首      页

法师开示

佛教故事

幸福人生

在线共修

经咒学习

大宝法王

道证法师

净土法门

最近更新

居士文章

佛教仪轨

佛友商讯

电 子 书

 

大安法师

法宣法师

星云法师

 

素食护生

佛教问答

世间百态

热点专题

戒杀放生

慧律法师

净界法师

圣严法师

全部资料

佛教知识

法师介绍

佛教寺庙

佛教新闻

戒除邪淫

慈诚罗珠

寂静法师

海涛法师

热门文章

积德改命

精进念佛

深信因果

消除业障

学佛感应

益西彭措

达真堪布

证严法师


首页 -->法师开示

 宣化上人:大佛顶首楞严经四种清净明诲浅释(1)


   日期:2014/10/29 14:31:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

唐天竺·沙门般剌密帝译

宣化上人主讲 一九八三年四月十七日晚讲于万佛圣城

 四种清净明诲,真实不虚

楞严经里的四种清净明诲:断淫、断杀、断偷、断妄,是息息相关的。若犯淫戒,就容易犯杀戒,也容易犯盗戒、妄语戒。因此犯淫戒,是杀盗妄都包括了。所以,分而言之是四种,合而言之是一体的。

佛这么悲心切切,苦口婆心,详详细细的为我们说这<四种清净明诲>,可是一般人还不相信。不是一般人不相信,而是其中有些学者、教授,或不能守戒的出家人,他们不相信。这些人无法改善过来,不能将根刨出,藕断丝连,纠缠不清,所以他索性就什么都不信,而公然说《楞严经》是假的。

《楞严经》在佛所说的经里,是最重要的一部经。不要说学者和教授说它是假的,或者不守戒律的人说它是假的,就算有一个人能现十八变及种种神通,以这种种神通力量来对我说《楞严经》是假的,我也不相信。为什么?因为《楞严经》所说的道理都是正合乎人的毛病——无明罪业,也正是痛下针砭,对症下药。可是一般人都不愿意吃这副药,认为这个药太苦,受不了,所以就算有医生把药单开出,他也将这个药丢弃不要,而说这个药没有功效。这就叫自欺欺人,误人误己。

因为如此,无知识的人就跟着这班人跑,说某某有名学者、某某有名的教授、某某有名的大法师都说《楞严经》是假的。于是以盲引盲,互相酬唱,你也这么说,我也这么说,邪论纷然。如此一来就好了,佛教徒也不需要守戒律了,也不需要听<四种清净明诲>了,<五十阴魔>也可以不理睬了,所有所有都可以一笔抹杀!各位想一想,这一类的人多坏!如果这种人不下拔舌地狱,那就没有公理可言了。

所以我们早先讲的,这些心理变态的小孩子:心理变态,行为古怪的小孩子),就是造了毁谤大乘经典的无间罪业,所以才受这种骇人的果报。不过人都不知道,还是胆子那么大,冒冒失失公然敢去造罪业,瞪大眼睛说假话,这样子真是泯灭良知良能啊!把本有的聪明智慧都扼杀了,这真是可悲可叹的一件事!因为他们毁谤大乘经典,用眼耳鼻舌身意造种种恶业,所以等到来世再为人时,就变成这种心理变态的小孩子,也不自知,也不自觉,受恶果报还认为很好。

不要用假聪明来破坏佛法。这些有名气的人,或者名学者、名教授、或大法师,他一说出这种毁坏佛法的话,无形中影响了千千万万、无量无边的人都失去真正的信心。你说这种罪业造得多大!百千劫之后,他转身为这类的儿童还算便宜呢!相信他永远都不会再讲话了,永远都要受哑吧的果报!因为他瞎人眼目,说的话误人太厉害了。

各位想想,为什么他要说这样的话?就因为他做不到〈四种清净明诲〉:不淫,他办不到;不杀,他也办不到;不偷,表面上他可以说不偷,但是某些学者教授常常去偷别人的文章,偷别人的学说凑起来,东拉西扯的。若拿别人的东西当为己有,这就是盗。若一天到晚欺骗学生,就等于在那里打妄语。当然,不是所有学者、教授都是这样,但其中就有这类德中之贼在作怪。

