居士敬问：您说小本阿弥陀经里头的"一心不乱"是"系心不乱"？
黄老居士："一心不乱"，我这本书里头有，是现在流行的阿弥陀经里头缺了二十一个字，在襄阳出土的古代的刻本里头多二十一个字，是"一心不乱，称念名号"，这四个字放在一起是八个字，八个字跟玄奘翻译的没有一心，翻译的是系念不乱，这里"一心不乱，称念名号"和玄奘翻译的"系念不乱"，完全是同样的话，所以不需要达到一心不乱的程度。你只要是念，哪怕念得还有一些妄想．．．，没有关系，你只要肯念就行。
居士敬问：在台湾，就是这一段期间念佛往生的人很多，临终有瑞相。
黄老居士：有很多，在各处，在外国，有些老太婆，各种类型的人得到往生的都很多。所以这里是佛力"慈悲加佑，令心不乱"，所以我们不要觉得还没有念到一心不乱，是否能往生？这个疑惑不必。
居士敬问：请教老居士，一心不乱的念佛是不是就是所谓的念佛三昧？
黄老居士：到了一心就是三昧了。一心有事一心、理一心，三昧有深有浅。到了事一心这一句就老现前，你这一句没有间断。你到了这个时候，往往可以不吃饭不睡觉都可以了。
居士敬问：那跟人谈话的时候．．．？
黄老居士：心中朗朗，他自动的就都在内了。到了理一心破无明，那就了不起了，就破无明了。等于禅宗大彻大悟的人了，理一心了不起了。
居士敬问：在念的时候，感觉有一个东西在那边念佛，还是都不理它，就是耳朵听？
黄老居士：就是用耳朵听，念佛最好的法门就是自念自听。你不要去管着它或者念得好不好，自己来监视，都是多事！
居士敬问：要念低声，还是不要念出声？
黄老居士：随便。
居士敬问：自念自听也可以听？
黄老居士：随便，默念一样听得见。因此你的心就摄住了，你完全念这一句你听到了，你这句是真念了。念的时候你自己都听不到，那这句就是不算数。每一句功德都不可思议，重要是念就对了。
居士敬问：有妄念是马上把它打掉，还是不管它，让它继续？
黄老居士：你不要去治妄想，"欲除妄想，去一添两"，你"任它妄想纷飞，听我念佛分明"，你就听你这个念佛就完了。不要去驱这个妄想，压这个妄想，你就好好的念"阿弥陀佛、阿弥陀佛．．．"，自念自听、自念自听．．．。妄想很多时，声音可以放大一点，可以大声一点。
居士敬问：心里有时紧张的时候，还是继续念下去？有时候有些事想到还没有做，就是没有办法马上做，心里有点担心，在担心的情况之下要念佛吗？还是．．．？
黄老居士：什么情形之下都不管，不管你就是做了坏事了，这些都不用．．．，只要你能念就是好。还觉得"我这个衣服不干净了，或者必须换到什么地方念"，都不干事，你只要是念，念就最清净。
——摘自：《忏云老法师与黄念祖老居士对话录》
日期:2013/11/25 10:54:00
仁焕法师：信佛念佛的定位