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 普贤菩萨是怎样随喜功德的


发布:恒觉 [文章 空间 留言]   日期:2014/7/17 21:30:00   收藏   微信分享   护持学佛网

我们来看看第5个大愿:随喜功德

一说到随喜功德,很多人就高兴了,说我经常都在随喜功德呢,有图片的,有文字的。

好吧,这当然也是一种随喜的方式,可以继续发扬。

有些人说我看到有人比我强,我就随喜,如果对方比我还差,我就不理他。

有人说,如果对方比我强一点,我就随喜,如果比我强太多,我就质疑。

有人说,如果对方的方式跟我一样,我就随喜,如果跟我现在的不一样,我就当作没看见,甚至要反对。

普贤菩萨给我们这样示范:

一切世界,一切众生,所有功德,乃至一尘,我皆随喜。

就是说啊,不管对方是谁,哪怕对方有芝麻大点功德,菩萨都随喜。

什么叫随喜呢?欢欢喜喜的跟随对方一起去做功德,这个可以叫随喜。

打个比方,群主自己每天坚持念大悲咒,而且建议大家通过每天念108遍以上大悲咒或者1万佛号以上,来求生极乐世界,大家都愿意跟随群主的建议去做,而且做得很高兴,这个就叫做随喜。

这个随喜呢,可以帮助大家慢慢治疗自己的嫉妒。

有些人呢,嫉妒心强,看不得别人比自己好,总喜欢鸡蛋里面挑骨头,甚至搞点小动作去破坏别人。

这个对于我们的修行来说是需要逐渐克服的一个障碍。

所以呢,我们要学习菩萨菩萨的随喜功德这个大愿,有几个层次在这辈子可以学习的:

1. 不嫉妒别人的成就

2. 原意跟着别人去做或者帮助别人去成就

3. 跟随别人或者帮助别人去成就时,自己很欢喜,自己做无名英雄也没什么关系

4. 根据自己的实际情况,逐渐对别人大大小小的功德,都力所能及的去随喜。

第6个和第7个分别是请转法轮和请佛住世。

有人说,现在又没有佛在世,这个愿望我们大约不用学了吧?

1. 你现在没遇到佛,不代表你以后也遇不到佛啊,我们现在学了,以后遇到佛的时候呢,就可以去请佛来转这个法轮啊。

2. 你现在看不到佛,不代表就没有佛,如果你努力修行,或许这辈子就能有神通看到佛呢?那时你也可以请佛来转法轮,请佛住世呢。

法轮这个词呢,可惜被人糟蹋了。轮是古代印度一种武器,大约是很厉害的那种武器,法轮就象征着佛法的至高无上,无坚不摧,轻而易举,催伏外道。

其实在末法时代,这种邪师是层出不穷的,所以需要我们擦亮自己的眼睛,学习50阴魔,千万不要走错路了。

只不过有些邪师比较容易辨别,大家一眼就能看出;有些邪师隐藏得比较深一点,但也总会露出狐狸尾巴的。

第8条是常随佛学

有人说,常随佛学这个好,我就喜欢经常跟在佛祖身边学习,就跟阿难尊者一样。

这个也勉强可以算是一种“随佛而学”了。

普贤菩萨的常随佛学呢,意思是以佛的行为作为自己学习的目标。

比如佛祖为了求法,能够舍弃自己的生命,剥皮为纸。折骨为笔。刺血为墨。书写经典。积如须弥。

普贤菩萨也学习佛祖这个行为,在有机缘的时候,也这样去做。

有人说,这个我可做不了,好像是虐待自己一样哦。

这要看目的:

1. 有些人是为了财富名利而虐待自己,甚至出卖自己的肉体和灵魂

2. 佛祖是为了众生求法,而愿意舍弃自己的生命

所以说有人死得轻于鸿毛,有人死得重于泰山。

有人说,这样看来,我如果也去燃指供佛,大约也会有很多人敬仰我吧,这个大约可以做。

你这个动机不对呢,起了贪心,起了傲慢之心,大约要去地狱受罪啊。

所以呢,我们要根据自己的实际情况去修行,不要为了名闻利养而苦行。

有人说,法华经里面药王菩萨不是也燃身供佛吗?那有些喇嘛也自焚,他们是不是也是学习药王菩萨呢?

这个差距大约也是菩萨和地狱的差别。

菩萨是为了尊敬佛祖,宁愿舍弃自己的身躯来供养佛祖,同时内心欢喜。

如果有人打着宗教的旗号,以满足某小部分利益集团的私欲为目的,哄骗他人去自杀,用来绑架政府,这个果报大约也在地狱了。

有人说,听说宣化上人、本焕长老等等大德,都有过燃臂供佛、抄血经这样的事迹,那我们应不应该跟者学呢?

1. 看目的:如果你是为了修行,而不是为了名闻利养,可以考虑。

2. 看影响:如果你是出家人,你燃臂供佛是为了个人修行,不做大肆宣传,可以考虑。如果你是在家人,这个举动就有可能对你的家人造成伤害,甚至在社会上对不信佛的人造成负面影响,以为信佛的人都是喜欢自残的,甚至以为这样的苦行才是学佛修行,那就应当慎重行事。

综合来讲,不提倡在家人通过这样的方式来修行,也不宜广泛宣传。

合适的阶段,做合适的事情,这样会比较好一点。

大方广佛华严经普贤菩萨行愿品第四十卷

南无本师释迦牟尼佛

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