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 定弘法师: 如何降伏淫欲


发布:果林果梅 [文章 空间 留言]   日期:2014/3/28 9:15:00   收藏   微博、微信、支付宝分享   赞赏我们

  尊敬的诸位法师,尊敬的凌孜会长,尊敬的丁嘉丽老师,诸位大德、诸位嘉宾、同修,大家早上好!今天我们在一起,一万富有社会良知的人士共聚一堂,探讨「戒邪淫反堕胎」这个主题,可以说是非常迫切,也是对改变世风有大关系的一次聚会。前三天在此地,我们一起举行中华民族万姓祖先祭祀大典和超度法会,今天我们来探讨戒邪淫的问题。古人讲得好,孝为百善之先,淫为万恶之首。社会如果在不孝、邪淫这方面出了问题的话,就一定会有动乱,一定就会有天灾人祸。所以我们此次的聚会,这四天可以说就是围绕孝和戒淫这两大专题,这是从根本上唤醒人心、护世息灾的做法。再加上念佛、三时系念的法会来回向祖先,来超度堕胎的婴灵,冥阳两利,实在是功德无量的。

  今天这个「戒邪淫反堕胎」觉醒和超度的法会,上午是觉醒阳间的人,就是用教育;下午是超度阴间的人,就是堕胎的婴灵,这可以说也是历史上还属於第一次尝试,非常的有意义。这里特别要感恩我们尊敬的上净下空师父上人,因为他老人家在讲《大经科注》里头的多次呼吁,才真正是这次法会的一个缘起。还有也感恩台下就座的丁嘉丽老师,前段时间她来香港在摄影棚里面对我们师父上人做了一个专访,题目就是「珍惜生命,请勿杀子堕胎」。这个光盘出来之后,引起了很大的反响,我听说有一个同修,自己一个人就做了一百万张那个光碟,这个光碟今天也在你们诸位的法宝袋里头。很多同修看了之后非常的感动,甚至是震撼,都很忏悔过去糊涂造作了一些罪业,急不可耐的祈请能不能够专门做一场超度堕胎婴灵的法会。结果主办方同修们很慈悲,在上悟下道法师的慈悲护佑下,於是就成就了这次的法会。所以也特别感恩悟道师父的慈悲,大概也是堕胎婴灵的那种呼唤、祈请,让我们悟道法师,本来今天是要走的,不能留下来的,结果今天临时的计划也有改变了,还是能留下来,下午给我们做三时系念。所以我们感觉到阳间、冥界都有在祈请,这是庄严的盛会。

  刚才道师父给大家已经把邪淫和堕胎的果报、危害讲得很清楚了,大家也都知道邪淫、堕胎就是五戒重戒里头犯了两大,一个是淫戒,一个是杀戒,果报非常惨烈。现在社会非常污染,我们在这样一个五浊恶世当中如何来面对,如何来把持住自己能够不犯邪淫,这个确确实实需要用方法。今天我跟大家一起分享学习净土宗第九祖蕅益大师的一篇:

  戒淫文】

  他老人家一生专攻戒律,持戒精严,对这个淫戒也是非常的重视和提倡。因为刚才道师父也讲了,爱欲是生死轮回之根本,如果还有哪一种烦恼比得上淫欲的话,那基本上众生就没救了,出不了轮回。所以怎么去对治?我们在此地学这个『戒淫文』,手上都有这篇文章了,因为它是在那个会议的小册子里头,大家应该有,或者是看大屏幕。因为时间关系我们不能够细说,只能够重点式的来分享。我们来看这个「戒淫文」,第一段是总说:

