太桥旦曾堪布:情器无常（二）

   日期:2014/7/13 20:50:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

前面说到死亡无常，其实无常的概念并不仅限于死亡，还包括了外器世界和有情世界，涵盖了整个宇宙和一切生命。外器世界就是整个宇宙，从佛教的角度说，是指三界六道的轮回环境，这些都是无常的。

三界：是欲界、色界、无色界；

六道：是天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱。

这里的三界，不是道家所说的“跳出三界外”的三界，而六道就是佛教中“六道轮回”的六道。我们只有了解了外器世界的无量广大、无限漫长，才能珍惜我们暇满人身，才能更加畏惧无常死亡。那么，它到底有多广大？有多漫长？人类等五道之上有欲界六天，欲界天之上覆盖着色界的初禅天，在佛教中被称为一个小世界；一百亿个小世界构成一个三千大千世界，也就是一尊佛陀所教化的世界；无量无数的三千大千世界构成了整个外器世界。

上面说了外器世界在空间和层次上的广大，其实它也有时间，也是由空间和时间共同来计量的。“劫”就是佛教中的一个时间单位。龙树菩萨说：有一座方圆四十里的石山，如果用最细软的丝绸，每百年在石山上摩擦一下，直到把石山摩擦尽了，一劫的时间还没有完。可见，一劫是相当漫长的。每个三千大千世界的时间就是一个大劫，这个大劫是由八十个中劫构成的，其中每二十个中劫构成一个阶段，按顺序分别是“成、住、坏、灭”。

我们所处的劫叫做“贤劫”，现在是“住”的阶段。贤劫将有千佛出世，我们的本师释迦牟尼佛是第四尊佛，未来将出现这一劫的最后一尊佛——楼至佛，他出现以后，现在的世界就变成空了，进入“灭”的阶段。《俱舍论》里讲，大劫“坏”的时候先会发生大火灾，天空中出现七个太阳，或者太阳的热度升高，一个太阳相当于之前的七个太阳。到那时，山河大地乃至银河系中的天体都会干涸。干涸之后会发生大水灾，冲毁地球和其他天体。这还没完，还会有大风灾，毁灭世界万物。风灾之后，三千大千世界都变成空，这时一个劫才算结束。

从上面的描述，我们不难看出，外器世界虽然看上去千姿百态、广大无边，却非是永恒。它们要么成，要么住，要么坏，要么灭，灭以后又成，轮转不息，变化无常。回过头来看，现在我们人类不停地辛勤努力，付出无数心血，盖高楼大厦，建繁华城市，但最终都会归于毁灭。如果我们明白了外器世界无常变化的真相，自然会减少一些对物质世界的执著，增加一点修行的动力。

说完了空间广大、时间漫长的外器世界，我们再来说说有情世界。有情世界是指我们人类等六道众生，从色界的四禅天以下，一直到地狱道的众生，生命都是在轮回中无常地变化着。在劫末的时候，我们这个世界的地狱首先会毁灭成空，这时地狱里的众生能解脱地狱的痛苦。但并非所有地狱都会毁灭，因为宇宙中有无数个三千大千世界，我们这个世界正在毁灭，其他的世界也许正在生成，那些罪业深重的地狱众生会搬到没有毁坏的世界去继续受罪。

地狱变空以后，大毁灭会慢慢上升，一直到人道，然后再到欲界六天，同样，欲界天的天人们也都将死去，之后是色界的一禅天、二禅天、三禅天，它们也会全部被毁灭，一禅天会被大火毁灭，二禅天被大水毁灭，三禅天被大风毁灭。

那四禅天会不会也被毁灭呢？答案是不会。四禅天众生的禅定已经远离了地、水、风、火这四大灾害，他们的世界不会被四大所毁。四禅天的众生寿命很长很长，能达到几千个大劫。在劫末的时候，四禅天的天人能看到大火灾、大水灾等逐渐上升，慢慢接近自己的世界。四禅天中的老年人会很平静，因为在他们的一生中，见过几千次这样的循环往复，但年轻人没有经历过这样的场面，会特别害怕，老人们就会安慰他们，让他们不要怕，灾难不会上来，一切灾难到了三禅天就会停止……也正是因为四禅天的人不会被四大灾害所毁灭，到下一个劫生成时，人类等有情生命才会从四禅天慢慢传下来。四禅天虽然不会被毁灭，但四禅天众生的寿命也是有限的，最终还是会死去，在生死中轮回。说到底，六道众生寿命虽有长短之别，但无常却是共同的。

我们还可以换个角度来看——从过去历史中的人物观想无常。回想一下历史上出现过的权贵之人。无论在汉地、藏地、印度或其他地方，曾经出现过那么多皇帝，那么多显赫一时的国王，更有数不清的名闻天下的达官贵人，但现在他们在哪里？除了一些名字和传记，他们都在无常中被湮灭了。再比如，过去世曾经出现过的佛陀、圣贤、阿罗汉，现在都没有了。释迦牟尼佛是贤劫第四佛，他住世的时候，身边有成千上万有神通、有智慧的阿罗汉，到后来，印度曾出现二圣六庄严和八十多个大成就者，藏地也出现过莲花生大士、二十五位大成就者和四大教派的众多大成就者，汉地更是出现过数不清的高僧大德，他们都曾出现于世，广度众生，但现在也都在无常中消逝了。

岁岁年年、春夏秋冬，周而复始地变化着，夏天的花冬天看不见，冬天的雪夏天成了雨。对于今年来说，去年已经过去；对于今天来说，昨天已经过去。人刚生下来的时候，连走路都不会，但仍旧慢慢成长，从婴儿变成青年，从青年变成壮年，从壮年变成老人，最终走向死亡。我们可以回忆一下，我们儿时是什么样的？少年是什么样的？青年又是什么样的？从小时候到现在，我们认识或不认识的，跟我们亲密或陌生的，比我们年纪大或年纪小的人，他们中的多少已经不在了？当我们听到某个亲近的人突然离世时，还记得那种从头凉到脚的感觉吗？我们自己又有什么信心和理由能够享尽天年呢？这样回想一下就会明白，死亡确实是越来越近，生命随时都可能戛然而止。

死亡无常不仅是书本上的文字，不仅是理论上的见解，更是真实存在的客观事实。如果静下心来，看一看身边的人和事，就会发现，生活中的一切，随时随地都在向我们演示着无常的真理。