铁脚僧的苦行（一）

   日期:2014/7/26 8:33:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

铁脚僧的苦行（一）

作者：净土释疑网

印强法师的土坯房

求学问、求智慧，必须有真正的善知识的帮助才有成就。因为福报不足，没有机缘亲近心中的善知识，这也是一件憾事。还好，有机缘每日在网络里聆听净空老法师的教诲，不也是一大福报吗？！当然，亲近善知识，仍是我和几位师兄的愿望。

　　在看了《贤公和尚佛门榜样》之后，得知贤公距离我这里很近，他老人家默默无闻的持戒念佛，这样难得的真修行人、善知识，以至于没听闻过，更没缘分亲近过。

　　第一次看这片光盘，有十个感触给我留下很深的印象：一是看到一百一十二岁的贤公能上树摘柿子，惊讶得无话可说；第二，不做经忏佛事，就是持戒念佛；第三，百多岁高龄，仍不辍劳动，农佛并重；第四，听到了“只求两脚着实，不求门庭好看”这两句话；第五，贤公的忍辱和节俭；第六，看到贤公在塔院的一个高处坐着，扬着手面对夕阳的镜头，特别舒服和温馨；第七，“铁脚僧”印强法师的形象，定格在我的大脑里；第八，看到海庆法师的肉身舍利后震惊；第九，往生那么殊胜；第十，贤公老和尚的母亲往生及往生八年后的神奇灵迹。

　　在得知贤公老和尚的事迹之后，赞叹南阳人杰地灵。人杰：有南阳四圣——科圣张衡，医圣张仲景，商圣范蠡，智圣诸葛亮；现在又有“来佛三圣”。地灵：在南阳，南阳盆地盛产石油，有南阳油田；南阳镇平县的独山玉；桐柏县的黄金矿。

　　看了光盘，心中萌动去贤公生活、劳动、修行过的地方去拜访，不单单是去来佛寺。这是以前没有过的想法。佛法是心内求，外求求不到，故不是特别要紧的事情不外出；再加上每天必须听经、编辑文字资料，少有闲暇外出。

　　与佛友商量后，在二月二十七日去了来佛寺。当我们踏进来佛寺的院子里，感觉是特别的宁静和舒心，心想：这个地方如果永远这样的宁静，想不成就都不可能。我们拜了佛，印智法师带我们拜了海庆法师的舍利，还去塔院拜了贤公坐缸的塔。因为乘车班次的时间，我们逗留了两个多小时就得往回赶。

　　晚上梦到贤公，是贤公朦朦胧胧的样子，但是确实是贤公；而且我听到“鄢陵”两个字，障深慧浅，到现在都不知道是什么意思。

　　在来佛寺曾问印智法师：贤公往生之后你们有什么感应没有？印智法师说：我们不注重神通、感应，也没有遇到感应。醒来之后心想：来佛寺的人都没有感应，为何我会梦到贤公？又一想，“凡所有相，皆是虚妄”，就不理会这个梦境了。

　　第二天又想到这个梦境，突然产生再去来佛寺找感觉的念头。第三天与印智法师通电话，印智法师说我们去的当天晚上，有个火球从院子里升起来，升到百米那么高。因为是电话里交谈，也没说清楚。第二次去问清楚了，是在贤公坐缸的塔院里升起的火球，是附近的村民看见的。

　　三月二日，再次去来佛寺。这一次是下午到的，就住了一晚。来佛寺的早晚课没有什么繁琐的仪轨，就是念佛，还是念佛；来佛寺的前院，昼夜播放净空老法师的讲经，声音很大，在住室里都能听得清清楚楚。所以，睡觉是睡觉，睡醒之后就可以听经。

　　这一次去，本来是要写个文章供养网友的。但是，了解贤公一生的行谊，我不敢贸然下笔，因为贤公的行持、理念，不是我辈已被五浊恶世污染的心态能轻描淡写表述出来的，需要用时间的沉淀才“会看懂”贤公；更主要的是只有通过采访与贤公接触过的人，才能真正了解贤公、学习贤公。这就想到“铁脚僧”——印强法师。印强法师是海贤老和尚的好朋友，而且“不穿鞋”是什么概念？看光盘，就断定这个老和尚一定有很丰富的“内容”，一定要去拜访印强法师。

