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 佛祖衣钵落入谁家?


   日期:2015/1/4 8:40:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

梅关古道开凿于唐朝,在古代,它是连接中原和岭南的唯一一条通道,当年的六祖就是顺着这条古道来到韶关的。惠能得到佛祖的衣钵后,遵五祖的指令马上南下。一直向往着祖位的五祖大弟子神秀,为了夺回衣钵,立即派众僧追杀惠能。

神秀派出的众僧(包括惠明等人)追到大庾岭梅关时,惠能确实是跑不动了。眼看就要被追上时,他就把佛祖衣钵放在一块石头上,然后自己躲了起来。惠明等人赶到后,看见袈裟和钵盂在石头上,就上前取衣钵,但出人意料的是,这小小的衣钵竟然拿不起来!

在今天的梅关古道上,当年六祖惠能放衣钵的石头还在,后人为了保护此石,专门为它盖了一个亭子。当年惠明为什么拿不动佛祖的袈裟和钵盂,至今没人能解释清楚。试想一衣一钵能有多重,难道佛祖的衣钵真的是法力无边?

后世僧人至今仍深信,五祖传给惠能的衣钵本来就是圣物,必然有一些世人无法理解的不可思议之处。而且在古人看来,必定有天龙八部在护持衣钵,让常人无法将它带走。

难道佛祖的衣钵真有天龙八部的保护?韶关大学宗教研究室主任罗千人教授却认为真相是:当年在六祖和惠明之间肯定进行过一场深入的辩论。

在命悬一线的时刻,惠能以精湛的佛法使惠明顿悟,从而保住了佛祖的衣钵,摆脱了众僧的追杀。惠能脱险之后,几经辗转,投奔了宝林寺。尽管寺里的僧人一再否认六祖衣钵的存在,但是据《六祖坛经》中的记载,佛祖衣钵就在南华禅寺。

南华寺藏经阁二楼的确令人大开眼界,阁中有宋代木雕五百罗汉,明代铜铸六祖雕像,还有不少六祖生前用过的物品,以及当年女皇武则天请六祖上京说法的圣旨。其中一双绣花缎袜也是武则天所赐,据说六祖在讲经时才穿用。一根六祖锡杖重达45公斤,传说六祖曾用它降龙伏虎。还有六祖曾经使用过的坠腰石,上书“师坠腰石,卢居士志”。当年,惠能在湖北黄梅东山寺向五祖弘忍求法,弘忍安排他在厨房舂米。由于惠能身小体轻,为了增加体重,便把此石束在腰间,每日辛苦劳作,在挥汗如雨的磨练中体味佛性真谛。这些都是国宝级的珍贵文物,历尽千年岁月沧桑而丝毫无损。它们静静地躺在那里,似乎还带着六祖的余温和气息,但在藏经阁中,却并没有见到传说中的佛祖衣钵。

一千多年前,惠能就是在这里,和今天的众僧们一样手持钵盂用餐。 钵盂是僧人们化缘的器皿,袈裟则是僧人们的法衣,它是模拟水田的阡陌形状缝制而成。为什么佛祖要把衣钵作为传法信物呢?

南华禅寺的僧人说,这是为了让出家人时刻记住:来到这个世间,既然穿了比丘衣,就有了责任。对佛家来说,就是要利于一切有情,利于一切众生,要去种福田。总而言之,是为了时刻警醒出家之人。

据佛教经典记载,佛祖衣钵的钵是水晶的钵盂,衣是百衲袈裟。据说佛祖的袈裟穿在合法继承人身上会发出金色光芒,即使在暗室里也能照得满堂光明。据《六祖坛经》记载,佛祖的袈裟曾在避难石上留下印痕。

六祖避难石位于马坝南华寺前山中,在20世纪80年代初由韶关一位叫朱德瑞的作家发现并保护了起来。相传,当年六祖惠能为躲避大师兄神秀的追杀,从湖北经由梅关古道来到了南华禅寺。他在寺里住了九个多月,追兵又至,就只好逃到了寺对面的山上。追赶他的僧众遍寻不到,于是放火烧山。惠能见山脚四处起火,只好逃向山顶。在半山腰里,他看见有三块大石品字状地层叠着,就向那里跑去,想找个石缝避火。说也奇怪,中间那块大石的中部刚好有个洞穴能容一个人蹲进去。惠能就依靠这天然洞穴避过了熊熊大火!更为神奇的是,那个洞穴在惠能坐过之后竟留下了他的腰部、臀部以及双膝打坐的模印,就连那件袈裟的衣纹也印得清清楚楚,如同人工雕刻过的一般。这个洞穴历经千年风吹雨打,至今仍呈现粉红色,十分光亮,袈裟的印痕依旧清晰可见。

避难石里面没有别的痕迹,唯独在传说中六祖背后贴着的那块石头上留下了六祖和袈裟的印迹,所以从宗教角度来看,只能作出以上的解释。但从自然科学角度来说,是难以解释清楚的。

虽然只是传说,但避难石上的袈裟印迹却坚定了人们的信念,六祖惠能的衣钵即使不在南华禅寺,也应该就在附近。

 



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