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 弥勒菩萨成佛时的世界及人民情形


发布:信愿居士 [文章 空间 留言]   日期:2014/8/18 14:27:00   收藏   微博、微信、支付宝分享   护持正法

作者:滕建波

今天这个故事讲述了五亿六千万年后,弥勒佛在这个世界成佛的情形。

如果现在有人告诉你,他就是弥勒佛,提前成佛了,那你就知道,一定是冒牌货了。关于弥勒佛成佛的故事,除了增壹阿含经里面的记载之外,在乾隆大藏经里面还有5个不同的版本。这些版本,在细节上有一些不同的地方,我们不是做研究的,就不去深究这些细节了。

有一天,佛祖在舍卫国给孤独园,带领500大比丘弟子。这个时候,阿难尊者偏袒右肩,右膝着地,对佛祖说:佛祖对所有的事情都知道,过去,现在,未来的任何事情,佛祖都非常明了;过去诸佛的名号,弟子等情况都一清二楚;一劫,百劫,乃至无数劫的情况,佛祖都清楚;还知道当时国王,大臣,人民的,姓名,佛祖都清楚;对现在的国家等相关情况,佛祖也都非常清楚。

有人会说,佛说弥勒下生经里面,请法的是舍利弗尊者哦,这里为什么是阿难尊者呢?其实呢,类似的内容,佛祖有可能在不同的地点,不同的时间,对不同的听众说过多次。就好比净土三经之一的佛说无量寿经,也是有众多版本,里面也有一些细节不同,也是这个原因。所以呢,我们不必大惊小怪,更不能炫耀,不要以为自己读过几本经书就了不起。

阿难尊者问:久远之后,弥勒佛出世,那个时候是什么一个情形啊?佛祖告诉阿难尊者:你回座位,听我来告诉你弥勒佛出世的时候,国土情况,弟子情况。你认真思考,记在心里。阿难尊者就遵从佛祖的教导,回到座位了。

佛祖告诉阿难尊者:将来,这个地方有个城市叫做鸡头城,东西长120公里,南北70公里,土地肥沃,人口众多,城市繁荣。当时,鸡头城里面有位龙王叫做水光,晚上就会降下香雨,白天就风轻云淡,天高气爽。当时,鸡头城里面有还有一位罗刹鬼叫做叶华,那时候这位罗刹鬼估计也不吃人了,所作所为都顺从正法,不干坏事。等人民都睡觉之后,他就负责把那些垃圾不净的东西清除掉,然后又用香水洒扫,让地上又香又干净。你看看,那个时候的人民福报多大啊。

阿难你要知道啊,当时,阎浮提洲,东西南北四方100万公里,山河石壁这些都没有了,四大海水各占一方。阎浮提的大地非常平整,就好象镜子一样清净明亮。阎浮提洲,粮食丰收,人口众多,非常富饶,村落都很接近,鸡叫都能相互听到。

当时,那些不好的花果树木都自动枯竭了,污秽的东西自动消灭了,剩下的都是甘甜美味的果树,色香味俱全的就都长得很茂盛。当时,风调雨顺,国泰民安。

当时,人体都没有各种病患,贪嗔痴都不旺盛,人心都平等,意和同悦,见面都非常欢喜,都是善言相向,而且都是一种语言,没有各国不同的语言,估计连方言都没有了。就好象北俱卢洲一样。

当时,阎浮提的人民外形都差不多,没有各种差异。当时的人民如果希望大小便,这个大地就自动裂开,等大小便完毕之后,大地又自动复合了。

当时,阎浮提的大米都不用人工种植的,都是纯天然,自然野生的。而且这个大米没有谷壳,非常香美,吃了不会生病。

当时,金银财宝满散落在地上,到处都是,就好象现在的土块一样,也不会有人去捡。

当时,人民拿着这些宝物,相互说:以前的人真是愚昧啊,为了这些东西,相互残杀,让自己受无数苦恼。现在呢,这些东西跟瓦石一样,遍地都是,没有用,谁捡谁傻。没有人要。

当时,转轮王叫做蠰佉,以正法治化,拥有七宝:轮宝、象宝、马宝、珠宝、玉女宝、典兵宝、守藏之宝。蠰佉王治理阎浮提,以德服人,不需要使用刀兵军队,人民自然都归顺于他。