  人知杀生之业最惨。不知邪淫业尤惨也。人知杀生之报最酷。不知邪淫报尤酷也。】

  杀盗淫妄,这四大根本重戒。很多人都知道杀生这个业是很重,杀人就得偿命,杀生也要偿命,甚至这一生吃它半斤,来生还得还它八两,这是没办法逃的。大家都知道杀生业是很惨的,要以命偿命,可是不知道邪淫的业尤其惨烈。为什么这么说?因为淫是直接伤害我们的慧命而加重轮回的根本的烦恼,让我们永远离不开六道,也就永远离不开地狱。更何况淫业之后多半都有杀业,像堕胎就是杀业,而且杀的是人。现在所有的宗教以及社会上有良知的人士都已经非常了解,胎儿也是生命,他也是一个有血有肉、有灵魂、有知觉的生命,只是他太弱小了,没有办法来提出求生的呼吁。而我们人类糊涂不知道,或者是明知还故犯,为了自己的私欲、私利,残忍的把自己的亲生骨肉杀死在子宫里,甚至是凌迟处死,堕胎是一段一段把他撕裂了拿出来。

  人类历史上最残酷的战争第二次世界大战,四年,杀死的人数有多少?五千万。而世界卫生组织统计的,现在每年堕胎的人数就有五千万,把自己的亲身骨肉这样的来残害,这种罪业真是太重太惨了!所以这里讲『杀生之报最酷,不知邪淫之报尤酷』,比那个杀人还要残酷。为什么?他杀的是亲生儿女,二战杀人是杀敌人,是敌对双方互杀,现在我们是残害自己亲生的骨肉。所以我们应该尊重胎儿的求生权利,他们不能够被剥夺生命。当然要反堕胎,最重要的下手还是从根本上去断除,为什么会有堕胎的问题?因为有淫欲,这个根不断,那后头杀业是没办法根除的。所以蕅益大师一开头总说四句话,一针见血告诉我们,淫业比杀业尤重、尤酷。底下给我们讲为什么如此:

  盖种种受生。肇端淫欲。种种造罪。托因有生。淫为生本。生为罪本。】

  『盖』,就是提起一个语气词,下面有重要开示。『种种受生』,这是讲人为什么会在六道里面受生,得到这个身体,它的根本就是因为有淫欲。『肇端』就是开端於『淫欲』,肇是初始的意思。为什么会有在六道受生?因为有淫欲,而在六道里面一定会造作罪业,『种种造罪,托因有生』,在六道里受生、造罪业,什么原因?有生。这是讲到十二因缘,所谓「无明缘行,行缘识,识缘名色,名色缘六入,六入缘触,触缘受,受缘爱,爱缘取,取缘有,有缘生,生缘老死」,这些是佛法的名相。大概是什么意思?就是讲人是怎么来轮回的。最初是因为无明,无明就是颠倒不觉悟,就会有行,行就是造业,造善恶这种业,就在六道里面得到善恶的这个身体,善道是人天,恶道是地狱、饿鬼、畜生。有了行,就有了识,识就是什么?它一有造作就会产生受胎的念头,就要入六道里的胎。所以人是怎么投胎?颠倒、糊涂,它就随著业力感召自己的父母,当看到父母交会的时候,起了一念的淫心,就入胎了。

  入胎之后就有名色,这个名就是心,色是身,身心就有了。换句话说,胎儿是一个具足身心,就是具足精神和物质肉体的生命,所以他是一个完整的生命,虽然他很小,不能去杀害他。然后就有六入,胎儿在这个子宫里慢慢长大,开始有了手足身体,六根渐渐形成,眼耳鼻舌身意,完了就能够接触外面的六尘境界,色声香味触法。这个六根开始接触六尘境界,就会产生作用,这叫入,六入,就有知觉了。再惭惭长成,就有触,这个触是什么?出生了,胎儿长到十月怀胎一朝分娩,出生之后就会有触感,冷暖、疼痛,他有知觉。到三、四岁之前,他主要是触受,他虽然不能够很清楚分别善恶,但是他触受具足。然后受,受是再长大,五、六岁到十二岁,这个时候六根对六尘,眼耳鼻舌身意接触外面的境界就产生了好恶,产生了分别。

