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 净土法门:忍辱的功夫超过持戒、超过苦行


发布:王习训 [文章 空间 留言]   日期:2018/12/31 11:45:00   收藏   微博、微信、支付宝分享   护持正法

  净土法门:忍辱的功夫超过持戒、超过苦行

  *忍辱的功夫超过持戒、超过苦行,也可以说是,持戒苦行的成就表现在忍辱波罗蜜上,持戒是为了得定,不能忍,定从哪裡来?所以忍辱是禅定的前方便,一定先能忍后能定。定是什么?如如不动。忍还有一点动盪,动盪没有关係,他不在乎,他不会生烦恼。

  *忍辱正对治的就是瞋恚,能修忍辱的人不会发脾气、不会暴躁,像心浮气躁,修忍辱的人不会。通断叁毒,叁毒是贪瞋痴,不但能断瞋恚,它能断贪,为什么?见到外面人事物,自己喜欢的,不起贪心,这就是能忍。不生痴想,也是能忍。所以忍辱通断叁毒,在修行裡面非常重要。

  净土法门:受苦报就是消业障

  心要安住在苦谛上,这是世尊教给我们,苦集灭道,生到这个世间来就是受苦的。为什么要受苦?过去生中生生世世所造一切不善业之所感召来的,所以苦不是别人给我们的,是我们自己招来的。不明白的人受了这些苦,不甘心,为什么你们享乐,我在受苦?这一种怨恨心是俱生的烦恼习气。一定要有善知识把它讲清楚、讲明白,才能够安分守己,不怨天、不尤人,这个业障才能消除。

  受苦报就是消业障,业障消尽了,苦就离开了。如果在消业障,你不接受,还怨天尤人,是苦上加苦,罪上加罪。受苦是消业障,又不断在造罪业,这个苦永远离不开,永远受不尽,这就错了。

  不但要忍,还要生出忏悔心、恭敬心,我们的业障就除得快、除得乾净,善福自然就兴起来了,这就是所谓改造命运。于世间一切违背自己意愿的,那就是对自己来讲不喜欢的、讨厌的,这些统统都要能受。这个裡头有人、有事、有物,千差万别,统统都要能够忍受。

  净土法门:为什么现在一万个人修行,大概只有一两个往生,塬因是什么?

  “真为生死,发菩提心”,这一生当中能解决生死问题吗?有,极少数的人。极少数,也许万分之一都不到,这是真的。为什么古时候行,现在不行?善导大师是唐朝时候人,曾经告诉我们,念佛法门万修万人去,一个都不漏。为什么现在一万个人修行,大概只有一两个往生,塬因是什么?塬因是在家庭教育。

  印光大师在世的时候常常提到家庭教育。有个同学,我不知道他真名字,他用的是个假名字,写了这本书《天下太平之根本》,封面是我给他写的。这本书里头讲什么呢?完全是印光法师《文钞》里头有关家庭教育的话,抄在一起。有心人,很难得!这本小册子里头一共有五十几条,五十七条,全讲家庭教育。家庭教育是天下太平的根本,社会安定的根本,念佛往生的根本。我们今天家庭教育没有了,所以从小没扎这个根。所以念佛不容易往生。如果有这个根,这个根是什么呢?父子有亲,夫妇有别,君臣有义,长幼有序,朋友有信,这叫“五伦”。“五伦”是道,道是路,人生的道路,这是正道,圣贤之道,佛菩萨之道。从这个“道”生出来的就是“德”,教导我们应当怎样行。“德”有叁科,第一个是五常——仁、义、礼、智、信;第二个科目叫四维——礼、义、廉、耻;第叁个科目叫八德——孝、悌、忠、信、仁、爱、和、平。就这十几个字,起心动念不违背,言语造作不违背,你就是一个有道德的人,你就是圣贤人。

  印祖特别提倡因果教育。小孩在幼儿的时候,就要把因果的道理讲给他听,“善有善果。恶有恶报”,让他长大之后起心动念不敢造恶。懂得伦理道德,不愿意作恶,这作恶是丢人的事情,不是好事,所以不愿意作恶。懂得因果,不敢作恶,造作任何恶业,得不偿失,果报太苦太苦。人有伦常教育、有因果教育、有圣贤教育,那这就是“真为生死”。

 

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