你的心愿。
灵照法师受到观世音菩萨的指示，“净土不远，有愿即生”，当时灵照法师是平生或临终或死后？是平生。和唐朝的自觉大师都一样，有心愿要往生西方极乐世界，是在平时就决定往生。
这些公案，使我们明白，有心切愿往生西方极乐世界，确实就能平生往生决定。我相信你若真正想要解脱生死，往生西方极乐世界，听从世尊的开示和劝勉，好好的做到，那么你往生西方极乐世界是肯定的、是必定的、是一定的！
祝福大家，一心念佛，求生净土。南无阿弥陀佛！
往生净土是容易还是困难？应该听佛祖的
往生净土是容易还是困难？我们要看看佛经中世尊怎么讲，祖师大德——有修、有学、有证的古德怎么讲，才算，对不对？这叫依法不依人。佛菩萨所说的，当然我们要依从。如果像善导大师这一种有修有学，是佛菩萨示现的祖师，而且年轻二十五岁就证悟念佛三昧，他所开示的，绝对是值得我们相信。你去看善导大师《观经四帖疏》、《观念法门》、《往生礼赞》、《般舟赞》、《法事赞》，只要讲到念佛往生西方极乐世界，善导大师一定会说，“乘佛愿力，易得往生”，一定讲容易。世尊在此经也讲“易往而无人”，“易往”就是容易往生；“而无人”，不是真的没有人，而是感叹能发愿往生的人太少。前面我们也说过，在我们娑婆世界就有六十七亿不退转菩萨往生西方极乐世界，还有诸小行菩萨及修少功德者不可称计，那表示往生西方极乐世界的大小菩萨很多。
我们也常常听人家说，“往生西方极乐世界没有那么容易”。可见我们许许多多的观念，不一定正确。我们要看佛经佛怎么讲，佛讲往生净土容易，我们也讲容易，那表示我们讲的跟佛讲的没有违背；如果佛在经上讲往生西方极乐世界很困难，而我讲往生西方极乐世界很容易，那表示我错，你当然要听佛的，不能听我的。
我们讲经的人、弘法的人，一定要忠于佛经原文，经典怎么说我们就怎么说，我们不能以自己的意思来解释经典。经典说往生很容易，你偏偏要说往生很难，那你并不是在讲经，你是在宣传你的意识，对不对？所以，佛告诫我们“依法不依人”。法是佛所讲的，法是什么样的道理，我们说法的人就把法的道理讲出来。
所以，讲到往生净土这件事情，都是讲非常的容易。这里也是一样，“犹如反掌，太为容易，故凡浅众生，多生疑惑”，凡夫智慧浅薄，很容易产生疑惑。“以其下手易而成功高，用力少而得效速，其圆顿、直捷、广大、简易，超出一代通途教理之上，非宿有善根，决难信受奉行”，下手很容易，成功机率很高，而且用力少，得效又很快速。这是印光大师讲的话，我把它引用而已。
所以有人说：“念佛往生西方极乐世界，来不及了。”他所说的跟印光大师不一样，印光大师讲“得效速”，那表示说，念佛法门，成就佛道的速度是很快的。如果有人讲的跟印光大师不同，你要相信谁的？当然是相信印光大师。印光大师是大势至菩萨示现的祖师，弘一大师赞叹印光大师说：“二百年来净土第一人。”二百年来净土法门第一人，就是印光大师。所以有人讲的话跟印光大师不一样时，我们当然相信印光大师的。
祝福大家，一心念佛，求生净土。南无阿弥陀佛！ | 
日期:2013/5/10 10:30:00
仁焕法师：往生实例分享