  再长大到十五岁以上,就是我们讲的青春期发育年龄,这就会产生淫贪的念头,这爱欲心是生死根本,这时候开始发现了。然后就会有取,这有爱了,爱了就会取,取就是去驰求外面的境界,贪慕欲望的满足。取之后就有有,有就是因为这个贪而造成的善恶业,那主要是恶业,这个恶业招感的就是在六道三途里面受生,有缘生。有生就有老病死,这个生缘老死、忧悲苦恼无有穷尽,生生世世就是这样的轮回。所以蕅益大师这里直截了当的指出,我们为什么会在六道里轮转?根本还是在淫贪之心,有淫贪就有受生,有受生就有老病死、忧悲苦恼。所以这里讲淫为生之本,生又是罪之本,生出来就会犯罪。基督教也讲,为什么人会犯罪?自从上帝造了人之后,受了蛇的诱惑吃了那个果,产生了分别善恶之心,然后就开始造业了。这跟十二因缘讲的是非常相似的,只是他讲的是事,我们这佛法讲的是理,理和事没有矛盾。所以这里说:

  是故三途剧苦。人世余殃。淫意才萌。一切俱起。】

  三途是地狱、饿鬼、畜生三恶道,那是剧苦,剧是非常剧烈的苦痛。地狱,咱们还没去看过,那可不得了。曾经有一个故事,有一个阿罗汉,比丘,他告诫弟子,你们要是不好好修行,将来到地狱那可是不得了。刚好那天就像我们清明时节下大雨,下了雨之后那树林都湿透了,阿罗汉就叫他的弟子把那个倒著的树都收集在一起,一大堆木柴堆在那,被雨淋得湿透了,然后叫弟子来点火。弟子说,怎么可能点著湿透了的木柴?结果阿罗汉就用他的神通从地狱里面取了一颗火种,把这火种放到那个木柴那里,一放,立刻就化为灰烬,那个湿透的木柴瞬息之间化成灰烬。弟子们一看,傻了眼,地狱的火可不是人间的火,太可怕了,剧苦!其实我们人人都到过地狱,而且地狱时间是最长的,为什么这么说?因为烦恼重,所以不出六道,地狱是免不了。所以佛、世尊劝我们,苦口婆心的劝,一定要脱离六道,一定要求生净土,否则将来轮回苦痛那是惨不忍闻。

  我们这一生很幸运遇到净土法门,感恩我们净老和尚五十多年的谆谆教导。蕅益大师在《弥陀要解》里讲,「缘之所在,恩德弘深」,这个恩德太大了,所以老人家给我们做最好的增上缘,这一生我们一定把握机缘求生净土。求生净土,蒙阿弥陀佛加持,淫欲的这种烦恼就比较容易断除了。但是我们要小心留意,谨慎防范,因为如果对於人世间男女之欲还贪著就很难处理,这爱欲是生死根。所以蕅益大师提醒我们,『三途剧苦,人世余殃』,这是所谓「积不善之家必有余殃」,殃是灾殃。灾殃也是多半跟这个淫有关,淫为万恶之首。这个淫意,就是念头,刚刚萌发,你要想到要警觉,一切的这些罪恶、业力就会起来了,那我们就一直往三途里钻,所以警觉心重要。古德劝我们生死心要切,这才能够把无始劫来最深重的烦恼习气中断,要相信自己,要发大菩提愿,难行能行,难忍能忍。下面讲:

  淫习难断。如火燎原。於极臭处。谬为香美。於极秽处。谬为洁净。随处苟合。何异畜生。非道染触。过於鸡犬。】

  淫习,这个习气是无量劫来养成,确实非常难断,最难断的就是这条,但是我们要不认真断除,这生死轮回就难以出离。即使是要求生净土,不要求你根断,但是必须也得要伏断,就是降伏住,把淫欲心降伏住,石头压草,你把它压住,它不起来、不现行、不起作用,你念阿弥陀佛就决定往生。所以『淫习难断,如火燎原』,像火星似的,有一点它就可能把整个草原都给烧掉。这是大师劝我们要非常谨慎的去防范,连一个火星都不可以姑息纵容,都要把它掐灭。底下讲怎么掐,这里提出一个不净观。在古德教诲我们这些戒淫的方法里面,儒家提倡伦理道德教育,特别是礼教,礼就是不能淫,不能过度。这个淫,不仅是男女欲事,任何的欲望过度了,都不符合礼,所以讲欲不可纵,不能纵欲。但是它不让你根断,让你节制,人人能节制欲望,这社会也就祥和了。特别现在这个社会,我们看到很多人有很多身心的疾病,多半跟淫有关,这是印光大师当年就指出来。

