明如居士：案例分析_太上感应篇

   日期:2015/3/2 8:55:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

《感应篇》中“是道则进，非道则退”的教言，让我们对善有一个皈依与信仰之心，对恶有一个远离之心。心中存有这种“断恶从善”的决心很重要，因为这个决心决定了一个人心念的善恶，也决定了此人将来的去处。

《感应篇图说》中记载了这样一则公案：山左人邓善心，开了一个店铺，专卖粮食和酒。虽然只是一介平民，出身卑贱，但他一生忠厚正直，从来不奸诈欺人，也不自我欺骗，人们都尊他为长者，对其十分敬重。邓善心常告诫子弟们说：“我没有念过圣贤书，不知道圣贤的道理，小时候曾经看过一句格言‘不存事上行不去的心，不行心上过不去的事’，我尊奉这两句话，时时警戒自己，因此不做亏心事，没有犯下罪过。”

同村有一个姓冯的人，也开了个卖粮食和酒的店铺。他常听人讲《三国演义》，书中有曹操的一句话：“宁可我负天下人，不可天下人负我。”冯某对这句话很感兴趣，说：“处世为什么不能像曹公说的那样呢？”于是，逢人就说这两句，自以为得意。有一天，他被鬼差捉到阴曹地府，看见一座正门朝南而开的衙门，进了衙门，看到东西走廊分别挂着两个榜文，东走廊的榜文为“行善之报”，前面有邓善心的名字，并且在邓善心的名字下边注了一行小字“不存事上行不去的心，不行心上过去不去的事，子孙贵显。”西边走廊的榜文为“作恶之报”，前面列着他的名字，下注“宁可我负天下人，不可天下人负我，子孙灭绝。”过了一会儿，阎王升帐，冯忙为自己辩护说：“我和邓善心做的事情是一样的，都是卖粮酒为生，彼此只是口头说说，为什么报应悬殊两样？”阎王说：“邓善心‘不存事上行不去的心’，就是《感应篇》中说的‘是道则进’，‘不行心上过不去的事’就是‘非道则退’，他这样的圣贤好人，怎么能不子孙贵显呢？你听三国之事，想学曹操，与《感应篇》完全相反，是最可恶的人，怎么会不受恶报呢？”说完，命令鬼差带冯某还阳。后来，邓善心的儿子发家致富，冯某一生贫困无子。

这个公案告诉我们，一件事的善恶不能从表面来看，要从存心来看。存心利他善良，这件事就是善；存心自私害人，这件事就是恶。像这则公案中的邓善心与冯某人，虽然表面上都是以卖粮酒为生，但由于存心有天壤之别，因而善恶果报也有极大差异。知道这个道理，我们就要在日常生活以及工作中转变存心。例如，如果怀着自己要多多挣钱的发心去工作，则工作也成了一种培养自私心的恶行，如果想着通过工作可以利益社会与他人，怀着这样的发心去上班，上班也就成了一种利他的善业。这样，虽然做着同样的工作，但由于发心的善恶不同，最后两个人得到的果报就不同。怀着“吃饱饭之后可以有力气去杀盗淫”的心去吃饭，吃饭这件事就成了恶业，怀着“吃饱饭之后可以有力气帮助他人”的心去吃饭，吃饭这件事就成了善业。如宗喀巴大师说：“心善地道亦贤善，心恶地道亦恶劣，一切依赖于自心，故应精勤修善心。”意思是说：人心地善良，则一切所作也成贤善，将来的去处也善妙；而心地邪恶，则一切所作也成邪恶，将来的果报也会痛苦，一切所作是善是恶、将来是苦是乐都依赖于自心，所以应当竭尽全力地修持善心。

通过上述公案，我们应当知道，内心有“是道则进，非道则退”的存心，或者说“弃恶从善”的决心，或者通俗地说“要发愿做一个好人”，是至关重要的事情，因为这是善恶的根本，上升善道、下堕恶道的枢纽，于此不可不精进。

