尤其在现在这个社会，大家心里都要有个准备，为什么？你一断气，医生给你急救，那可是有罪可受！佛在经里面跟我们讲，人神识离开身体之后，就是断气之后，至少八个小时不能碰他。他虽然断气了，神识并没有离开，你说话他能听得见，你的动作，他眼睛虽然闭了，他神识看得见，我们俗话讲灵魂没离开。你动他的身体，他会苦恼，他有痛苦的感受。这个时候，如果你忍耐不住，瞋恨心一生，三恶道去了，一生念佛的功夫白费了。所以，一定要念到自己功夫成就，临命终时佛来接引马上去了，留下这个身体，随他怎么搞法，与我不相干了，这个才自在！这个要真功夫，没有真功夫，不是真正预知时至、佛来迎接，那你这种苦就免不了，要想保证不堕落太难太难了。
阿弥陀经疏钞演义 （第五十九集） 1984/12 台湾景美华藏图书馆 档名：01-003-0059
还有临终之后，一般人呼吸没有了，气断了，灵魂没走。佛在经典里告诉我们，他舍不得他的身体，他还执著那是他，一般来讲，绝大多数八个小时，他才会离开。所以经典里面告诉我们，断气之后八小时不要碰他，碰他怎么？他生烦恼，他会发脾气，临命终时一发脾气，地狱去了。最后一念是贪心，饿鬼道去了，如果是瞋恚就是地狱道，如果是愚痴、糊涂就是畜生道。那一念是关键！现在人很多不知道。临终不能够急救，一急救，那他痛苦到极处，他生怨恨，那个怨恨心一生起，那一急救，急救什么？急救就是送他到地狱。这是真的，不是假的。很多医生都知道，医生问你要不要急救？你要说不要急救，他点头，他赞成。换句话说，在临命终时决定不要让他起贪瞋痴，这比什么都重要。真的是平平安安的送他走，这就对了。欢欢喜喜，他走的时候全身柔软，那就肯定不堕三恶道。如果到三恶道去，他身体是僵硬的；如果全身柔软的话，决定不堕三恶道。这都是不能不知道的。
净土大经解演义 （第二一八集） 2010/12/11 香港佛陀教育协会 档名：02-039-0218
我们从刘素云居士的报告知道有个信息，生病的人病重了，在加护病房去急救。一般人都认为这是很正常的现象，可是这个病人在急救的时候，所受的罪、所遭遇的痛苦无法承受，他也说不出来，因为昏迷说不出来，生瞋恨心、怨恨心，这种心一生起来就到地狱去了，你说这多可怕。有些学佛的同学知道，家里老人病重了，到快要咽气的时候，医生问要不要急救？学佛的人知道，不需要。医生也赞成，也同意，知道急救也不过就是延长几个小时而已，他遭受的痛苦，那种怨恨很不容易化解。可是现在很多地方的政府都有这个法律，生病要是不死在医院里面，就触犯法令规章，你一定要送医院，生病一定送医院，死的时候一定要急救，你说不是把每个人都送到地狱去了吗？这个怨结得深！生生世世冤冤相报没完没了，这个多可怕。我们怎么避免？一定要念到功夫成片，走的时候我们自在往生，不要到医院去受那个苦。这是我们每个人自己可以做到，只要你肯放下；你不肯放下你就做不到，这是一桩非常可怕的事情。
净土大经解演义 （第二二０集） 2010/12/13 香港佛陀教育协会 档名：02-039-0220
下面引用宋朝灵芝大师的话，「凡人临终，识神无主，善恶业种无不发现，或起恶念，或起邪见，或生系恋，或发猖狂，恶相非一，皆名颠倒。」《阿弥陀经》上说，「一心不乱，心不颠倒」，这个人决定往生。什么叫颠倒？这里举了这么多例子。凡夫在临命终时，念佛也不例外，念佛的人功夫定力不够，临命终时冤亲债主都现前了。哪些是你的冤亲债主？可能是你最亲爱的，他也好心好意，你病得这个样子，赶快把你送到加护病房。这不是好事情吗？加护病房受的那些罪，临终这个人他的感受跟地狱没有两样，他会对你生起极大的瞋恨心，瞋恨心一生起就堕地狱去了。所以佛经上告诉我们，凡人临终的时候，呼吸停止，没有呼吸了，八个小时之内不能碰他；不但不能碰他的身体，他睡的床铺都不能碰，怕他生烦恼，他一生烦恼，他三途去了，你说多可怕！最安全的是十二个小时，神识真正离开身体，这个时候你动他没有关系，他已经离开了，通常八个小时没离开。我们也亲眼看到过，遇到过这个事情，临终呼吸才断，立刻就是加护病房去急救。也有医生会问你的家人要不要急救，学佛的人会告诉他不需要。医生也赞成，他们有经验，他们懂得，急救时受的那种苦，不应该！所以这个常识我们不能不知道。