  我们晓得彭鑫大夫,他是北京中医大的博士毕业的,他跟我们有讲这个专题,就提到他认识的一些人,病号,很年轻。像有一位三十二岁的企业家,正在他事业有成,这个时候就得了中风,结果只能坐著轮椅来度过他的余生。为什么会这样?其实他在中风之前一年,他去看彭大夫的时候,彭大夫就告诉他,你一定要禁欲,男女欲事太过了。原来他自己包养好几个情妇,一天到晚过著纵欲的生活,连那天去看彭大夫,去就诊,还带著他的一个情妇。彭鑫一看那个女子,马上想到四个字「红颜祸水」,太妖冶。结果这个企业家不肯回头,不能听彭大夫的劝告,还是依然故我的纵欲。彭大夫就告诉他,你现在是严重的肝肾不足,肾为先天之本,纵欲伤了肾精。肝肾同源,肾属水,肝属木,水生木,水不行了,那木也不行,所以说你将来要小心中风,因为中医诊断中风三大原因之一就是肝肾不足。他不听,一年之后果然就得了中风,中风之后眼角、嘴角都歪斜了,说话都不能成串,在医院里坐著轮椅,保姆天天推著他出来晒晒太阳,很可怜。他的那些情妇一个都不理他,都走光了,他的事业也就一落千丈。所以就是讲余殃,真的不用看子孙后代,也不用看他来世,就看他现世淫业的果报就非常的惨烈,也非常的快速。

  我听一位同修讲,他认识的一个也是学佛的同修,这个淫风连佛门都扫进来了,学佛的弟子也难以抵抗这种诱惑。他说家里有一个十几岁的少年,这学佛的,很虔诚的一家人,天天这孩子在家里上网,看色情网站,一看就收拾不了,就没办法停下来,真的就被淫魔所控制。结果到最后,听说都站不起来走路。为什么?因为他手淫,天天都在折磨自己的身体,他没办法自己控制,十几岁的少年就这样把以后的人生给废掉,太可怜,太惨痛!所以非常希望我们有识之士,有社会良知的人一起来行动,从自我做起,呼吁全社会一起力戒淫欲。

  儒家讲伦理道德教育,现在要急切的复兴。那比伦理道德教育还有效果的是因果教育,像我们道师父今天上午讲述因果教育,他提到的《安士全书》,特别里头有一部《欲海回狂》,专门讲戒淫的。这部书,印光大师把它称为「善世第一奇书」,说安士先生是菩萨再来,所以像这种书我们要提倡。在座法宝袋里面有一本就是《珍惜生命,请勿杀子堕胎》的这些科学报告,大家回去也可以好好的读。因果教育比伦理道德教育还要有效果,就在戒淫这方面。为什么?人能够懂伦理道德,他有耻心,认为造恶业是羞耻的事情,可是有时候善根不够的话,在境界面前就会还是把持不住,古人有所谓英雄都难过美人关,伦理道德,这时候可能那防线都防不住了。第二道防线因果教育,人懂得因果就有畏心,畏惧,不敢造恶,知道有天地鬼神,后头有果报,有三途六道等著我们。千万不能够因贪一时刀尖之蜜,而将身后无量劫前程断送,将子孙的福报葬送,让祖宗、让父母蒙羞。所以人懂得因果,他就有敬畏之心,他能够慎独,「君子慎其独也」,慎独,一个人在的时候都不能乱来。

