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 定弘法师:学佛首先要安静下来,名利心放不下,心就不安静


   日期:2015/3/18 10:51:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

  【二。无逼恼心。念佛之人。身心安静。於诸众生。常起大悲之心。深加愍伤。令得脱苦。是名无逼恼心。】

  前面「无损害心」,讲到是起大慈心,令众生快乐。这边第二条讲『无逼恼心』,是令众生离苦,这是起大悲之心。念佛之人,他身心安静,这个安静很重要。我记得几年前,那时候我刚刚辞职,踏上学习弘扬佛法这个道路,悟庄法师就跟我讲,说「你学佛一定首先要安静下来」。我一听,反省反省,自己确实是一个心浮气躁的人这心浮气躁怎么来的?也是这么多年在世间名闻利养污染造成的,一直都是在世间追寻著名利,好听一点就是事业有成,实际上就是在争名争利。所以争名争利的心肯定是浮躁的,必须要把名闻利养放下,心才能安静得下来,安静你才能够得定,得定才能开智慧。所以如果不能放下名闻利养,怎么可能安静?

  我自己常反省,在跟随师父老人家全职学法之前,那肯定是名利汉,那就不用说了,肯定心浮气躁。二00六年底辞掉工作,跟随师父学习,这个名利心虽然一直在淡化,但是还并没有完全的清除。譬如说我们在海内外有很多地方请我们去讲课,有讲传统文化的,那是没出家之前,也有讲佛法的。在讲的时候,你说肯定就会起心动念,在分别「今天这个场地坐了一千人,真好」,讲的时候也很带劲,发挥就很好;假如是底下寥寥无几,坐七、八个人,位子空空的,那个劲头就起不来了。为什么会有这种分别?就是因为对名利没放下,所以对这个得失心就很执著。自己做的事情必须要有功有成自己才会满意,如果觉得好像做这个事情人家也不欣赏,你做了之后人家不仅不欣赏还不尊重你,心里就觉得很难过。这些都是名利的习气。

  所以怎么样断?我很感恩师父老人家,他就劝我,说「传统文化论坛,你以后都是少参加,为什么?真正要救世,还要靠《无量寿经》,靠大家念佛」。当时我就在思索,因为师父老人家在香港常住,「佛所行处,国邑丘聚,靡不蒙化」,香港就得要化,怎么化?举办论坛。二00九年十月份,有一位企业家他受到我的鼓励,他就在香港举办了一个三百多人的论坛,也很成功,师父老人家出席了。结果我自己还不觉得很满意,因为我自己出席的论坛都有一千多人参加,怎么现在才三百多人参加?不行,我们应该办个一万人参加的。你看,这种得失的念头就很重。结果我就鼓励一些发心的同修可以办万人论坛,然后向师父老人家汇报,这样办好不好?师父老人家说,「这个我不参加」。我说:「师父,您到别的地方都参加万人的,为什么在我们香港不参加万人的?」「不行,就是不参加,还不如念佛,我讲经重要,讲经不能断。」其实我在想,师父老人家他是在教化我,教化我什么?把这些念头得息掉,因为看到我身心都不够安静师父对我们的期望不是只是搞什么大场面,好像弘法利生的场合很热闹,不是那个,是让我们真正你自己求得念佛三昧所以师父说,「念佛,要改成念佛。」师父说改成念佛,好,就念佛,也不知道念佛到底有没有人来?我说不如搞成三时系念,三时系念我们请悟道系念和尚来,肯定一万人都有。但是师父说,「不行,就是念佛。」好,那只好听师父的话,他们就去搞念佛了。而且师父也不让我去参与,那我就不参与了。

  现在静下来想一想,真是师父老人家对我很慈悲,怕我是什么?在搞这些活动当中就给卷进去了。因为我自己出家,那时虽然还没出家,但是有这个志愿,是希望这一生像师父老人家一样,专门是讲经弘法的。这个事情可不好做,你得吃很多苦头,耐得住寂寞。你搞大场面、搞热闹,当然你是会很活泼,你会很有热情,可是可能就耽误了你的光阴。所以我现在回想起来,真的就很感恩师父老人家。所以那时候就决定出家,我就给师父写了一封信。因为师父几年前,都向大众公布,那是二00七年,有一次「学佛答问」里面,他老人家说,「我希望钟茂森将来出家,做个大法师,续佛慧命,弘法利生。」你看我那时候没听话,二00七年到今年二0一一年,四年,在外面晃荡了那么久,现在终於这心安静下来了,於是就想该出家了。今年虚龄三十九,人生过了一半了,不能再等了。你看过去弘一大师出家,三十九岁,他自己到晚年的时候对自己都不满意,他说自己是二一老人,「一事无成人渐老,一文不值何消说」。弘一大师尚且是这样感叹,那我们是怎么能跟人家比?现在都三十九岁了,如果还不赶紧,那可能就是师父老人家的愿望就实现不了了。

  所以我就写了封信给师父汇报,我愿意出家,请师父老人家安排,请您老人家看看,我现在出家的时机到了没有。我想师父看了这个话,这封信,那肯定是,就好像是什么?等了好久好久,终於来了一个回音一样。所以他马上就给我安排,到香港圆明寺上畅下怀老和尚那里出家。本来我还想著是不是师父会看看时机不知道成不成熟,没想到师父立即给我安排,不知等得多么焦急了。所以成就了出家,师父也很慈悲,特别出席我出家仪式观礼。并且在仪式上讲了开示,对我特别讲到,希望我们出家,因为同出家的有三个人,另外的两位都是他们自己找到畅怀老法师那里出家的。师父开示说,「你们出家一定要把佛法带回到佛陀教育上」,这是老人家对我们的期望。所以我自己现在感叹,确实因为身心不能安静,就没有办法体会到师父老人家那种期许,这中间也不知浪费了多少光阴。

  我跟师父老人家讲,我说您还记得吗?我二十四岁那年,就是十五年前,在美国达拉斯净宗学会,那是我第一次能够有幸拜见师父老人家,和师父老人家说话,那时我们尊敬的悟道法师也在。我那个相片还留著,跟师父老人家的,跟悟道法师的。当时师父是为最后一批悟字辈法师剃度,像我们学院的悟胜法师、悟通法师、悟琳法师,他们都是那时候出家的。我正好也参加这个仪式,有人就鼓励我,「你要不要一起?师父最后一次给人剃了,以后封刀了,你赶最后一班末班车,要不以后没机会了。」当时我业障深重,没下这个决心,当时心里确实很多起伏,犹犹豫豫,还是没有出成。我就问师父老人家,我说:「您还记得十五年前在达拉斯的情景吗?那时候您给最后一批悟字辈法师剃度,那时候我想出又没出。」师父说:「我记得。」我就问师父,说「如果那时候跟您老人家出家,会不会比现在更好?」师父说:「那当然,但是你那时候不信!」所以我想想非常的惭愧,为什么?因为名利心放不下,心不安静,确确实实对师父、对佛菩萨那种期待,我们不能够体会到,麻木不仁。也更不能体会到众生的那种苦难,那怎么可能说『起大悲心,深加愍伤』?做不到。一定是要把身心安静下来。出家志求无为法,修道的人是修无为,不是修有为我们现在修道还在搞有为,甚至把有为的那套,原来世间法那套急功近利,这样的做法搬到我们修无为法上来,就搞错了。所以只有自己心安静下来,清净下来,才能够体会到众生的疾苦,那个「无逼恼心」才能真正生起来。

学习诚敬心的心得分享  定弘法师主讲  (共一集)  2011/11/29  澳洲南昆士兰大学克莱夫柏格佛中心  档名:57-067-0001


 



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