因为〈四种清净明诲〉,他都办不到,所以他就慌了手脚了。他若接受这种理论,他自己就倒了,自己就失去地位了,但是他不甘示弱,所以昧着良心说:“《楞严经》是假的。”可是单说这句话,就犯了滔天大罪,所谓“豁达空,拨因果,莽莽荡荡招殃祸。”将来受无间地狱的果报时,就后悔莫及了。

四种清净明诲

阿难整衣服,于大众中合掌顶礼,心迹圆明,悲欣交集。欲益未来诸众生故,稽首白佛:大悲世尊!我今已悟成佛法门,是中修行,得无疑惑。常闻如来说如是言:自未得度先度人者,菩萨发心;自觉已圆能觉他者,如来应世。我虽未度,愿度末劫一切众生。世尊!此诸众生去佛渐远,邪师说法如恒河沙,欲摄其心入三摩地,云何令其安立道场,远诸魔事,于菩提心得无退屈?

阿难整衣服,于大众中合掌顶礼:阿难尊者听见文殊师利菩萨说这个偈颂完了之后,他就站起来,整顿衣服;把衣服领子也提一提,这么整顿整齐一下,不是衣冠不整那个样子,好像穿衣服也不扣钮子,一切都不整齐。阿难现在整顿衣服,在大众里边合起掌,就向佛顶礼。

心迹圆明,悲欣交集:这时候,阿难心里边很明白了,不像以前那么糊涂。现在他又想哭,又想笑。“悲”,就是想哭,因为阿难很会哭的。从一开始,他哭了好多次;那么到现在,他还想哭,但是又想笑,所以“悲欣交集”,有这两种的心理。他悲的什么呢?他悲自己迷失了方向,所以距菩提涅槃还很遥远。他又乐极了──啊,这回我可得到佛法了!真正佛法我明白了。快乐得不得了,从来也没有这么快乐过。啊,真正明白佛法是最快乐的一件事,所以就悲欣交集!

欲益未来诸众生故,稽首白佛:他自己明白了不算,他还想要利益未来的一切众生。因为这个缘故,所以他就对佛叩了个头,然后对佛说话了。

大悲世尊:大慈大悲的世尊!我今已悟成佛法门,是中修行,得无疑惑:“悟”,就是明白。我现在已经明白这个成佛的法门,对着这个法门来修行,我绝对不会再疑惑的了。哎,阿难讲话,总要引证一下佛所说的,不是他自己说的!所以他说常闻如来说如是言:我常常听见如来说法的时候,说像这样的话。怎么样说呢?

自未得度先度人者,菩萨发心:自己还没有得度,就先去度人;自己没有得道,就先去教化人,这样的人,这是一种菩萨发心。自觉已圆能觉他者,如来应世:自己觉悟已经圆满了,再能以自己觉悟的道理,令其他的人也觉悟,这就是佛在这个世界所做的事情。我虽未度,愿度末劫一切众生:我虽然自己也没有得道,可是我愿意令末劫的一切众生都得度,都得到佛法的好处。

世尊!此诸众生,去佛渐远:世尊!末法的一切众生,渐渐地就离开佛很远了,甚至于离佛法也远了!邪师说法,如恒河沙:在末法的时候,这个邪师说法就像恒河沙那么多啊!末法就是现在,现在就是邪师说法的时候。什么叫“邪师”呢?自己不明白,就说他明白了;没有开悟,他说他开悟了;没有证果,他说他证果了。

所以我问那个人,我说你是证初果、二果、三果、四果的哪一果了?你开悟,开的一个什么悟?你证果,证得哪一个果?他说不出来了。我问:“你都是个佛了,怎么你连果都没有证?你怎么跑到佛那儿去的?”他说他就是佛了,他不但说他一个人,他说人人是佛!唉,这就是叫“邪师”!这是一个大妄语呀!你自己没有这种境界,就乱说──中国广东话叫“扯大炮”,像放炮似的;中国对这尽讲大话的,叫“大炮”。