  这个因果教育如果还不够怎么办?安士先生,周安士先生他提出一个不净观,这第三道,最后的防线,这个也很有效,我自己也常常修这个。特别是年轻人面对现代社会诱惑,如果没有定力,没有慧力、智慧,在境界面前看不破、放不下,很容易就会犯罪业。不净观,这里讲的观身不净,这是佛法提的「四念处」第一个观身不净。身体臭秽,再美的妙龄少女,其实里头包的都是肮脏东西,它里头是什么?皮底下就是血肉,那血肉,你看拿出来放两天都臭了,是吧?这个血肉里头包的什么?这五脏六腑。五脏六腑包的是什么?屎尿那些臭秽的东西,吃进去,排出来的都是臭的。所以我们讲人身是个什么东西?生产大便的一个机器,专门就生产这个,再美妙、美味的食品吃进去,排出来都是臭。无论你多美貌都是假的,你要去看看那个解剖的解剖室,有一些什么美貌少女殉情自杀的,被法医从头割,把那个膛给割开,那些肠子全部都拿出来。看看这具尸体,你就想想,昔日的美貌何在,有什么值得留恋?

  再何况人生青春不能永驻,必有老病死。病的时候,全身都是皮包骨,头发蓬松、眼睛深凹、脸色苍白,一看就恶心,连靠近都不敢。再看看死的时候那更可怕,死之后三天,这尸体就臭得不能闻了,那苍蝇都来了,那个蛆虫可能慢慢就滋长出来;再过些日子,咬得一个洞一个洞的,野狗都不想去吃它的肉,你说这副尸体哪有可爱之处?常常起这种观有什么好处?把我们的欲心就降下来了,就不会在臭秽之处以为是香美、以为是洁净,它完全是不净之物,要舍离。所以这是起观照,用智慧观察。大家不要害怕,观了这个是不是整天发恶梦?不会的,保证不会,这有加持力,佛教我们这么做,我们这么做肯定有佛菩萨加持。经上讲常做不净观的修行人,身上有优钵罗花香,就是青莲花香。这是什么香?我们这前面写的戒定真香,那才是真的香,天人都恭敬,所以要持戒。连儒家都讲,守礼之人,天神都拥护。

  底下讲『随处苟合,何异畜生?』如果是胡乱来的邪淫,甚至是搞现在所谓什么一夜情,何异於畜生?畜生,那猪不就是这样搞吗!人跟畜生有什么区别?就是人有礼教,有伦理道德观念,他洁身自爱。做这种无耻的事情那就是畜生,所谓是衣冠禽兽。连飞禽里头都有好的,你看《诗经》里讲的,「关关雎鸠,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑」,它用这个关雎做为义鸟来做比喻,这个鸟一夫一妻制的,一方走了,另外一方会守节,它不会再改嫁,这样的专,义鸟。所以人能不如鸟乎?『非道染触』,这也是邪淫,不光是夫妻以外,即使夫妻之内,这正淫的,五戒里虽只戒邪淫,正淫它可以允许,就是夫妻之间,但是非道,是讲口道、大便道、小便道,不可以,这就『过於鸡犬』。

  此在稍有良心者。便应痛绝。奈何聪明学识之士。甘此丧心无耻耶。】

  所以我们应该发痛切的心,已犯者后不再犯,忏悔业障,永不再造;未犯者要谨慎自己的心行。特别是有学识之人,学过圣贤教育、学过佛法的人,怎么能够『甘此丧心无耻』做这种禽兽之行?所以这是劝我们改过,首先要发耻心,人有耻,知耻近乎勇,他就能改过。下面教我们发畏心,畏惧果报:

