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 净土法门法师:善财是一个大乘学者的代名词


   日期:2013/12/10 9:27:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

   今天有人问我:「人生的意义究竟在哪里?人生的价值又有什么?」这个问题不新奇,实在讲,老问题。古今中外,我相信很多人想到这个问题:「我们活在这个世间为什么?有人享乐,有人受苦,每个人生活状况不一样,每个人面貌不相同,每个人生活环境也不一样。到底到这个世间来为什么?有什么意义,有什么价值?」他们来问我:「佛法怎么讲法?」佛法的说法跟中国古圣先贤的讲法非常接近。诸佛菩萨、古圣先贤教导我们,到世间来要做一个明白人,作明白人就有意义,不能做个糊涂人。人从生下来到老死,对於宇宙人生一无所知,迷惑颠倒,所谓是「醉生梦死」,这就毫无意义、毫无价值了。纵然你在世间得到大富大贵,大贵是你的社会地位崇高,大富是你有亿万财产,你对於人生一无所知,不晓得生从哪里来,死了以后到哪里去,不知道来到世间干什么,依旧迷惑颠倒,可以说没有意义,也没有价值。由此可知,人生要富有意义、富有价值,一定要受教育。教育,教导你做个明白人。

  诸佛菩萨、大圣大贤,他跟我们的差别在哪里?他明白,他不糊涂,他对於宇宙人生的真相,《般若经》上常讲的「诸法实相」,他通达明了,他清楚,这样的人我们称他为觉悟的人,觉者。「佛陀」名号是梵文音译过来的,意思就是「觉者」,就是明白人。「菩萨」,玄奘大师翻译叫「觉有情」,觉是觉悟;有情,众生。觉悟的有情众生,印度梵语称「菩提萨埵」,我们中国人喜欢简单,把尾音省掉,称「菩萨」。菩萨的意思是觉悟的众生,没有觉悟则称「凡夫」。佛陀是一个究竟圆满的觉者;菩萨虽然觉悟,不圆满。我们从这些地方冷静去思惟观察,知道人生的意义在觉悟。

  我们要问:人生的价值在哪里?我们再仔细观察,《华严》是无比的殊胜。我们现在学的这一段「善财童子五十三参」,「善财」是一个大乘学者的代名词,凡是修学大乘的学者就称作「善财」。为什么用这两个字?修学大乘的人,必须要具备两个条件。第一个条件,善根。「善」是讲善根,要有善根;「财」是代表福德。有善根、有福德的人,称之为「善财」,所以这个名号不分男女老少,只要是学大乘的,就称作「善财」。「童子」的意思是表天真,表纯洁,一丝毫污染都没有,心地真诚清净平等,称为「童子」。所以他是表法的,我们一定要懂这个意思。

  我们今天遇到佛法、遇到大乘,认真努力的修学,我们就是「善财童子」。他所参访的五十三位善知识,这五十三位都是佛陀,五十三尊佛。在经文里面我们看到,这五十三尊佛现的相不一样,男女老少、各行各业,这些人都是诸佛如来化身,就是诸佛如来本人。你看看他示现什么样的身分?从事哪一种行业?他怎么生活?他如何工作?如何处事待人接物?从这里面去观察,知道人生价值何在。我们仔细观察,归纳到最后,一句话,为人民服务,为众生服务。服务的范围太大太大了,尽虚空遍法界一切众生是我们服务的对象,价值在此地。

  服务有什么好处?值得我们去做吗?值得,非常值得!众生苦,佛教我们离苦得乐。乐在哪里?为别人服务,快乐!古人常跟我们讲:「助人为快乐之本。」诸佛菩萨快乐,他能离一切世间苦,常生欢喜心。他的快乐从哪里来的?为法界一切众生服务而来的。我们的日子过得很难过、很痛苦,没有快乐可言。什么原因?你从来不肯为人服务。

资料摘自:净土法门法师专集网站
善财童子参学报告(十八)  (第四集)  2000/12/7  香港九龙  档名:12-036-0004

 



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