日期:2015/2/27 14:20:00
佛法认为随顺因缘而生死才适当，并不太建议取器官作移植。
因为器官冷掉就不能用来移植，所以器官移植，一定要在还有“体温”的状态下摘取。
虽然以西医的立场看：所谓心跳、呼吸停止，瞳孔放大，即是“死亡”。但在佛法的角度看，必须还要身体“冷透、冰冷”（表示神识已完全离开）才是真正的死亡，因此，“还有体温”在佛法来看，并未真正“完成死亡的过程”。换言之，他有可能“还活着”！
以佛法来看，自然的死亡，乃是一个需要“一段时间”给予进行的“过程”，而非像电源开关一样“立即”的开或关。这段时间，就以“暖识”（体温）的有无为判断。佛教强调要助念8小时（约数）以上才移动尸体，多少也有这方面的考虑。
因此，在人还有体温，尚未“死透”的情况下，即摘取其器官，有可能是“加速”其死亡，或令亡者不舍、生嗔等，多少也会有犯杀戒的考量！
但如果你是发菩萨心愿的人，愿意牺牲（或说忍耐）自己临终时，摘取器官所可能造成的“不适”而助人获得健康乃至延续生命，哪怕是很痛，届时叫不出来也反应不出来，你也愿意这样做，那就是菩萨的发大心，自然另当别论。
梁乃崇教授·智崇上师：如何正思维以入佛智慧——兼谈器官移