善护口业——法语专题汇编(十九）文字版（四）
净土法门法师 主讲
（10） 《太上感应篇 》 第223集 2000/3/12 新加坡净宗学会 档名：19-12-223
自己感到很幸运，这一生得人身能闻到正法，相当不容易，古人所谓「百千万劫难遭遇」，这是真的。闻到佛法之后，如何能在这一生当中成就，完全靠自己的信心，真信，还得随缘随份求解，佛家的理很深，要明了，要通达，理明白了，你的信心、愿心才坚固不退。
（11）《太上感应篇》 第221集 2000/3/10 / 新加坡净宗学会 / 档名：19-12-221
末后一句：
【左道惑众。】
在现代这个社会上太多太多了，也就是佛经里面所说的，「邪师说法，如恒河沙」。我们如果轻易听信谗言，听信谣传，这一生你所遇到殊胜的佛法因缘，就非常可惜断送掉了。你不能怪别人，只怪你自己信心不坚定，你为什么不信佛？为什么不信祖师大德？唐朝善导大师注解《观无量寿佛经》，他的注解名称叫《观经四帖疏》，我们过去曾经讲过几遍，其中「上品上生章」，还特别提出来单独的讲过，我们也有小册子流通。善导大师劝我们要听佛的话，佛的话在哪里？经典。无论什么人来跟我们讲，与佛所讲的不相应，我们决定不听。证了果的阿罗汉、有大神通的人来讲，讲的也不相应，怎么办？不听。菩萨来跟你讲，地上菩萨来跟你讲，等觉菩萨来跟你讲，讲的跟佛经不相应，都不可以听，决定是邪道，不是正法。最后说了，如果佛来讲？佛佛道同，佛所讲的跟经上讲的一定一样，如果不一样，那是假佛，那不是真佛，真佛决定是道同，佛佛道同，佛没有两样的讲法。善导大师讲得非常恳切，经文很长，为的是什么？为的是末法时期，邪师说法，如恒河沙，似是而非之法，充斥在世间，我们薄地凡夫有什么能力辨别？
真正有福德的人，有善根的人，那就是依老师，老师不欺骗我们。我亲近李炳南老居士十年，他非常谦虚，不敢以老师自任。我们尊敬他是老师，他对待我们像同学，教导我们以印光大师为师，印光大师是他的老师，我们做同学，人谦虚到这种程度，这是近代我们要修净宗，真正的大善知识。我们知道，印光大师是西方极乐世界大势至菩萨再来的。现代这个社会，自称是什么佛再来的，什么菩萨再来的，多的是。我昨天还看到一封信，中国东北寄来的，我不晓得从哪里寄来的，他说他是大势至菩萨。古时候有这个例子，说明他自己什么身份，他马上就入般涅盘，他是真的大势至。他说了之后还不走，还想跟我见面，他不是大势至菩萨，是假的，不是真的。你看看中国历史上，身份一暴露，立刻就走，决定不会妖言惑众，这是真的。说了不走，还到处宣传，还搞名闻利养，这人决定不是，我们要认识清楚。不要以为他现一点神通，妖魔鬼怪都会现神通，所以佛不以神通为佛事，接引众生决定忌讳神通感应。神通感应决定有，佛法里头决定不用它，如果用神通感应，佛跟魔就很难辨别了。所以佛决不用神通感应，佛用正规的教学，「身语意」三业的教学，这样我们才能辨别，所以不要受人骗。
我们学佛，一入佛门就接受三皈依，「皈依佛，皈依法，皈依僧」。如果听信传言，我们三皈立刻就破掉了。听信谣传，你就皈依谣传的那个人了，你跟三宝立刻就脱离开了，你不是三宝弟子，你是妖魔鬼怪的弟子。浅而易见，难道不懂吗？三皈非常非常重要。佛灭度之后，三皈的中心是法宝，我们要皈依法。现在有人破坏佛法，破坏佛法历代都有，不足以为怪，很平常的现象。什么人破坏佛法？魔破坏佛法。你说，「法师，他很有修行的」。没错，很有修行的法师是魔，不是佛，这在佛经里头都有依据的。释迦牟尼佛在世，魔王波旬跟佛讲，在佛的末法时期，人没有智慧，没有福报，根性很劣，他叫他的魔子魔孙统统出家，披上袈裟，也很有修行，反对佛法。佛听了这个话流眼泪，一句话不说。古人所谓「譬如狮子虫，还噬狮子肉」，现在的术语说，魔渗透在佛门里面。所以不要看到这个出家的形相，这就真正是佛的代表了，要看他的心行，仔细观察他用什么心，他说的是什么，他做的是什么，再跟经典对照一下，相不相应，如果相应，这是佛弟子；不相应，那是魔弟子。我们要懂，要明了，才不至于把这一生这么殊胜的机缘错过了。
（12）《佛说十善业道经》 第59集 2000/8/24 启讲于 新加坡净宗学会斋堂 文件檔 【19-14-059】