当时,有四大宝藏自然出现,供转轮圣王使用。守护宝藏的人都来告诉大王:希望大王用这些宝藏布施穷人。当时,蠰佉王得到这些宝藏,也不愿意去清点,根本就不在意这些财物。

当时,阎浮提的树上自动生出衣服,面料非常细腻柔软,需要的人去树上取下来就行了。就好象现在北俱卢洲的人一样。

这个就是弥勒佛出世前的大环境。

南无本师释迦牟尼佛

南无本师释迦牟尼佛

南无本师释迦牟尼佛

原文:

闻如是:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘众五百人俱。

尔时,阿难偏露右肩,右膝著地,白世尊言:“如来玄鉴,无事不察:当来、过去、现在三世,皆悉明了;诸过去诸佛姓字、名号,弟子菩萨翼从多少,皆悉知之;一劫、百劫、若无数劫,悉观察知;亦复知国王、大臣、人民姓字,斯能分别;如今现在国界若干,亦复明了。

将来久远弥勒出现,至真、等正觉,欲闻其变;弟子翼从,佛境丰乐,为经几时?”

佛告阿难:“汝还就座,听我所说,弥勒出现,国土丰乐,弟子多少,善思念之,执在心怀。”是时,阿难从佛受教,即还就座。

尔时,世尊告阿难曰:“将来久远于此国界,当有城郭名曰鸡头,东西十二由旬,南北七由旬,土地丰熟,人民炽盛,街巷成行。尔时,城中有龙王,名曰水光,夜雨泽香,昼则清和。是时,鸡头城中有罗刹鬼,名曰叶华,所行顺法,不违正教,伺人民寝寐之后,除去秽恶诸不净者,又以香汁而洒其地,极为香净。

阿难当知:尔时,阎浮地东、西、南、北十万由旬,诸山河石壁皆自消灭,四大海水各据一方。时,阎浮地极为平整,如镜清明。举阎浮地内,谷食丰贱,人民炽盛,多诸珍宝,诸村落相近,鸡鸣相接。

是时,弊华果树枯竭,秽恶亦自消灭;其余甘美果树,香气殊好者,皆生乎地。尔时,时气和适,四时顺节

人身之中无有百八之患,贪欲、瞋恚、愚痴不大殷勤。人心平均,皆同一意,相见欢悦,善言相向,言辞一类,无有差别。如彼郁单曰人,而无有异。

是时,阎浮地内人民大小皆同一向,无若干之差别也。彼时男女之类意欲大小便,地自然开;事讫之后,地复还合。

尔时,阎浮地内自然生粳米,亦无皮裹,极为香美,食无患苦。

所谓金银、珍宝、砗磲、玛瑙、真珠、琥珀,各散在地,无人省录。是时,人民手执此宝,自相谓言:‘昔者之人由此宝故,各相伤害,系闭牢狱,更无数苦恼;如今此宝与瓦石同流,无人守护。’

尔时,法王出现,名曰蠰佉,正法治化,七宝成就。所谓七宝者:轮宝、象宝、马宝、珠宝、玉女宝、典兵宝、守藏之宝,是谓七宝。领此阎浮地内,不以刀杖,自然靡伏。

如今,阿难,四珍之藏:乾陀越国伊罗钵宝藏,多诸珍琦异物,不可称计;第二弥梯罗国般绸大藏,亦多珍宝;第三须赖吒大国有宝藏,亦多珍宝;第四婆罗柰蠰佉有大藏,多诸珍宝,不可称计。此四大藏自然应现,诸守藏人各来白王:‘惟愿大王以此宝藏之物,惠施贫穷!’尔时,蠰佉大王得此宝已,亦复不省录之,意无财物之想。

尔时,阎浮地内自然树上生衣,极细柔软,人取著之,如今郁单曰人自然树上生衣,而无有异。

经文出自:乾隆大藏经 小乘阿含部 第0539部 增壹阿含经五十卷 符秦三藏昙摩难提译


 

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