“邪师说法”,这邪师最坏不过!遇着邪师,就可以“杀”了他。你虽然受戒,你杀了邪师没罪的。为什么?“除暴之所以安良”啊,我给你证明是没有罪的,因为你这是为的来护持佛法。所以你们不论懂不懂佛法,切记不要做一个邪师!不要不懂的,人家问你──好像那个李女士,那时候有两个人问她佛法,她说什么呢?“唉,我老了,我都忘了!”根本她学都没学过,你说她怎么会忘呢?忘个什么?根本就不懂。但她不说她不懂,她说她忘了;这就是一种骗人的口吻!骗人就是在这个地方。“知之为知之”,知道就是知道,不知道就是不知道;不能我根本就不懂,却说“我忘了”,这就近于邪师了。

这邪师说法,他就专门有一种攀缘心,讲不对的道理。讲什么不对的道理?譬如,淫欲是不对的,他说:“好啊,这个是最妙的法门!”他赞叹。哦,令人都找不着真理,都迷惑了!这就叫“邪师”,以是为非,以非为是。这就叫“邪知邪见”,他知见不正当。你正的,他说它是不对的;你邪的,他说:“啊,这个最好的!”

                                            【佛陀正法本意大回向文】

南无佛陀释迦牟尼授记师燃灯古佛

南无本师释迦牟尼佛

南无东方净琉璃世界消灾延寿药师佛

南无西方极乐世界接引导师阿弥陀佛

南无当来下生弥勒尊佛

南无大智文殊师利菩萨南无大行普贤菩萨

南无大慈大悲观世音菩萨摩诃萨

南无大势至菩萨摩诃萨

南无大愿地藏王菩萨摩诃萨

南无清净大海众菩萨摩诃萨。

至诚顶礼一切见闻者共沾妙法,法喜充满六时吉祥。

心开意解走向解脱成就佛果。

南无尽虚空遍法界过去现在未来一切诸佛菩萨一切尊法,

一切贤圣僧摩诃萨,感恩龙天护法护持正法,感恩一切觉悟者摩诃萨

愿一切过去未来现在未觉悟的众生、无论僧俗、男女、任何种族

种种有情六道众生见闻听闻心闻者

共同惭愧累世因贪嗔痴所犯的身口意而至诚惭愧后不更做

至诚祈愿尽虚空法界一切正觉

慈悲威力加持万源苦众清净自性离苦得乐究竟解脱

愿以此功德,普及于一切.

我等与众生,皆共成佛道

 



下载DOC文档     微信分享

请常念南无阿弥陀佛,一切重罪悉解脱!

相关资料12条(站内:大佛顶首楞严经       四种清净明诲)(五明学佛网:大佛顶首楞严经       四种清净明诲)  

 吕建福教授:如来密因 修证了义——圆瑛法师之《大佛顶首 

 慧律法师:大佛顶首楞严经讲义 五阴本如来藏 妙真如性 第 

 慧律法师:大佛顶首楞严经讲义 五阴本如来藏 妙真如性 第 

 慧律法师:大佛顶首楞严经讲义 五阴本如来藏 妙真如性 第 

 慧律法师:大佛顶首楞严经讲义 五阴本如来藏 妙真如性 第 

 慧律法师:大佛顶首楞严经讲义 十番显见 第二十七 

 慧律法师:大佛顶首楞严经讲义 十番显见 第二十六 

 慧律法师:大佛顶首楞严经讲义 十番显见 第二十五 

 慧律法师:大佛顶首楞严经讲义 十番显见 第二十四 

 慧律法师:大佛顶首楞严经讲义 十番显见 第二十三 

 慧律法师:大佛顶首楞严经讲义 十番显见 第二十二 

 慧律法师:大佛顶首楞严经讲义 十番显见 第二十一