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 净土法门法师:拓开心量,肯定万物跟我一体,智慧、慈悲就生起来


   日期:2014/11/12 10:28:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

  普贤菩萨跟一般菩萨不一样的地方在哪里?就是心量大,普贤菩萨是心包太虚,量周沙界。一般人礼敬,没有那么大的心量,所以礼敬的功德很小;普贤菩萨礼敬的功德无量无边,无法想像,它称性。圆满的性德,在这个低头一拜,圆满性德,我们做不到,圆满的性德也是自性本具的。我们为什么比不上?我们迷了,我们现在不是用真心,我们用妄心,妄心是什么?妄想分别执著,用这个。妄想,阿赖耶;分别,第六识意识;执著,末那。我们讲三心二意,三个合起来,第八识、第七识、第六识叫三心;二意,是指第六分别、第七执著。我们用这个,念念不舍,用的是假的,不是真的。成佛呢?成佛,这个东西不能要了,转八识成四智就成佛,只要你不用三心二意,四智菩提就现前。四智是本有的,用三心二意把它障碍住了,它透不出来。

  相宗修行的功夫全是根据这个道理,转识成智。在哪里?六根接触六尘境界,眼见色,耳闻声,鼻嗅香,舌尝味,身体的觉触。怎么转法?不分别,转第六意识成妙观察智,你不分别,妙观察现前;转第七识成平等性智,不执著,一切法平等。执著就不平等,分别就不平等,所以不分别就是不用第六识,不执著不用第七识,不起心不动念,不用第八识,前五识自然就转了。只要六、七转了,前五跟第八阿赖耶识,这个是果上转,真正用功夫的就是第六、第七。第六、第七是因上转,我们现在努力转这个,这个转了之后,第八跟前五识自然就转了,连带就转了。

  我们今天的毛病在哪里?六根接触六尘境界斤斤计较,不但没转,增长业力的习气。这是业障,业障不但不能消,天天加重,念佛功夫不得力。今天这堂课很好,这两篇东西对我们修学有大利益。所以我们向往普贤,我们羡慕普贤,要把心量拓开,要能包容。那就真正学普贤菩萨,对人、对事、对物都要礼敬,对人的礼敬是真诚心的礼貌;对事的礼敬是把事情办好,认真负责;对物,桌椅板凳的礼敬,是把它摆得整齐,擦得干净。不是对桌椅板凳,看到它磕三个头,不是,那就搞错了。得认真学,统统都在日常生活当中,佛法没离开生活,佛法没离开工作。学佛的人,处事待人接物真正做到了大圆满。所以要细心体会,要认真去做。

  你认真去做,用佛法,也就是真的学佛,确实是方东美先生所说的,那是人生最高的享受。无论什么身分,男女老少、各行各业统统可以得到,只要心量一拓开,肯定万物跟我一体,智慧就生起来,自性里头慈悲心就出来了。智慧、慈悲生出来,这是最高享受。为一切众生服务,顺境善缘不生贪恋,贪恋是染污,没有染污。我应该这样做法,这是本分,应该是这样子做法的,诸佛菩萨如是,我亦如是。逆境恶缘没有丝毫怨恨,为什么没有怨恨?是我自性变的,有什么怨恨?所以不起怨恨,真相现前了,那真相,真相是极乐世界,极乐世界就在眼前。

  真正享受到,自自然然会全心全意为一切众生服务,服务是快乐,服务当中是帮助众生、引导众生、教化众生。教化,用真心,是意在教;用言语,口在教;用身体,是做出榜样来教,身教。身口意三轮感化众生,自自然然能收到效果。收不到效果,我们做得不够好,不怪他,他没有过失。这就是中国古人讲的反求诸己,「行有不得,反求诸己」。要有耐心,时间久了慢慢会感化,不要著急,一切都要顺乎自然。

无量寿经科注第四回学习班  (第九十五集)  2014/10/27  香港佛陀教育协会  档名:02-042-0095


 



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