　　两个月之前，净空老法师有二十天不讲经，那个时候已经计划去拜访铁脚僧。但是计划赶不上变化，就去了苏州；本来从苏州要回河南，又有变化必须去北京。所以，那个时间段是“有意栽花花不开，无心插柳柳成荫”，计划好的没有实现，没有计划的倒有意外收获。自此之后，不再计划，随缘做在当下。念头这么一转，感觉更清净、更好了。

　　曾和几位佛友计划去桐柏山拜访铁脚僧，也就是印强法师，这就打听具体地址。经过几次打听，没有很实用的信息，就把这个事情放下了。接着有几位网上师兄建议我一定要去拜访铁脚僧。今年河南大旱，特别热，已经达到４０°高温，怕热，不想去了，决定秋季去拜访印强法师。师兄说不能等，还是快去为好。我这就与张师兄商量去桐柏的具体事宜。

　　桐柏山位于河南省、湖北省边境地区，其主脊北侧大部在河南省境内，属淮阳山脉西段，西北——东南走向。桐柏山是千里淮河的发源地。专家评价“比华山高险、与黄山竞秀”。桐柏山区域不仅有独特的淮源文化（伏羲），更兼具盘古文化、佛道文化、地质文化和苏区文化。桐柏山被道家称为“天下第四十一福地”、“三十六洞天”。桐柏山水帘寺与开封相国寺、洛阳白马寺、登封少林寺等并称为“中原四大名寺”。

　　因为桐柏是丘陵、山地为主，我们计划第一次去，因为不知道路线，利用两天时间应该能找到。我把这事告诉邻居小秦，她一听就说：“干脆让我爸开车带着我们去，把果果也带去。”秦哥有经验，专门找一辆越野车，什么路况都能跑。

　　七月十九日我们七点就出发了，到了目的地再打听印强法师的寺院，当地很多人都没听说过，只有两个人告诉我们怎么走。人生地不熟的，我们走到一个三岔路口，因为已经到达丘陵、山地，人烟稀少，很长时间看不见一个人走过。我们就停下来了，不着急，菩萨肯定派人来给我们指路的。就把小果果抱到路旁的大石头上坐着玩，我们也对周围的美景拍照。大约二十分钟后，来了一个人，我们向他打听，他也没听说过，告诉我们前边有寺院，先到那个寺院问问。

　　我们就继续前行几公里后，那里的绿色的植被、清幽的环境令我们陶醉；猛然看到一只白鹭，就把车停下来，抱着小果果让他看看白鹭。我们下车后看到路边清澈见底的小溪，这是多少天向往的景色美景啊！这终于看到了。我正在陶醉这么好的大自然风光，回头看见张师兄、小秦正在与前边不远处站着的两个人问路，其中一个是出家师父。师父是下山买一些日用品，这要回寺院了，说他认识铁脚僧，先把他送回他自己的寺院，然后带我们去。

　　这一段路况不好，亏得秦哥开了辆越野车。结果到了寺院，寺院就这个师父一个人。寺院的环境很好，就三间大殿，另外有个屋子是做饭的。师父说，寺院建于汉朝，是四合院，寺院的院子里有棵桂花树有一千多年历史了，还有几块碑；解放前曾经做过八路军的办公室，李先念曾经在那里住过，“文革”时被彻底破坏，这三间简陋的房子还是“文革”结束后重建的，但是古香古色的原貌已经荡然无存。

一千多年历史的桂花树　

我们问为何只有师父一个人居住？师父说：“这里没人来，没有供养，初一、十五会有几个人进山来烧香。本来还有一个师父，饭量大，吃不饱，就走了。”