  一念欲心。是铁床铜柱因。一念爱心。是积寒坚冰因。】

  这是讲八热地狱、八寒地狱。这『一念』邪淫的念头,已经在地狱里头种下一颗种子,这个种子累积起来,地狱的果报就会现前。『铁床铜柱』,男抱铜柱,女卧铁床,那铁床都是烧得红红的。男子看到那个烧红的铜柱,就以为是美女,就上来抱。为什么?业力使然,看到那个,淫心就起作用,就把它当作美女,一抱,全身焦烂。阴风一吹又醒了,再去抱,因为他还是忘,淫习太重,再抱、再烧、再死,一日一夜,万死万生。那铁床,女的也是这样。所以我们要防范,不能再造地狱业因。那个爱心是八寒地狱、坚冰地狱的业因。

  况具行非法。灭理乱常。尘沙劫数。不足尽其辜。千万亿言。不足数其恶。】

  何况还要具足非法之行,就是穷凶极恶的造邪淫的罪过,甚至天理良心都泯灭了,连伦常都乱了,亲人之间都不避忌,这个罪过那真是这里讲的『尘沙劫数』都不能『尽其辜』,辜就是罪过。在地狱里面像尘沙这么多劫,一劫等於十二点七亿年,这么长的时间在地狱里头不能够消他的罪,『千万亿言』都数不清他的恶。所以大师提醒我们:

  须发大惭惧。】

  惭愧,畏惧果报,不敢造恶。要发:

  大誓愿。】

  这是发大勇猛心。《了凡四训》里头告诉我们,改过之法先发三心,第一耻心,第二畏心,第三勇心,这里头讲到勇心就是发『大誓愿』。底下讲:

  宁火炙刀剜。终不与一切男女欲心相触。宁碎身粉骨。终不与一切男女污秽交遘。】

  就是宁愿被推上刀山、推下火海,我也不能犯这个戒,跟男女没有欲心相接触,用清净的心交往。一切男女,不仅是人,一切众生、动物。有的人简直就是颠倒了,跟动物都会起欲念;还有的是同性之间,男的跟男的、女的跟女的都会起欲念,所谓同性恋,这些都是邪淫。就是把污秽的念头要放下,怎么放下最好?最好是念佛,一有这个念头,立刻阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛,佛号提起,念个十句压住。压不住,再念十句、再念十句,念个十分钟、半个小时。《三时系念》里讲的,「念佛投於乱心,乱心不得不佛」,把你的心改成阿弥陀佛了,那些罪恶的念头自然就烟消云散,这是最好的方法。『宁碎身粉骨,终不与一切男女污秽交遘』,终不犯戒,为什么?知道淫罪、堕胎罪、杀罪之大,知道来生地狱之苦,岂能去造作?下面教给我们戒淫之法:

  设忘正念。更犯前非。必遭毒害横灾。生身陷入地狱。以兹猛决。善自要心。时时忏除往业。切切悔过自新。庶白法可修。】

  假设忘了正念,陷入魔境界,在境界里动心了,甚至犯了淫罪,那将来还是有恶毒的果报,现世有灾殃,来世堕三途。『生身』,这一生完了,就『陷入地狱』,太苦了,所以一定要忍得一时,才能够保住永恒的安乐。所以要猛决,『以兹猛决』,兹就是现在猛然下定决心。『善自要心』,我们把这个心要收得住、拿得稳,佛号压伏恶念。妄念起来了,『忏除往业』,就是把这些恶念都忏除干净,过去曾经犯的,以后再不做了,这是真忏悔。忏悔不是我老想著以前做过什么、做过什么,还重复的在佛菩萨面前叨咕叨咕。那就是忏悔了吗?不是,你叨咕一遍,等於嘴里做,又犯一遍,心里又想一遍,过去身在造,现在口还造、意还造,身口意都在造,你这罪业岂能够消除?所以忏悔,等一下丁嘉丽老师带大家做忏悔,这个忏悔最重要的后不再造。不造是包括身不造、口不造、意都不去造,不想了,就想阿弥陀佛,就想著遵守伦常道德,深信因果,正念分明,这叫善自要心。『切切』,痛切的『悔过自新』,曾经犯过的一定要改悔,改过自新。『庶白法可修』,白法是善法,印度人讲黑白,中国人讲善恶,就善法可以修行,往生西方是上善之法,往生西方的人是上善之人,你想求生西方,一定要力戒淫心。

