净土法门法师：肯发愿念佛往生是真实慧，一丝毫怀疑都不能有

   日期:2013/5/13 7:55:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

肯发愿念佛往生是真实慧，一丝毫怀疑都不能有

摘自净土大经科注(二次讲）-第269集（净土法门法师）

    「今经于妙行之先，首曰住真实慧，此诚画龙点睛之语。住真实慧，即入一法句。一法句者，真实智慧无为法身」。妙行是信愿持名，往生极乐世界，在这个之先，先告诉你住真实慧，真实慧是什么？你真正能相信，这是真实慧。信什么？信佛所说的西方极乐世界，真正相信有极乐世界，真正相信西方极乐世界有阿弥陀佛，这真实智慧。不是真实智慧，你不相信，虽然相信它，里头有疑问，有问号。一丝毫怀疑都不能有，有这一点点疑惑就把你这一生往生的缘断掉。真正要相信，「是心是佛，是心作佛」、「我心即是阿弥陀佛，阿弥陀佛即是我心」。这比什么都重要，这是真实慧。肯发愿往生是真实慧，肯念这一句佛号，有时间就念，不要把时间空过了，不要去想别的东西，想别的东西就是你不相信。也就是什么都不想，只想阿弥陀佛；什么都不念了，只念阿弥陀佛，这个人决定往生。

　　真正发心往生时间会很快，刘素云的姐姐刘素青发愿表一个快乐往生的相，从发心到往生大概不到一个月，她就圆满，预知时至。往生之前，她是十一月二十一号往生的，好像是十五号刘素云得到一个信息，她听到一个声音，这个声音很清楚，她把它记下来了，二０一二一一二一一二就这个数目字。记下来之后一看，她说可能是她姐姐往生的日期，二０一二是年，十一是月，二十一是二十一号，一二是十二点钟。她把这个数字写在一张纸上给她姐姐，她姐姐看了一看，叠起来放在口袋里，果然是这一天一分一秒都不差。往生真不难，难在你不肯放下，难在你不能真信，这真信不能搞假信，所以这比什么都重要，一定要晓得。真实慧就是一法句，一法句就是「真实智慧无为法身」，实际上就是这一句阿弥陀佛。阿弥陀佛是真实智慧，是无为法身，无为而无所不为，他叫你证得圆满的成就，真正不可思议。

　　「继云」，接着又说，这经上说的：『勇勐精进，一向专志庄严妙土』。净宗弟子就是弥陀弟子，我们要修弥陀之行，我们要求自己心如佛心、德同佛德、愿同佛愿、行同佛行，你还能不往生吗？你决定得生净土。不能把世间事放在心上，身在这个世间，心在极乐世界，这是真正念佛人。我们在一生当中见到真正念佛往生的，包括听说的，听是决定真实的，有十多个人，这十多个人给我做见证，证明这桩事情不是假的。所以要「勇勐精进，一向专志庄严妙土」，怎么个庄严法？就是全心全意，用你的真诚恭敬去念这句佛号，做个好样子给别人看。这表法，让别人看见之后生起正信，你的功德就无量了。有一个正信的人，极乐世界就多了一尊佛，你就度他成佛了。表演得好，让人一丝毫怀疑都没有，不但现前众生看了受感动，将来在《往生传》里记你的事蹟，人家看到这个传记受影响，你度多少众生。

　　莹珂法师的故事，宋朝人，到现在差不多八、九百年前的事情，这个往生的案例影响多少人。一个破戒犯斋，违犯斋戒，这么一个出家人，自己造的这些罪业，他自己很清楚必定堕阿鼻地狱。他念佛的心，就是因为害怕堕地狱，知道地狱太苦。但是已经造了这么多罪，劣根性很重，很容易受外界的诱惑，所以常常做错事。他自己也知道，自己控制不了自己，求助于同学，向同学请教有没有方法让他不堕地狱。有一个同学给他一本《往生传》，他读了《往生传》之后，他觉悟过来了，真正发心求生极乐世界。他把寮房门关起来念佛，那是真诚恭敬到极处，三天三夜不睡不眠、不吃饭，三天三夜真的把阿弥陀佛念来了，那感应，真诚心感应。佛来告诉他，你的寿命还有十年，等你临命终时我来接引你往生。这个等于说给他授记，佛没有妄语的。他听了佛的话，自己想了一想不行，跟佛说我十年寿命不要了，现在跟你去。他说因为我劣根性很重，遇到外面这些引诱，我没有办法把握，十年不知道要做多少坏事，寿命不要。佛答应他了：行，三天以后我来接你。三天之后他真往生了。