　　这个寺院周围都是山，环境特别好，喝的水是从山上引下来的。我们拿着矿泉水瓶子接着山泉喝，小果果本来脾胃不是很好，这次也喝这里的山泉；到了印强法师那里，继续喝生水。回家之后没有一个人说闹肚子的，包括小果果。

　　师父说：“山里有灵芝、何首乌，你们明年清明前来，还有不打药、不上化肥的农家茶。”

　　看到一个白鹭卧在牛的身上，我们真的被那里的人、动物、自然的和谐陶醉了，我们几个几乎都有不想回到嘈杂喧嚣的城市的想法。

　　师父带我们去拜访印强法师，我们就不用担心了。到了印强法师的住处，看到是一个土坯的院落，打开大门，印强法师正在过屋里站着，说拉架子车去镇上邮局，因为他腰很弯，拄个棍走得慢，拉个架子车对两臂起支撑作用，走路速度会快一点儿。

　　我们打量一下这个小院及屋子，院墙都是土坯做的。有几间破败不堪的柴瓦房，这样的房子现在在农村已经很难找到了。中间的屋子是佛堂，地上放着土豆等蔬菜，来人就在这里落座；套间是卧室、堆放柴火，还有泥垒的灶台。小秦掀开灶台上的铁锅看了看，食物特别简单，并拍照。屋里很凌乱，但是我们没脏乱的感觉，而是感觉很舒服。

印强法师的灶台与床在一室（做饭的屋子被人锁上不让用）

印强法师穿的一条裤子上，能明显看到有针线缝了几处的补丁；他的拐杖与海贤老和尚的拐杖差不多，都是一个简易的棍子做的。

　　看了之后，庆幸和感动油然而生。海贤老和尚说的“吃的是苦，穿的是补”，在强师身上“圆满”地体现出来了。

　　我们在强师的屋子里坐下，强师也双盘坐在地上。我们还没开口，强师的话好像专门给我们说的。先摘录几段印强法师的开示：

　　我是光念佛，啥也不知道；也没文化，光念佛，不参与那些事，就是劳动、念佛。看看《楞严经》、《华严经》、《地藏经》，你深入一门，到命中现前念到一心不乱，是第一法门。实际上八万四千法门，都是念到一心不乱。佛法不二，你上北京去，一圈的路线都能进京，到天安门还是一个，到国王朝廷还是一个了，这就是八万四千法门就深入一门。法门就是治生死病的，真是念到一心不乱，你自己的业力，一来归到你自性上。就是因为有妄想、有点儿蒙蔽，障住咱自性的门了。修行人就深入一门，你看哪个祖师、大德、高僧，到老了归根结底不都是念阿弥陀佛嘛！”

　　尤其是修行，你深入一门，一心不乱，一句阿弥陀佛能把蒙蔽、妄想、杂念缓解到一堆儿了，没了。

　　不办公了，就念佛；瞌睡了，我就睡。这个程序得谨衬（精进、稳妥的意思）。

　　世上只有念佛忙；旁的再忙不能了脱生死，还是一个蒙蔽。你求的福，你享；你造的罪，你受，转过来转过去，还是佛法好啊！

　　道场可怪好，修得跟皇宫一样的啊！你一入道场，你也不知道念佛，也不知道是干啥，看着怪好看，就是这个蒙蔽严重。

　　不管是南参学、北参学，只要是念佛的因缘你别忘了，慢慢的你能稳住心。念出声也中，金刚持念也中，飞禽走兽听见念佛的因缘，生欢喜不说，还能成佛啊！

　　六道轮回，因缘产生。哪个因缘重，你就到哪个地方去。只要你念一句阿弥陀佛的因缘重，万丈高楼从脚起，只要你根脚硬实，几万丈楼，你也不会歪、不会偏。你念这一句阿弥陀佛，大事！就像那万丈楼一样，又不倒，又不邪，又不歪，又不晃，这就是正念。正念现前，你慢慢就入路了，都能收拢。

　　都是父母一体，有的寿限高，有的寿限低；有的聪明，有的痫（傻），有的丑陋，不是平等的吧？同业（同行中的业），报应有轻、有重，这是个苦海，就是自己造的，自己蒙蔽自己。

