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 信愿法师:死刑犯端蜜钵稳走街巷


   日期:2013/6/9 20:04:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

念佛为先 勿虚度世

印光大师在临终,对我们开示说:大家要念佛,要发愿,要生西方。

祖师临终所开示的话,是最悲切的,希望我们念佛往生西方。

省庵大师在临终开示:生死事大,各自净心念佛可矣。

生死是人生最重大的一件事,要好好的念佛。

除了省庵大师以外,莲池大师、印光大师,将“死”这字贴在自己的床边,时时提醒自己用功念佛,人命很无常。

莲池大师在临终的时候,对大众说“大众老实念佛”这句话。

莲池大师是明朝四大高僧之一,中国净土宗第八代祖师,临终要走了,这句殷切的开示非常的悲愍,“大众老实念佛”。

昙鸾大师在临终,鼓励大众说:劳生役役,其止无日;地狱诸苦,不可不惧;九品净业,不可不修。

“劳生役役,其止无日”,就是每天都为了三餐、为了生活、为了家庭、为了事业很忙碌。“地狱诸苦,不可不惧”,忙碌到将来堕地狱了,受尽无量的苦楚,不可以不恐惧地狱诸苦。“九品净业,不可不修”,不可以不修九品清净之业,也就是不可以不念佛。

宝相大师在临终,对大众开示说:念佛为先,勿虚度世,当于西方相待。

这个意思就是说,人生最要紧的就是念佛为先,不可以虚度光阴,应当要在西方极乐世界见面。诸位!在这里,师父跟大家相约西方净土,好不好?将来我们在西方极乐世界见面,在这里做人不快活。人生最要紧的,念佛为先,不虚度光阴,今天若没有念佛,今天的时间是白过了;今天如果有念佛,今天的时间就没白过,因为念佛的生命最有意义了。

祖新大师临终开示说:愿诸仁者,勤心念佛,得早相会。

“愿诸仁者”,就是祖新大师希望诸位仁者精勤念佛。“勤”是精进的意思,祖新大师教我们精进念佛。“得早相会”就是赶紧能够在西方极乐世界相会。

道彻大师在临终开示说:娑婆之苦,不可说不可说;极乐之乐,不可说不可说。倘蒙记忆,但念阿弥陀佛,不久当相见;错过此生,轮转长夜,痛哉!痛哉!

道彻大师这段开示比较长一点,但是用心也非常的良苦。“娑婆之苦,不可说不可说”,诸位!这世间有痛苦吗?你自己如果没有亲自感受,你去看医院那些病人,你就会感受到,这个世间实在不快活。“极乐之乐,不可说不可说”,西方极乐世界依正庄严,殊胜快乐,诸位!你去看《阿弥陀经》、看《无量寿经》、看《观无量寿经》的记载就会知道。世尊在净土三经跟我们说西方极乐世界清净快乐,说的很多了。不要说其它的,只说往生西方极乐世界,得到了金刚那罗延身,虚无之身,无极之体,永远不老、永远不生病、永远不死,就很值得我们求生了,诸位!你说对不对?(掌声)对我们这种会老、会生病、会死的众生而言,最值得我们去追求的,就是永远不老、永远不生病、永远不死,对不对?我相信以生病这项来说,大家所感受的就很深了。

“错过此生,轮转长夜,痛哉!痛哉!”道彻大师实在很悲心。这生如果你错过了,不念佛再轮转在六道长夜,就非常的痛苦、非常的可怜了。

为什么这些祖师大德临别都劝我们念佛?因为念佛一定能往生西方极乐世界,依佛本愿故。为什么我们凡夫众生不想念佛?就是没有生死的观念,没有要了办生死的想法,没有无常的感受。我们学佛修行,若将“死”这个字时时放在心头,怎么会不精进用功?道业怎么会不成就?

有一位比丘修行,心常常被外境牵动,佛陀就跟他说修行的方法:“比丘啊!你在修行时心很容易散乱,都是没将‘死’放在心头,假使你能够知道人生无常,一切声色外境都不能诱惑你。”

佛陀的话被一位国王听到,国王心想:“只记得一个‘死’字,就不会被声色外境所动,哪有这么简单?”因此他就想来试一试。正好国中有一个人诽谤比丘,说:“比丘也是人,身虽然出家,难道心就不会贪恋五欲之乐吗?”国王就将他抓起来,说他侮辱圣者,要处以死刑。如果想要免罪,请他端一装满蜜的钵,这样在街市周游一圈,如果一滴蜜都没滴出来,就赦免他的死罪,不然死罪难饶。

国王事先在街市路边布置了很多音乐歌舞,那悦耳的琴声、如云的美女,无不动人心魄。这位罪人端着这钵蜜,因为心中只有一个“死”,一心不二,不敢将蜜滴一滴到外面来,因为若滴到外面,他就要被处死了。就这样他走完了全部的街路,国王问他:“你在街道上有听到什么声音吗?”这位罪人就回答:没有。“你有看见什么人吗?”没有。“街道上的音乐舞伎那么的动听,你怎会没有听到?怎会没有看见?”这位罪人向国王说:“启禀大王!我手上端着这钵满满的蜜,若滴了一滴出来,我就要被处死了,我的心中只想:‘绝对不可以让任何一滴蜜滴出来,不然我会死。’我的心中只挂意我会死,所以我就不知道街市路边有什么美女、有什么音乐。”

国王一听,若有所悟,说:“嗯!佛陀说的没有错,将‘死’放在心头,知道人命无常,一切声色就无法引诱了。比丘是人,因为心中知道世事虚幻,哪里会贪恋五欲呢?你为什么要诽谤圣者?”那个人深深感悟之后,就不敢再说诽谤比丘的话了。

所以我们学佛修行的人,心中如果有无常的观念,知道人命危脆,世间苦、空、无常、无我,自然我们就精进用功修行。世俗人没有学佛、没有修行,认为“我现在还年轻,哪里需要学佛修行?哪里需要念佛用功呢?等到我老了再来。”一定有办法活到老吗?不一定!人生到底要追求什么呢?到底是追求生死解脱呢,还是追求轮回堕落?一定要清楚明白,不然一辈子浑浑噩噩,无常一来又是一辈子经过,又要再生死轮回。

祝福大家,一心念佛,往生净土。南无阿弥陀佛。

——“弥陀教法”之《要好运就念佛》(P441)

信愿法师讲述

 

 



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