  而又勤观经论格言。以策废忘。精修对治观行。以除毒本。】

  这是第二个方法,修对治。怎么对治?最好的就是接受圣贤的教育,伦理、道德、因果的教育,女子最好也要学习女德的教育。女德,自古以来非常重视贞操的这个观念,好!这是女性幸福的一个根本。陈静瑜老师她在多年来都是推广女德的教育,大家有空也可以听听她的光盘。『经论格言』都是用来警策自己,不能废忘,这个正念一忘失,魔来扰乱的时候,自己就会不知不觉就被他拉走了。要『精修对治观行』,精进的来修行,对治自己的最重的烦恼习气,根除『毒本』,毒本就是贪淫之心。

  不然纵有多智禅定现前。必落魔道。永无出期。】

  这是教我们常常想到果报。如果我们(这是讲学佛的人)不断淫心,《楞严经》上讲「淫心不除,尘不可出」,纵然是『禅定现前,必落魔道』,你禅定是你有福报,将来你成魔王。波旬是六欲天主,他就淫心没断,将来这么大的福报他成魔王,魔王那就造很多恶业,障碍佛法,这个嫉妒心、傲慢心强,控制欲强,最后果报都是在地狱,『永无出期』,太可怕了。所以:

  矧世智辩聪。曾非大器。随业直坠。百劫千生。受诸烧煮。尚不成魔。安能成佛。尚失人身。安能往生。】

  更何况我们这些搞世智辩聪的人,这不是讲别人,讲学佛的人,搞佛学、搞研究,能把佛法佛经写论文、出著作,能拿博士、拿教授,但是烦恼一品不断,生死不了,这个淫心又不能力除,这不是大器,他不是法器。『随业直坠』三途,『百劫千生』受烧煮之苦,魔都成不了,魔是在天道,那怎么可能成佛?失了人身,就在三途,岂能够往生西方?所以最后大师劝勉我们:

  请於静时。仔细思之。於对境努力防之。不然。诸佛无下手处。善友其奈尔何哉。】

  我们每天都要有静观的时候,这个静,动中也要静,我们的心要稳,观心为要。观自己的心有没有把佛号给忘了,佛号忘了很危险,魔就会来扰了。『对境』对著境界,现在的媒体、网路这些都是诱惑,色情内容很多,我们自己要防范。走在路上看到美色自己要收敛,收自己的心,不然的话念念下去造业,诸佛都救不了你,那善友、老师岂能奈你何?帮不了。

  所以蕅益大师在这篇「戒淫文」里面是苦心劝导我们,一定要戒除邪淫,邪淫断了,淫欲心断了,堕胎,自然就没这个问题了,所以这是根本上解决。包括现在我们国家提倡计划生育、优生优育,其实从源头做起,就是大力的提倡戒邪淫。大家都没有这么大的这些欲望了,那自然不会有堕胎问题,自然就叫计划生育了,而且是优生优育。为什么?夫妻欲事少,生的孩子他智慧高、素质高。现在科学家、医学家都已经有这个共识,一个民族注重礼教,这个民族的素质就高。像犹太人,他们从小礼教就很重视,所以他们的智慧就很高,智商高。他们又观察非洲的一些黑人的居民,他们在男女关系上就比较松、比较乱,智商都很低。不仅人如此,你看那些猎犬、警犬,专门可以嗅那个毒品的,它只要有一次交配,它的嗅觉能力就丧失一半以上。所以欲它确确实实障碍我们心性的能力,所以优生优育还要大力提倡戒邪淫。今天时间到了,定弘就给大家汇报到这里。讲得不妥之处,请大家多多批评指正。谢谢大家。

资料恭摘:净空法师专集网站
如何降伏淫欲  定弘法师主讲  (共一集)  2012/4/7  香港亚洲国际博览馆  档名:57-082-0001

 

 

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