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 定弘法师:一点一点慢慢放下


发布:果梵 [文章 空间 留言]   日期:2014/8/14 20:33:00   收藏   微博、微信、支付宝分享   赞赏我们

一般人不可能这么放下,那就慢慢放下,放下一样、再放一样、再放一样,三样,一步步来。我讲课的时候,常常用这么一个道具给大家来做演示,大家就能明白。我现在用这三个颜色的玻璃片来代表妄想、分别、执著,这个黄色的一片代表妄想,蓝色这片代表分别,红色这片代表执著。我们现在凡夫三个统统具足,它就挡住了你的佛性,看不见了,你得不到佛的受用。现在佛教你放下,首先放下执著,执著也称为见思烦恼,放下执著,把红色这片放下,你这一看清楚很多了,这个时候你证得阿罗汉果,佛给你个学位阿罗汉;然后继续放下,把分别也放下,分别又叫尘沙烦恼,蓝色这片放下,这回又清楚很多,对宇宙人生真相又看清了一些,但是还隔那么一点点,还有点变色,还不是本来的面目;现在让你把最后一个妄想也放下,妄想放下之后,你就见到本来面目,你就叫成佛了。所以学佛没别的,就是放下,把原来没有的妄想、分别、执著放下,原有的佛性就现前了。所以《大乘起信论》里面马鸣菩萨说,本觉本有,不觉本无。这给我们很大信心,本来是觉悟的,本来是佛,你本来就有,当然你可以恢复;本来没有的是这些妄想、分别、执著,当然你可以放下。 

所以老子说的一句话好,说「为学日益,为道日损,损之又损,以至於无为,无为而无不为」。这学道跟世间求学不太一样,我是在世间求学二十年,从小学到中学、到大学、到硕士、到博士二十年,学了整整二十年,世间求学;学道也学了二十年,这是两条完全不同的路。就像老子讲的,一条是往上增加的,求学是知识,当然愈多愈好,所以日益增加;为道就不一样,你要修道得日损,损就是减少,一点点减少、一点点减少,减少到最后就没有,全放下了,减少就是放下,放到最后就是无为,无为你就无不为,你圆满的佛性就现前。所以佛给我们证明,他全放下了,所以他就能无所不知、无所不能。而你不用羡慕佛,因为你本来就是这样,你也可以达到他这个境界,他能做到,你也能做到。 

节录自  振兴佛陀教育的方法  定弘法师主讲  (共一集)  2012/6/27  中国扬州鉴真佛教学院  档名:57-093-0001 

 

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