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 净土法门法师:为什么烦恼习气常常起现行


   日期:2014/4/21 13:49:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

出自净土法门法师《华严经讲记》

  丝毫烦恼都不能留,都不可以染着,为什么?真心自性里头没有这个东西,有这个东西把一真法界变现成十法界六道三途,就是这些东西变现的,这些东西烦恼习气统统断干净了,就没有了。没有了,我要问你:有跟没有是不是二?是!有叫烦恼,没有叫菩提。烦恼跟菩提二法!二法不是佛法,《坛经》上说的。什么才是真正的不二?宗门大德常讲“不断烦恼不求真”,这个话很容易听错,那不就随他去了?随他去,你烦恼并没有断。

  烦恼不是真的,你怎么个断法?觉悟就断了。所以说来说去,说到最后,还是一个觉跟迷。觉迷又是二法,因为你迷了,所以佛才说个觉,你要不迷哪来的觉?起个觉的念头又迷了。好比你身体很健康,健康你还要吃药,吃药不就有病了吗?人到健康没有病的时候,药也没有了,它是相对建立的,一边没有了,这一边也没有了,这个道理就很深很深。我们现在不到这个境界,但是你要懂得这是事实,现在我们在迷需要用觉来对治、来治病,要知道病好时候的状况。所以总而言之一句话,大乘经教的熏习决定不能中断。

  “断烦恼,证菩提”,不是一朝一夕的事情。理论上讲,刹那之间,真的,凡圣是刹那之间。一刹那迷了,这人就变成凡夫了,一刹那觉悟了,这个人就作佛了,成佛了。理论上如是,事实上亦如是。但是我们迷得太久了,无量劫来,迷在六道搞生死轮转,不知道死万万次了。所以今天想回头,心里是想回头,回不了头。习气太深太深,不知不觉它总是冒起来,它总是当家作主。在这个状况之下,我们只有用圣教来熏习,希望圣教熏习的时间长,产生力量。熏习的时间短,力量不够,敌不过烦恼,烦恼习气常常起现行,你又不知不觉,这就是圣教熏习的力量不够。

  从这个地方我们能体会到,释迦牟尼佛当年在世,讲经说法四十九年,一天讲八个小时,天天讲,大家天天接受佛陀的教诲,才能够转得过来。想想中国早期,清凉大师讲《华严》,天天讲,几十年不中断,所以当时人成就的多。今天学佛的人看起来好象是不少,成就的不多,原因是什么?敌不过烦恼习气,依然是取相随迷。换句话说,不觉。他那个觉醒真是一刹那,一转念他又迷了,他的觉保不住,所以佛的境界不但不能契入,听不懂。

  ——摘自《大方广佛华严经》(第1014卷)“而实佛刹本无远近内外等障,亦无去来,无边佛刹,不出毛孔微尘之表”

 



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