　　我们听净土法门法师讲经，都知道老法师的语速慢。开始很多人都觉得慢，不适应。听了这么几年经才明白，老法师讲经语速慢，就是对治现代人浮躁的性情的。就像净空老法师的老师章嘉大师第一次回答老法师的提问一样，半个小时才回答。这次见到印强法师，他的语速比净空老法师的语速还慢。哦，明白了，这慢里边有定、有慧。感觉印强法师驼背，身体不如海贤老和尚，但是从他的语气里能听出语气的铿锵和智慧。

　　果果同学坠着要在地上爬行，开始不想让他爬。张师兄说：“师父的屋子是土地，让他爬，接地气。”果果就爬来爬去，爬到强师面前，面对强师拜下去，而且双手翻掌，手心向上。强师也双手合十，面带微笑念“阿弥陀佛”，看着果果同学。

　　这个小果果，现在十一个月大。在他三、四个月大的时候接触佛法，喜欢佛像、莲花贴和念佛机的声音，这就刻意在他跟前念佛。为了熏习他，每次见他就说：“果果同学好！阿弥陀佛！”

　　在果果八个月大的时候我们教他拜佛，一教就会拜了；又教他拜下去之后翻手心向上，他可能太小，还不能有翻手心的灵活和协调能力，小手一伸一合的是想翻手心，但是做不出翻手心的动作。

　　这个小家伙长得帅，绰号“小帅哥”，见人先笑，而且谁抱他都让抱；越是在人多的地方，他拜佛越兴奋，渐渐成了我们大院的名人了。家人每天抱着他都在大门口玩，院里的人见到他就逗他：“果果，阿弥陀佛！拜佛！”他就拜，引来大家的欢笑和赞叹。

　　学会拜佛一个多月之后，他妈妈，也就是小秦说：“你看那么多人让我们拜佛，是拿我们当笑料！”有点儿不高兴。小秦也是因为果果喜欢佛像，与儿子一块接触佛法的，对佛法的理解还不到位。

　　过了几天，我说：“你孩儿很厉害！我学佛这么多年了，也不能使咱院的人念佛；你儿子有这个本事，拜佛能引导大家念一句阿弥陀佛，这就是给大家种念佛的金刚种子，而且还与那么多人结法缘，多好的事啊！”

　　平常我们俩也经常交流学佛体会，小秦悟性很好，而且性格很随和。她说：“我前段时间听打，效果很好；后来是一边干活一边听经，效果不好。不行，我还得听打，你给我任务吧！我要精进，不然连儿子都追不上了。”

　　这次去之前有一天晚上，让果果拜佛，拜下去之后竟然很顺利地翻掌手心向上。这次见到强师，他拜下去就翻掌手心向上，拜了三拜后，坐在印强法师面前，对着强师笑；强师双手合十念“阿弥陀佛”也笑，这一老一小面对面坐着对笑。

　　这次我特别提出果果同学拜佛的事情。印强法师在所有开示里，对果果的开示是很直白的，我的判断与师父的开示很接近。

　　前天小秦问我：“姨，为何印强法师说果果的那么明白？”

　　我说：“这师父不简单，他肯定知道你有疑惑，就给你说得比较明白，就是断你的疑惑的。”

　　“听净土法门法师讲经，我听得毕竟太少了，而且不在跟前，有些事情无法得到答案；这次面对面见到印强法师，我的信心很足了。”小秦说。

　　我笑笑：“你还有疑惑。”

　　小秦赶快说没有了。

　　我说：“如果你没有疑惑了，你不会再提出这个问题。”

　　印强法师第一次给我们开示大概一个小时，他从外边办事回来又给开示一个多小时。我们的录音工具太简陋，录的效果不好。印强法师的话很多河南、南阳本地方言，河南方言我们也是天天说，但是不知道字是怎么写的。这几天我和小秦就是听打这个录音、揣摩方言的字。