关于“不履邪径”，《感应篇图说》中记载了陈秉义不履邪径的两个公案：陈秉义一生端直方正，不错走半步，不违背礼仪。他居住的地方，前面是大街，后面是寺庙。他父亲有一天和庙里僧人下棋，叫人让秉义把家中的棋盘拿来。秉义两手端着棋盘，从前门绕了一圈远路来到寺院。父亲责怪他来迟了，秉义告诉父亲他走的是大路，父亲说：“你如果从后门来，不是很近吗？为什么舍近求远呢？”秉义说：“行走不从大道而走小径，圣人不这样，走后门和走小径有什么不同？因此不敢走后门。”父亲笑着点头称赞儿子。

有一次，陈秉义和大家一起出城，碰上天下大雨，众人都急不择路，从小路往家里跑。秉义高视阔步，从大道上冒雨缓行。朋友想留他避雨，告诉他说：“事有缓急轻重，你这是迂腐之举。”他回答说：“现在，有人迷恋于娼楼妓院，丧失性命而在所不惜；酒店赌场，大家聚集在那里，倾家荡产而不悔恨；那些趋炎附势、巴结权贵之徒，一旦靠山倒了，就会累及身家性命。世人贪性不改，都因最初不在乎小事小节，后来由小错变成大错，而不能自拔。我怎不知道走小路可以快到家呢？我是想谨小防大，防微杜渐。”友人连连叹服。陈秉义后来精通经书，教授门徒，学者称秉义是“方正先生。”

通过陈秉义的这两则公案可以看出，他在不履邪径方面的功夫可谓做到了极至。舍弃大路，走小路，虽然可以节省时间与精力，但是却培养了内心不走正路的投机心；虽然淋雨，也不走小路避雨，这是在控制自己的投机取巧、贪图小利之心。

《感应篇汇编》中有两则“不履邪径”的公案是这样说的：

明朝的尚书杨翥（zhù），吴县人，梦中梦见自己在果树园中游玩，偷摘了两个李子吃，从梦中醒来后，他深感自责，并说：“是我平时是非不明，所以才有此梦。”于是，几天不吃饭，面壁思过。

过去，有一个八岁的小沙弥，叫妙颜，已经证得阿罗汉的果位，具有神足通。有一次，他飞入王宫做客，王后看他可爱，想抱抱他，妙颜小沙弥阻止说：“不可！女人不宜用身体接触沙门。”王后说：“你就像我的孩子一样年幼，我抱抱你有什么不可以的呢？”妙颜沙弥回答说：“从世俗情理来看，没有什么违背常情的。但人的贪爱之心，是从一点点开始增大的，星星之火可以焚烧掉万里草原，涓涓滴水能滴穿泰山之石，世间之事都是渐渐从少变多，由小成大的，所以，智者在一开始就远离嫌疑，将可能的恶事消除在萌芽状态，不让其有发展壮大的机会。”

关于“不欺暗室”，《感应篇汇编》中记载了如下两则公案：

汉朝的杨震，做东莱太守时，路过昌县。县令王密，是杨震过去所推荐的茂才，晚上赶来看望杨震，并赠以黄金，杨震坚决不接受。王密说：“晚上没有人知道这件事，请先生放心收下。”杨震说：“天知，地知，你知，我知，怎么能说没有人知道呢？”王密听后，惭愧地告辞了。杨震后来官位一直做到三公。

何澄的医术很高明。有一个姓孙的病人，久病不愈，请何澄看了好几次病。有一次，这个孙姓病人的妻子把何澄叫到旁边，悄悄地对他说：“我家良人生病很久了，家中的所有财产典卖得也差不多了，我愿意用自己的身体偿还你的药价。”何澄认真地说：“何出此言呢？你只管安心不要忧愁，我一定治好你丈夫的病。如果因为此事玷污了自己，不仅使我成了小人，而且你也失去了大节。即使别人不知道，但上天的谴责难以逃脱。”何澄后来梦到自己来到一个地方，有神仙对他说：“你行医有功，并且不在他人艰难中乱人妇女，天帝将赐你一个官位，钱五万贯。”不久，皇帝的东宫娘娘生病，到处张榜找名医，何澄用了一副药就治好了娘娘的病。皇帝很高兴，赐予了何澄官位和钱，官位的大小与钱数，与梦中所述一模一样。

    摘自《太上感应篇浅释》（明如居士 著）