净土大经解演义 （第二二一集） 2010/12/14 香港佛陀教育协会 档名：02-039-0221
佛在经典上告诉我们，人临命终时你要真正爱护他、帮助他，你要让他平平安安的离开这个世间，可别动他。因为灵魂离开身体那个痛苦，经上有个比喻好比生龟脱壳，乌龟，活的乌龟壳给它拔下来，是灵魂离开身体那么痛苦，不容易！所以一定要念佛帮助他，助念，不要碰他，八个小时连他的床铺都不要碰，怕他生烦恼，一烦恼，一生瞋恨他就往下堕落。只有在旁边念佛帮助他。所以现在病院急救是很糟糕，急救那就是地狱的刑罚，那太苦了，他怎么会不生怨恨心？一生怨恨心，地狱下去了。
净土大经解演义 （第三八六集） 2011/4/28 香港佛陀教育协会 档名：02-039-0386
而功德最怕的是发脾气，佛经上常常讲「火烧功德林」，你看修了很多功德，功德是戒定慧，一发脾气全完了。修了一辈子功德，临命终时发一顿脾气，全报销了。
所以祖师大德告诉我们，人临命终的时候，要看到他让他平平安安的走，不要惹他生气，不要去碰他。他睡的那张床，床都不要碰它，都要距离远一点不要碰他。为什么？碰他怕他有痛苦，他就生怨恨心，那他就麻烦了。临终的时候再一发脾气，一不高兴，就地狱去了，这个常识不能不知道。所以临终要走得安详。断气之后，在佛经上讲，八个小时以后再去动他，给他换衣服，给他洗身体，再去动他，八个小时之内不要动他，最安全的是十二个小时，他的神识真正离开了。很多人不懂这个道理。现在生病都在医院，医院到病危的时候急救，那真糟糕，急救的时候那就像地狱一样，人痛苦，恨透了你。所以现在人不能死，你在医院死的时候，很可能堕到地狱去，那怎么得了！所以这个事情，不学佛的人不知道，学佛的人清楚。走的时候到哪里去住？最好是在佛门道场。为什么？大家都懂得，知道照顾你。临走的时候，家亲眷属都要把他隔离，为什么？他有亲情，他到时候忍不住大哭大闹，会影响这个人往生，他又动了感情，又舍不得，好，这一生佛就白念了。这些常识家亲眷属平常都要常常讲，让大家都知道，临终的时候才能够平平静静的，不要生障碍，那真叫报恩。亲情舍不得，又哭又闹，那是害他，把他往恶道里送，全都做错了。
净土大经解演义 （第四四二集） 2011/6/7 日本冈山净宗学会 档名：02-039-0442
我今天还跟几个同学们说，学佛不能白学了。你们看到许多生病的人进了医院，到病危的时候，你看看医院里急救，多恐怖！我们要想想，我们有那一天，怎么办？办法是有。我们在学佛这么多年当中，至少看到有十几个人念佛预知时至，不生病，站著走的，坐著走的。这些人是我们的榜样，他能做到，我为什么不能做到？学佛真正的成就，不是在这一生当中你做了多少事，不是！真正成就，你走得自在、走得潇洒，不生病。临命终时，真的是如入禅定，没有丝毫痛苦。知道生从哪里来，死往哪里去，一丝毫恐怖都没有，一丝毫病痛都没有，说走就走了。我们在台湾，大概是三十年前，我们是亲耳所闻，跟我讲的人是亲眼所见。台南将军乡的一个老太太站著往生的，没有病，她也不告诉家人。这个事情不能告诉人，告诉人就有人来干扰，你走得就不自在。她是晚上走的，儿子媳妇一家人等她吃晚饭，她告诉家人：你们先吃，我去洗个澡，不要等我。儿子媳妇很孝顺，还是等老太太，等了很久也不来。进到房间看看，真的她洗了澡，换了衣服，叫也没人答应。她家里有个佛堂，到佛堂里看看，这个老太太穿上海青，手上拿著念珠，面对著佛，站在佛堂的当中面对著佛。叫她不答应，仔细一看，她已经死了，站著走的。这是我们的榜样，我们要学这个本事，才算你是没有白学佛。你要没有这个本事，你这佛白学了。她为什么做得到？没有别的，万缘放得下。放下，平常放下，不是说我到临命终再放下，太迟了！