諺語常講「樹大招風」，有這麼個虛名在外面，所以有很多假借這個名義欺騙大眾、欺騙信徒。造謠生事毀謗的有，冒充說是淨空法師的弟子，或者是淨空法師派來的，這是欺騙眾生的，我看也不在少數，全是違法的。至於毀謗，甚至於陷害，這些事情我們可以不必理它，根本就沒有回應，我們根本不回應，回應決定是錯誤的。所以作賊心虛，你回應的時候，你要去辯白，那你是心虛。我沒有這個事情，任你毀謗，佛菩薩知道，你造罪業逃不了因果，「萬法皆空，因果不空」。人生在世，佛在經典裡面常講：「人身難得，佛法難聞。」我們得人身、聞佛法，總有一點善根，要好好的培養這個善根。
佛在這部經上說得好，「菩薩晝夜常念善法，思惟善法，觀察善法，不容毫分不善間雜」，這個開示寶貴。我不但這一生當中不打聽別人的事情，與我無關，我打聽他幹什麼？人家來跟我說，說別人事情，說好事我聽、我歡喜，說壞事我立刻禁止，我不聽，你要說跟別人說去。為什麼？我們保護清淨心，保護一個恭敬心。這是性德，絕不容污染。人家說某人怎麼毀謗你，你說個兩句我就不准你說了。我們永遠記住別人對我們的好處，這個好，與人為善，我們自己多麼自在、多麼安樂、多麼幸福，一生當中沒有一個冤家、沒有一個對頭。縱然有冤家敵對，是他那一方面，他對我們的誤會，我對他沒有誤會；他以敵意對我，我以善意待人。這一生不知道，來生知道，這是學菩薩。
古聖先賢常常教導我們：「仁者無敵。」「仁者」在佛法裡面是對於菩薩的稱呼，仁慈的人，心裡頭沒有冤家、沒有對頭，這才叫仁慈。你還有這個人跟我過不去，那個人對我不好，你自己不仁。我們學佛至少這一點要懂得，要認真去學習。生死小事，人家看到是大事，我們看到生死是小事；因果是大事，死了不是什麼都沒有了，還有來世。我們這一世以真誠恭敬心處事待人接物，還遭到不好的毀謗，我們要慚愧，我過去生中造的不善業；這一生中沒造，過去生中造的不善業招來這個不如意的果報。但是我們自己明瞭，逆來順受，這就報掉，帳就結了，下一次再見面就是好朋友。決定不可以冤冤相報，冤冤相報沒完沒了，那就大錯特錯了。
世間這一些為非作歹不善之徒，為什麼假借名義到外面招搖撞騙？還不是為了貪心。貪財、貪名、貪利，所以人家一提起，我們就明白了。他把這些事情來告訴我，我就寫信通知他，這個事情不要找我，我管不了這些事情。這些事情到處都可能發生，所以遇到這些事情，找公安；在外國是找警察，找這些人來處理；找宗教局、找佛協，這就對了。
還有許多同修常常給我寫信，他們想建道場、建彌陀村，這是好事情。可是佛弟子最重要的是持戒，戒要是沒有了，佛就沒有了。儒家講守禮，禮沒有了，儒就沒有了。這個一定要懂得，決定要持戒。持戒的意義我說得很多，用現代話來講，持戒就是守法，佛教導我們的方法要遵守。佛在《梵網經》裡面跟我們講了兩句話，第一個「不作國賊」，就是我們中國人常說的不做漢奸。絕不做傷害自己國家的事情，絕不可以做傷害社會的事情。社會要祥和，人與人之間要和睦相處，不和我們要調解，決定不可以說這和睦的團體，在當中分化、挑撥離間，這個罪重。我們前面講過這是「兩舌」，果報在拔舌地獄。幹這些事情的人，表面上講他是佛教徒，實際上他對於佛教不懂，因果報應的事情他不相信，他才敢做。如果你真的明白了，你真的相信因果報應絲毫不爽，起心動念自己會約束，決定不敢為非作歹。
好好的利用這一生短短的時間，修自己前途光明的大道。我來生比這一生殊勝，至少也要殊勝十倍以上，我這一生才沒有白過。遇到淨宗法門不能夠往生淨土，那叫冤枉；真正往生淨土，比這一生超越億萬倍都不止。我們要幹這個事情，幹這個事情決定要遵守佛的教誨。為什麼？西方極樂世界是「諸上善人俱會一處」，我們自己在這一生當中要修到上善，我們才有資格加入極樂世界的俱樂部，那些是上善之人。我們念佛念得再好，信願行都具足，如果心行不善，不能往生。
經典、古大德，講得很清楚、很明白：「心淨則佛土淨。」往生西方極樂世界第一個條件，心淨、清淨，清淨就是純善。所以別人毀謗我們，我們合掌「阿彌陀佛」，我們感激他。為什麼？他替我消災。他造罪業替我消災，我怎麼能不感謝他？我怎麼可以埋怨他？我要是埋怨他，我的過失就重了。人家冒著墮三惡道的危險來給我們消災、消業障，我怎麼能不感激？我以我修積的功德迴向給他，出自於真誠心。明理的人才會做，才能做得到，不明理的人有怨恨心不行。有怨恨心是三惡道的業因，慈悲心是佛菩薩的業因。要把貪瞋痴轉成大慈大悲，要把貪瞋痴轉變成真實智慧，我們這一生才真正得度，真正有把握，一絲毫懷疑都沒有，前途一片金色光明。
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日期:2009/11/25
传喜法师：善护口业 出言利他