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 《了凡四训》:有过就改需具备三种心


发布:如是 [文章 空间 留言]   日期:2015/4/5 15:34:00   收藏   微博、微信、支付宝分享   护持正法

  春秋诸大夫,见人言动,亿而谈其祸福,靡不验者,左国诸记可观也。

  译文:

  春秋时期很多大夫,仅凭观察一个人的言语行为就能断定他的祸福,没有不应验的,在《左传》、《战国策》等史书记载中都可以看得到。

  大都吉凶之兆,萌乎心而动乎四体,其过于厚者常获福,过于薄者常近祸;俗眼多翳,谓有未定而不可测者。

  译文:

  大抵说吉凶的征兆,萌发于心念而由身行引动,非常厚道的人常收到福泽,而过分刻薄的人就常接近灾祸。一般世俗人的眼光多有遮蔽,就说祸福没有什么一定不可预测。

  至诚合天,福之将至,观其善而必先知之矣。祸之将至,观其不善而必先知之矣。今欲获福而远祸,未论行善,先须改过。

  译文:

  诚到极点就与天道相合,如果福泽降临到一个人头上,观察他的善行就一定先知道了;如果灾祸要降临,看一个人不善的言行也一定先知道。你期望获得福泽而远避祸殃,没说行善之前,先必须改正过错。

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  人生不怕错,就怕不改过

  但改过者,第一、要发耻心。思古之圣贤,与我同为丈夫,彼何以百世可师?我何以一身瓦裂?耽染尘情,私行不义,谓人不知,傲然无愧,将日沦于禽兽而不自知矣;世之可羞可耻者,莫大乎此。孟子曰:耻之于人大矣。以其得之则圣贤,失之则禽兽耳。此改过之要机也。

  译文:

  改过的要点:第一,要发起惭愧知羞耻的心。想想古来的圣贤,跟我一样同为大丈夫,他们为什么能成为百代的师表,而我为什么身败名裂。耽染于世俗情欲,私下常做不义的事情,却骄傲而毫无惭愧心,就会一天天沦为禽兽却懵然不知晓,世间最可羞可耻的事,没有比这更大的了。孟子说,知道羞耻对人太重要了,因为知耻可能成为圣贤,不知耻则会沦为禽兽。所以,这是改过最切要的关键点啊。

  第二、要发畏心。天地在上,鬼神难欺,吾虽过在隐微,而天地鬼神,实鉴临之。重则降之百殃,轻则损其现福;吾何可以不惧?

  译文:

  第二,要发起敬畏的心。天地在头顶之上,鬼神难以欺瞒,我们所犯过失虽然隐蔽而细微,而天地鬼神实际亲临鉴知。所犯过错如果很重则降给我们百种灾祸,如果很轻也损减福德,我们怎么能够不畏惧呢?

  不惟此也。闲居之地,指视昭然;吾虽掩之甚密,文之甚巧,而肺肝早露,终难自欺;被人觑破,不值一文矣,乌得不懔懔?

  译文:

  不仅如此,即便我们独处的地方,别人看的也很清楚,我们虽然掩盖得很隐密,掩饰得很巧妙,而真实的内心早已显露无遗,终究不能自欺,一旦被人看破,则分文不值,能不格外警惕吗?

  不惟是也。一息尚存,弥天之恶,犹可悔改;古人有一生作恶,临死悔悟,发一善念,遂得善终者。谓一念猛厉,足以涤百年之恶也。譬如千年幽谷,一灯才照,则千年之暗俱除;故过不论久近,惟以改为贵。

  译文:

  不仅如此,只要一口气还在,即便天大的过恶,仍有机会悔改。古人有一生做恶事,临死时悔悟,发了一丝善念就得善终的。所谓一念猛厉,就足以涤除百年的过恶。比如千年的幽谷,才点亮一盏灯,千年的黑暗就消除了。所以不论是以往还是新犯的过恶,贵在能够悛改。

  但尘世无常,肉身易殒,一息不属,欲改无由矣。明则千百年担负恶名,虽孝子慈孙,不能洗涤;幽则千百劫沉沦狱报,虽圣贤佛菩萨,不能援引。乌得不畏?

  译文:

  但是世间无常,身体很容易消失,一口气不来,即使想改过也没法改了。明显的果报是千百年担负着罪恶的名声,后辈即便是孝子慈孙,也没法洗除;看不见的果报则是千百劫沉沦在地狱,即使佛菩萨等圣贤,也没有办法援手接引。又怎么能不畏惧呢?

  第三、须发勇心,人不改过,多是因循退缩;吾须奋然振作,不用迟疑,不烦等待。小者如芒刺在肉,速与抉剔;大者如毒蛇啮指,速与斩除,无丝毫凝滞,此风雷之所以为益也。

  译文:

  第三,要发起勇猛的心。人们不能改正过恶,多是因为因循和退缩,我们必须奋发振作,不要迟疑,不要等待。小的过错如同芒刺刺进肉里,要立即拔出剔除,大的罪恶就像毒蛇咬住了手指,要立即斩断抛弃,没有丝毫的凝滞,这就是《易经》中为什么由风和雷的卦象组成益卦了。

  具是三心,则有过斯改,如春冰遇日,何患不消乎?然人之过,有从事上改者,有从理上改者,有从心上改者;工夫不同,效验亦异。

  译文:

  只要具备了上面三种心,则能有过就改,如同春天的冰雪遇到了太阳,还怕不能消除吗?但是人的过恶,有的是从事相上去改,有的是从道理上去改,有的要从心中去改,下手的工夫不一样,效果和证验也不同。

  如前日杀生,今戒不杀;前日怒詈,今戒不怒;此就其事而改之者也。强制于外,其难百倍,且病根终在,东灭西生,非究竟廓然之道也。

  译文:

  比如以往杀生,现今戒了不杀,以前发怒骂人,现在戒了不发怒,这都是从事相上去改过的。从外面去强制不犯,难度有百倍之巨,而且病根仍旧还在,东边压下去,西边又出来了,不是从根本上廓清的方法。

 

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