大方广佛华严经 （第一０三七卷） 2003/5/6 澳洲净宗学院 档名：12-017-1037
所以送往生的人多半都是冤家债主。他是什么？他来障碍你的，不让你得一心。人临终了，还要去摸摸他，去碰碰他。你去摸摸碰碰，这个人就生烦恼、生分别，一心就没有了。所以为什么古大德教导我们，送往生，人断气之后决定不能碰。不可以碰他的身，连他那个床都不要碰它，让他安安静静的，只有一句佛号帮助他；让他在这个时候万缘放下，一心不乱，他就走了。连碰床铺都不行，他有感觉。有感觉，他就有分别、有执著，就起妄想。那好了，时节因缘就是那么一刹那，能不能去就在那关键的时候。那这个麻烦大！比什么都重要。所以家亲眷属不懂这个道理，统统都是业障，又哭又闹，这是不能不知道的。这个事情懂得的人自己要知道防范。
可是在今天这个社会，难！人生病了一定送医院。医院就很糟糕，医院一急救的时候，我们细心观察很难避免三途。那个急救多痛苦，容易引起瞋恨心！瞋恨就堕恶道，瞋恚心生起来堕地狱。他本来不会堕的，一急救的时候把他送到地狱去了，多可怕！所以现在念佛人，真正想在这一生成就，你就要想到临终最好什么？不生病，预知时至，走得很自在，不要人把你送医院，这样走你就有把握。如果有病的话就没有把握。你家里人不懂，没有人好好的帮助你，这事麻烦大，太难太难！
所以临终是大事一桩！一生当中，没有比这个事情更严重，没有比这个事情更大，但是真正了解事实真相的人不多。我们佛门对这桩事情要宣扬，广为宣传，要大家统统知道。古人很慈悲写了一个小册子，《饬终津梁》，专门就是讲怎样照顾临终，送往生。这本书虽然不长，它是用文言文写的，现在很少人能看得懂。也还好，民国初年有些善知识很慈悲把它改写成白话文，好懂多了。如果家人都能够依照这里面所讲的去做，那就没有问题。要严格的执行，人在过世时候不可以啼哭，悲痛是有，要忍。你哭的声音最好离他远远的，听不见，只有一句佛号送往生，这就正确。要帮助他一心不乱！他才能生一真法界。
我们平常修行也是以这个为主要的，修什么？修一心不乱。
大方广佛华严经 （第一四四三卷） 2005/10/9 香港佛陀教育协会 档名：12-017-1443
主持人：谢谢师父。想请教一下，譬如师父刚刚谈到安乐死是违反自然的，最好就是很自然。现在也有一种说法叫自然死，自然死的意思，就是他如果病痛非常严重的时候，不接受任何治疗。譬如现在在台湾医学很发达，因为病了之后很严重，医生可能做气切，做种种的导管。以前这可能是很短的时间就往生，可是因为做这许多的动作，可能他就在那边煎熬两、三年。而且那个生命的延续，本身只是在拉长受苦的时间。想请问一下，师父对这个问题，因为很多家属很煎熬，放弃治疗也不是，可是不放弃治疗，又眼看著自己的亲属在这个过程当中不断的受苦，所以这应该是怎么样看待比较好？
净土法门法师：这应该是自然就是正确的，不接受任何治疗，药物的治疗。你能够这样向医生提出，医生都佩服你。为什么？只有增加病人的痛苦。
主持人：所以师父的意思就是家属应该尊重当事人他本人的意愿，他如果说：我不要你们给我做治疗，电击、导管、气切，应该尊重他的意愿。
净土法门法师：对，不错，那个很痛苦、很痛苦。韩馆长往生的时候，最后医生问要不要急救？她不要急救，这就很自然的。所以她两次见到阿弥陀佛，一次见到莲池海会。如果那个电击一治疗就没有了，境界就没有了，那个问题就大了。要让他心地很清净、很安详，他会感觉到很舒服。
游祥洲博士专访净空老法师 （共一集） 2002/12/21 台湾电视公司 档名：21-154-0001
日期:2013/6/16 17:23:00
仁焕法师：如何理解净土法门