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胎儿在子宫里的情形和《佛说入胎经》的惊人一致 |
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日期:2014/8/30 13:51:00
33岁的林达睁大了眼睛盯着监视器上她17周大的胎儿。实际上，它还没有刚孵化的一只小鸡大。林达可以看到胎儿的头，一张嘴和两只眼睛。还可以看到小小的胳膊和腿。最棒的是，她看到胎儿在动！孩子的嘴张开了，正踢着腿，摆着手。 医生将声音调大，这样林达可以听到血液流过脐带的声音，以及胎儿频率很快的、扑通扑通的心跳声。“啊！”她一边看着超声波检查的监视器，一边听医生说：“看，心脏的四个腔。你看，一、二、三、四！” 这些子宫内部生命活动图像是生物医学革命的杰作，它们正快速改变着我们对出生以前的世界的看法。在婴儿形成的九个月中，我们现在已经知道了那些最重要的发育步骤，包括心脏、肺和脑部等重要器官的形成，都发生在最初的三个月中。我们还知道，在出生之前很久，胎儿就用一种很细致的“语言程序”在子宫的环境中生活。在这种双向的“语言程序”中，不仅包括了母亲呼吸的空气和喝的水，还包括了她服用的药物、感染的疾病，以及经受的各种各样痛苦。 我们能了解到这些的原因之一是现代医学在红外线扫描、超声波扫描和其他造影技术上取得的一系列显著进步。这些进步使得我们可以窥探在每一个阶段真实的发育过程——从精子和卵子的结合，到大约40周之后成熟的胎儿呱呱坠地。 以下选登了瑞典摄影家奥纳特·尼尔森和美国摄影家亚历山大·特西亚拉斯拍摄的有关胎儿的杰作，它们将引领我们进入一个奇特的世界——身体的内部，细胞、各种组织以及我们如何被孕育、如何在母亲的体内生长并最终来到这个世界上。这一切显得如此神奇和美好，它让人们感到与自己的身体从未有过的亲近。（图/文摘自《中国科技画报》2003年11期编译/王日出） 以下内容是佛经与照片的对比： 《大宝积经卷第五十五》 唐三藏法师菩提流志奉诏译 佛为阿难说处胎会（节录）： 胎儿在子宫里的情形和《佛说入胎经》的惊人一致 “第一七日处母胎时，名歌罗逻，身相初现犹如生酪，七日之中，内热煎煮四大渐成。” 怀孕后的第一个七天，也就是第1周胎儿还是歌罗逻，歌罗逻就是受精卵。佛说这时候的歌罗逻就像“生酪”，“生酪”是什么呢？酪就是用动物的乳汁做成的半凝固食品，如奶酪、干酪等。 胎儿在子宫里的情形和《佛说入胎经》的惊人一致 第1周，在受精之后几小时之内，受精卵开始分裂。1周以后，这个小圆球将自己附着在子宫壁上。 胎儿在子宫里的情形和《佛说入胎经》的惊人一致 受精后8天。胚芽完成“着陆”，微微嵌入子宫内膜。此时它分裂发育为几百个细胞。受精卵像不像奶酪？佛说的对不对？ “第二七日处母胎时，所感业风名为遍满。其风微细，吹母左胁及以右胁，令歌罗逻身相渐现，状如稠酪，或似凝酥，内热煎煮便即转为安浮陀身，如是四大渐渐成就。” 第二周“歌罗逻”变为“安浮陀”。 胎儿在子宫里的情形和《佛说入胎经》的惊人一致 “第三七日处母胎时，复感业风名为藏口，由此风力，令渐凝结，其安浮陀转为闭手，状如药杵而复短小，于其胎中内热煎煮，如是四大渐渐增长。” 第三周“安浮陀”转为“闭手”，“闭手”的形状像短小的“药杵”，杵就是舂米或捶衣的木棒，“药杵”是中医用来捣药的棒子。 胎儿在子宫里的情形和《佛说入胎经》的惊人一致 第23天，刚好是第三周结束后的2天，看起来还是像“药杵”。 胎儿在子宫里的情形和《佛说入胎经》的惊人一致 “第五七日处母胎时，复感业风名为摄持，由此风力，能令伽那转为般罗奢佉，诸疱开剖，两髀、两肩及其身首而便出现。如春阳月，天降时雨，树木枝条而便出生；因业风力，诸疱现时，亦复如是。” 第五周，髀：大腿，亦指大腿骨。身首呢？就是头嘛。根据拍摄的照片来看，第五周，头、胳膊、腿都出现了，佛又说对了！ 胎儿在子宫里的情形和《佛说入胎经》的惊人一致 “第七七日处母胎时，复感业风名为旋转，由此风力，四相出现，所谓手、足、掌、缦之相，其相柔软犹如聚沫。” 七七49天，第52天正好对应，照片中虽然没拍到脚，但是手已经很明显了。 “三十七日处母胎时，复感业风名为铁口，由此风力，发毛爪甲皆得增长，亦复能现白黑诸光，从业缘起而生此相。” 第30个7天，也就是六、七个月的时候。爪甲就是指甲。 胎儿在子宫里的情形和《佛说入胎经》的惊人一致 “三十一七日乃至三十五七日处母胎时，身相长大，渐渐增广，人相具足。” 31×7 = 217，35×7 = 245，也就是在胎中待了七八个月的时候，外貌已经是一个人了——人相具足。注意照片中的第7个月——胎儿长出了趾甲，也就是脚趾甲。 作者：miaole 来源：网络 |
观世音菩萨真地帮我接走了胎儿