这一段是世尊赞叹观世音菩萨，观音菩萨与我们这个世间确实有大因缘。这个世间包括娑婆的十法界，范围很大。十法界的众生，尤其是六道罪苦众生，世尊在《无量寿经》里面告诉我们，当我们遇到大灾难的时候，只要一心称念观世音菩萨就能够脱离灾难。这话我们乍听起来好像是迷信，其实它确实是有理论根据。这里头最重要是「一心称念」，才能够把灾难化解。灾难是怎么形成的？是一些恶念、恶习波动现前的现象，一心称念你这个心是清净平等，你发出这个波跟起伏不定的波互相干扰。如果你这个波的力量强，你干扰它，它不能干扰你，清净平等的波就把恶念恶习的波拉平，灾难现象就化解了，道理在此地。
现在科学家也懂得这个道理，但是说得没这么清楚。他们发现整个世界，在过去讲还有物质，现在说法是物质根本就不存在，物质的现象是波动现象造成的。所以一心称念，这个波是最好的。一心就是一真法界，真心；所有一切波动是妄心。我们用真心，把妄心化解，灾难就除了。一心所现的是诸佛菩萨的一真法界，是安定的、和平的、吉祥的、安乐的。我们要细心去体会这个道理，然后佛在经典教给我们的方法，我们就肯定，我们知道这样做真的是有效果。
摘自净土法门法师讲解《地藏菩薩本願經》第44集
无尽，总有一个主导它的，它为什么会生？念头，所以佛说「一切法从心想生」，念头，意念的力量太大了。我们的意念有力量，我们的力量不怎么大，原因是什么？我们的念头散乱，就是你的意念不能集中，集中就产生很大的力量。佛法的修行，叫你一心称念，一心就是把散乱的念头集中，那个能量就不可思议。佛门的礼节第一个是合掌，合掌代表什么？代表一心，平常十个指头就散乱了，就散乱心了，把散乱心收回来，一心，表这个意思。所以合掌，掌要合紧，因为它代表一，它是代表把散乱收成一。一心变的境界就是诸佛的实报庄严土，叫一真法界；散乱心，散乱心就变成十法界，变成六道、变成三途，这是散乱心变的。我们不要说一生，就说一天，从早到晚你多少个妄念？「念念成形，形皆有识」，宇宙从哪里来的？自性变现的，谁的自性？自己的自性，与别人不相干。各人变各人的境界，互相重迭。重迭里面有共业、有不共业，共业的，我们大家能看得见；不共业的，只有自己知道，别人不知道，有定功的人知道，为什么？定功突破了空间维次，所以空间维次在理论上讲，这科学家说的是无限量的，这个话是真的。
文摘恭录自净土法门法师净土大经解演义（第八十集）2010/7/15
日期:2014/1/8 20:26:00
仁焕法师：如何理解净土法门