　　他向大众宣布，向庙里的同参道友宣布，告诉大家这桩事情，阿弥陀佛来了，约好了三天之后往生。寺庙里头没一个人相信，哪有这么容易、哪有这么简单？你造的一身罪业大家都知道，三天往生，好在三天很短，看三天你往不往生？到第三天真往生。到第三天要求大家念佛送他，等于说开往生大会，大家念，念不到一刻钟（一刻钟大概是我们现在半个小时），告诉大家，阿弥陀佛来了，跟大家告辞，他走了，没有生病，没有丝毫痛苦，说走就走了。我们就知道莹珂法师度了多少人，包括我们现在都被他度了，我相信不止一万人。一个好的榜样、好的影响无量功德，你影响的人愈多、影响的时间愈长，功德愈大。莹珂当年在世没有一个人瞧得起他，他的缘实实在在讲就是一个怕堕地狱，这个畏惧的心让他勇勐精进。为什么？他知道不能往生决定堕地狱，这不是开玩笑的事情。他选择得正确，那是真实智慧，选择念佛往生。见了阿弥陀佛，还有十年不要了，马上要跟着阿弥陀佛到极乐世界，这是真实智慧。他真放下了，对于娑婆世界没有丝毫留恋。他对极乐世界并不是了解得很多，我们能想像到的，但是他念佛往生极乐世界心情，我们知道，我们没有怀疑，完全是真心，真信、真愿、真行，也是三个真实。

　　我们今天的问题，我们的信有问题，依旧有怀疑。我们的愿也有问题，对这个世间还有留恋，这就是愿不恳切。我们的行也有问题，虽然念佛，有妄想、有杂念掺杂在其中。不能说信愿行没有，真的是若有若无，不纯、不净、不真。这是我们念佛念了多少年没感应，绝对不是说阿弥陀佛厚此薄彼，不是的。我们起心动念，佛知道，你是真心、妄心，里头杂一个妄念他都知道，我们自己不知道，他知道。换句话说，没有能彻底放下，问题就出在这里，要彻底放下。

　　「勇勐精进者，无间无杂」。像莹珂那三天勇勐精进，间是间断，他没有间断，一句佛号没有间断念三天三夜，一句佛号里头没有夹杂，这叫勇勐精进。「一向专志，心志专一」，志就是愿，心愿专一，一心一意求生净土亲近弥陀。「妙土者，精美绝伦」，不可思议的极乐世界。这是释迦牟尼佛告诉我们的，我们勇勐精进这真正对得起释迦牟尼佛。他把极乐世界介绍给我们，目的是什么？希望我们往生到极乐世界，到极乐世界一生保证成佛，而且时间很短。因为极乐世界学习没有中断，真正叫勇勐精进。因为法性身是金刚不坏身，不需要饮食，不需要睡眠，体力充足。听阿弥陀佛说法，法喜充满，法味无穷，法喜充满，听经不中断，一直到开悟，也就是说，开悟就成佛了。进入讲堂我们是凡夫，离开讲堂成佛了。

　　在讲堂待的时间长短，那是各人根性不一样，有人长一点，有人很短。在这方面我们能不能得一点消息？能。什么消息？把这个世缘放得干干净净的人，时间就短，他很快就成就；对这个世间还有一些情执，还有一些留恋的，他的时间就长，学习时间就长。不在聪明智慧，在你的心干不干净。真正是清净平等觉的心，很快，到极乐世界几天就成佛；清净平等觉上有问题，时间自然就延长。成佛就是清净平等觉圆满现前，就成佛了。他还是有次第，一到极乐世界，第一个是得清净心，那身分等于阿罗汉，再提升为平等心，那是菩萨，最后大彻大悟，明心见性，就成佛了，那是觉，清净平等觉。所以这边的世缘愈少愈好，随缘都不放在心上，当然不会攀缘，一心一意专念极乐世界，专想阿弥陀佛，这就对了。