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 太桥旦曾堪布:究竟什么才是修行?


   日期:2019/3/16 18:15:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

  在修行佛法之初,大家首先要对“修行”二字建立一个正确的认识。那么,究竟什么才是修行?

  首先,要学会观察自己的心。

  佛法不能离开自心,如果能时时观察自心、处处不离修行,就能在生活的每一个点滴中积累福德、开启智慧。这样修行就会日日提升、年年进步,直至证得佛果。

  相反,如果不观察自心、不修正自心,而是自以为是、随心所欲,这样的修行徒有其表,内心难有任何改善,修行必将一无所获。

  其次,要明白我们最需要修正的心态是什么?最阻碍解脱的习气是什么?佛陀一针见血地告诉我们:是内心的三毒——贪欲、嗔恨、愚痴。而对于三乘的修行人,三毒的阻碍力各有侧重。

  对小乘修行者而言,小乘的行为是否做到,取决于心中是否生起出离心。而出离心最大的障碍是贪欲。

  对大乘修行者而言,大乘的思想是否符合,取决于心中是否具备菩提心。而菩提心最大的障碍是嗔恨。一个心怀嗔恨的人不可能生起菩提心。所以,要想生起菩提心,必须斩断嗔恨。

  对金刚乘修行者而言,金刚乘的见地是否达到,取决于心中是否保持清净观。清净观最大的障碍是愚痴,也就是无明。要想保持清净观,必须破除无明。

  需要强调的是:这并不意味着金刚乘修行者不需要断除贪欲和嗔恨。金刚乘的清净观建立在大乘菩提心之上,大乘菩提心建立在小乘出离心之上。没有出离心,绝不可能具备菩提心;没有出离心和菩提心,绝不可能保持清净观。因此,对于金刚乘修行者而言,贪、嗔、痴三毒都要断除,这点必须要明确。

  总之,我们为什么会堕入轮回?就是由于我们的愚痴无明产生了我执;有了我执,就产生了爱护自我的贪欲、排斥他人的嗔恨。贪、嗔、痴循环往复,导致我们流转轮回、受苦无尽。

  可见,修行的障碍不是外在的敌人,而是内心的三毒。因此,身为修行人,必须要知道自心、修正自心。正如噶举大德所说:

  修行这两个字,就是修自己的心,然后,用到行为上。

 



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