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佛经里说,吃肉同时犯了偷盗罪,因为动物的肉不是他自己愿意给你吃的. 偷盗罪的果报是贫困.吃肉的时候,不但造了杀业,还造了贫困的因.
动物的肉虽然你可以买来吃,但是是商人卖的,动物本身没有同意.如同进了寺院,和尚给你寺院里的水果或其他花草带回了家,但是这个水果花草并不属于和尚,而是属于十方,所以拿回家,属于偷盗僧物,罪在无间.
1 有师兄吃收拾好的三净鸡鸭,晚上梦到吃一口身上就长出一块鸡毛. 2 我和妻子回到东北,吃了亲戚带来的肉,晚上妻子梦到大批众生要求我们念<地藏经>超度他们. 3 我吃长素几个月,有一次吃自助餐偶尔吃了点肉,当时拿着那盘子里的肉走到桌子边,突然撞到铁椅子,腿当时巨痛(次日发现出血),没有太警觉,后来才警觉,我几年不受伤,为什么这次吃肉就这么巧当时就受伤了,加上当天晚上梦到我用刀伤害一个鬼,那个鬼是背对着我的黑影,我用短弯刀无故去砍他后背. 这吃肉是真结了冤业呀.所吃众生已是鬼,我吃他故身,已经和鬼结怨了. 次日再去吃自助餐,我全吃素,还先给餐厅死难众生念佛.我开始逐渐觉察到一个让我浑身起鸡皮疙瘩的事情,每块肉里,都有说不完的故事!
印光大师文抄里面,就有这样两个故事:
原文：北京阜城门内大街，有一大荤馆子，名“九如春”，生意很发达。一夕经理梦无数人来向他要命，心知是所杀之诸物。与彼等说，我一个人，偿你们许多人命，哪里偿得完。我从今不做这个生意了，再请若干和尚念经念佛，超度你们，好吧。多数人应许曰好，少数人不答应，曰，你为几圆或几角钱，杀我们多苦，就这样太便宜你了，不行。多数人劝少数人曰，他若肯这样做，彼此都好，应允许他。少数人曰，他可要实行才好。经理曰，决定实行，否则再来找我。因而一班人便去。适到五更要杀的时候，店中伙计起来要杀，鸡鸭等皆跑出笼四散了。赶紧请经理起来说之，经理云，我们今天不开门，不杀跑出的。在店的收起来，跑出去的随他去。天明请东家来，说夜梦，辞生意决定不干了。东家云，你既不愿杀生，我们不妨改章程，作素馆子。遂改作素食，仍名“九如春”。因此吃素的人颇多，更发达。（文钞三编卷二《复琳圃居士书》）
译文：北京阜城门内大街，有一家荤菜馆，叫“九如春”，生意非常红火。一天晚上饭馆经理梦见无数人扑过来向他索命，他心里明白这是饭馆所杀的活物，就对他们说，我一个人怎么偿的了你们这么多人的命，我从今不做这个杀生的生意了，再请和尚念经、念佛超度你们，好不好？多数人同意，有少数人不答应，说：你为了挣钱，不惜夺去我们的性命，这样太便宜你了。多数人劝少数人说：他若真愿意这样做，彼此都受益，就应允他吧。少数人说，那他要真正实行才好。经理忙说：我一定照办，否则你们就再来索我的命。如此这些人才慢慢的隐去。
照例饭馆每天是五更时候宰杀鸡鸭等活物，预备一天的食用。今天五更，店中的伙计们正准备宰杀，发现原本关在笼里的鸡鸭等都已跑出笼子四散而去。伙计赶忙去禀告经理，经理说：我们今天不开张了，已经跑出的不要宰杀，都随他去，还在店里的都关起来。等天亮请东家来，说明夜里所做的梦，决意要辞去经理之职，再也不干菜馆的买卖了。东家说，你既然不愿意杀生，我们不妨改章程，专做素食。于是自此就改为素食餐馆，仍叫“九如春”。因吃素的人很多，餐馆的生意反而越发的兴旺。
