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 净土法门法语:“真心”是什么心?


发布:王习训 [文章 空间 留言]   日期:2015/3/7 9:46:00   收藏   微博、微信、支付宝分享   护持正法

摘自净土法门法师《2014净土大经科注》第187集 2015年3月3日 讲于 香港

你不放下就是迷;你不放下,你的智慧、德能、相好、神通统统不能现前。

要知道所有一切众生四样东西——智慧、德能、相好、神通,统统是平等的,圆满具足,跟诸佛如来没有丝毫差别,你统统具足,而科学家达不到。科学家用的是什么?用的是数学、用的是仪器能够观察到。所以虽然观察到微中子,自己不能受用。你看看八地菩萨看到微中子,他有受用,什么受用?智慧、神通、道力,他统统有用。科学家虽然知道,依然是凡夫,六根接触六尘境界还是起心动念,还有分别、还有执着,道地道地的六道凡夫。

那我们可以这样说,科学家所晓得的是知识,是知识知道的;八地以上他是智慧知道的。知识跟智慧是两桩事情:知识,凡夫可以学得到,智慧学不到;智慧一定要定功、一定要放下起心动念、分别、执着,回归你的真心。

“真心”是什么心?我们经题上讲的“清静、平等、觉”就是真心。“清静心”是刚刚接触到真心,不圆满,阿罗汉的心、辟支佛的心——清静;再提升,“平等心”,平等就是菩萨:再提升就是“觉”,你看看前面有定,慧还没有完全生起来,到“觉”的时候,那个定完全恢复“自性本定”的功能,自性里面的智能、德能、相好统统显出来了。在什么地方?就是在极乐世界,极乐世界是究竟圆满,自性本定所显现的。如果自性没有,就现不出来,自性统统有。真的假的、好的坏的,自性全有,随着众生的念头它在变化,所以它是非常非常不稳定的。这个阿赖耶识,妄想杂念太多了,无量无边,没有恢复到“自性本定”。

“自性本定”就是惠能大师第四句所讲的“何期自性,本无动摇”。“本无动摇”那就是“自性本定”。

为什么要修定?因为定是你本来的面貌。心动了,动了是反常,心本来没有动,你为什么要动它,一动就错了,这一动就叫“无明”,这一动叫“阿赖耶”,这一动是“妄心”,这不是真心。所以十法界里面众生真妄和合,一半真一半妄,真能现,妄能变。如果没有妄,真的能现,就是“一真法界”,就是实报土。诸佛如来实报土完全相同。

极乐世界无比特别殊胜。殊胜在哪里?殊胜在同居土、方便土也是心现,没有识变。没有识变不就是一真法界吗?是真的。佛说法善巧方便,随顺我们众生的知见,没有完全讲清楚、讲明白,为什么?怕你怀疑,所以给你说极乐世界有四土、三辈、九品,我们看到“缘理”就没有了,“缘理”四土、三辈、九品全没了。这是什么?这是理,这是“本来寂灭”,哪里有!你要执着有,错了、迷了!可众生偏偏喜欢执着,要打破沙锅问到底。

佛有办法教你亲自证得,但是要随顺佛菩萨的教诲,这才行。对佛菩萨教诲产生怀疑,那就自生障碍。障碍不在外头,外头没障碍,外面人事物都障碍不了你,起心动念,第一个障碍;分别,第二个障碍;执着,第三个障碍,完了,这就错了了。

 

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