还有一个故事:
汝父因病思食肉，以不知一切众生，皆是过去父母，未来诸佛，故任意杀食。若知是过去父母，未来诸佛，则此贪味之心，直下消灭乌有矣。
吾秦当洪杨未乱之先，兴安某县一乡民与其母，居家贫，佣工养母。后其母死，止己一人，便不认真佣工。一日昼寝，梦其母痛哭而来，言我死变做猪，今在某处，某人杀我，汝快去救我。其人惊醒，即往其处，见其杀猪之人与梦合，而猪已杀矣。因痛不能支，倒地而［车＋衮］，大哭失声。人有问者，以无钱赎此死猪，言我心痛，不便直说。从此发心吃素。乡愚不知修行法门，遂募化灯油，满一担则挑送武当山金殿供灯。募人一灯头油，三个铜钱，钱作买香烛供果用，已送过几次。后有一外道头子欲造反，事泄而逃，官府画图到处捉拿。其人与化油者，同名姓相貌，因将化油者捉住。彼以母变猪化油对，不信。又得其帐簿人名数千，系出油钱的名，遂以为造反之名。在湖北边界竹溪县署，苦刑拷打，因诬服定死罪。又解郧阳府重审，彼到府称冤，因说娘变猪化油事。知府甚有高见，以其人面甚慈善，决非造反之人。闻彼说娘变猪之话，谓汝说之话，本府不相信。本府今日要教汝开斋，端碗肉来令吃。其人一手端碗，一手捉筷，知府拍省木逼著吃。其人拈一块肉，未至口，即吐一口血。知府方知是诬，遂行文竹溪县释其罪。令在竹溪边界莲花寺出家。以莲花寺，系兴安镇台，郧阳镇台，每年十月，两省在此寺会哨，故有名。
其人出家后，一心念佛，颇有感应。后回陕西故乡，地方人称为周老禅师，建二小庙。洪杨乱，徒弟徒孙均逃去。将示寂，与乡人说，我死以缸装之，修一塔，过三年启塔看，若坏则烧之。不坏则供于大殿一边。后启塔未坏，供大殿内。现身为邻县县少爷看病，病愈不受谢。云汝若念我，当往某处某寺来访。后来访，言系大殿所供之僧名，阅之即是。因此香火成年不断。此人，印光之戒和尚之师公也。经五十八九年，其人名庙名，均忘之矣。此人若非娘变猪，亦不过一守分良民而已。若非郧阳府逼令吃肉，肉未入口，血即吐出，则其案决无翻理。以彼视此肉，即同娘肉。以官威强逼，不敢不吃。未吃而心肝痛裂，故吐血。故官知其诬，而为设法行文释罪，令其出家也。
汝父若知此义，必不至长思肉味。若再起此念，即作吃自己父母之肉想，则其念即消灭矣。人死变畜生，尚是好的。若堕饿鬼地狱中，比畜生不知更苦几多万万倍。祈以此字与汝父看。不但不肯想吃肉，且不肯想长在此间做人。
那天看到羊肉,想到:"以人食羊,人死为羊,羊死为人,死死生生,互来相啖". 世尊只说人吃羊就要被吃被杀.我梦到我开"小肥羊"火锅的朋友变成了冻羊被人抬走.
杭州的时候,我梦到善知识告诉我,一边吃肉,一边放生,等于一边杀生一边放生.再看那些吃肉的人,吃猪多则长的一脸粗俗相,吃羊吃鸡多则羸弱无福相,吃鱼多则口臭,身体爱出现肿毒.我吃肉,一怕冤业,二怕动物体液,三怕动物尸毒.其实还有一个最怕的是自己的面容会随着肉吃的多而逐渐失去光华,粗俗不堪.吃肉的人善根低下,他们实在很残忍,他们不知道自己吃的肉里,有无数的往事.那些是前世父母,是你的亲朋好友,无数的故事,无数的冤业,他们在大吃大喝的时候,招来的是智者鄙视的眼光.印光大师要我们经常给自己吃过的众生念佛,大家记着点.
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日期:2009/12/11
严耀中教授：综说中国佛教断肉食蔬之意义