方海权：仪容端正是怎样修来的

   日期:2015/5/4 16:02:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　方海权：仪容端正是怎样修来的

　　——摘自《人生改造命运要义》书籍

　　修心补相。世界上很多很多事物，皆由心之所造，心之所作。从而出现种种形相，种种名称容貌。俗话说：相由心生。

　　现实生活中，不是每一个人天生就是完美无缺，相貌庄严，语言美妙。然而相貌庄严之人必定有大福德，相貌下劣必得其反。而产生到世间上不少命理相士，观其各人容颜已知富贵几何。贫贱几何。但是，他们只知道我们现在未来的命运。而无法改变我们现在未来的命运，唯有叹息而以。

　　佛陀出世，圣贤示现。正是教育我们能够改变不足的容貌、曲折的命运。佛告诉我们现在的景况，皆是过去生中所造善恶业不同而产生，称之为先天。而后天之努力修福修德，从心地上落工夫，从行动上作指挥，才能体现“相由心生”的妙用。这样，庸俗下劣的容貌也能变成妙相得福无边。而在学习圣贤之举动和行为之后的同时，将来能得成无上正等正觉，得大智慧。

　　有一个人当小偷，过了不久。他看上去贼头贼眼、贼脚贼手。他的眼睛不停地在转动，这一幅相，人家一看就知道他是干这行的。另外一个人，对于修桥造路、印造经典、救济贫苦从不推搪，尽自己的力量而为之。不久，这个造福之人变成了福德之相。大家都认为他是富贵人家，过了一段时间，这个人真的发大财成大事业了。可见，造恶业与造善业之间不同的反应。

　　修心可以补相，而行动正是修心的体现。我们用造福于大众的行动，来改变我们缺憾相貌。从妙相中再而改变命运，远离贫困疾病饥饿消瘦的恶报。而有福报之人更进一步，使富贵久住。俗语说：“为善最乐”。有善心之人烦恼很少，这就是圣贤所说的善行能使人保持客颜、青春常驻的原故。古早多少修心养性之人，入了老年之龄而让人看上去如年轻人一样的皮肤、容貌。这正是修心造福补相的效应。我们对于修习福德应有一定的了解和明理，才知道如何着手

　　一、印造经典：以印造佛所讲一切利益人天教典，以及圣贤大德的一切善书。佛教是佛对九法界众生的教育，其教典使我们见贤思齐。诸恶莫作，众善奉行。种大福田，使人心安定团结，和睦相处。促进一切事业顺利发展。自然国泰民安，百物丰足。世间所有一切非法犯罪之事必然减少。印经送给大众是法的布施，可以得五种福报。

　　(一)长寿：大众听经和读经以后。不造杀业，故此施者将来能感到长寿的果报。

　　(二)大富：大众听经和读经以后。不会偷盗，故此施者将来能感到大富的果报。

　　(三)容颜端正：大众听经和读经以后。心平气和，故此施者将来能感到长相端壮的果报。

　　(四)尊贵：大众听经和读经以后。会信奉佛法，归依三宝，故此施者将来能感到尊贵有名望的果报。

　　(五)聪明智慧：大众听经以后。能领悟力增长，智慧增长，明白人生和宇宙微妙的道理，故此施者将来能感到聪明智慧的果报。

　　所以，佛在《普贤菩萨行愿品》中说：诸供养中，法供养最。

　　二、戒杀放生：欲知世上刀兵劫，试听厨门半夜声。戒杀放生，小即能使我们自身健康长寿，大即能减少世界之杀劫。《首楞严经》中说：人死为羊，羊死为人。相互食啖，无有了期。而持素戒杀放生，实为启发我们慈悲之心。使一切动物各得其所、各尽天年，且勿以为这是不要紧的事，实际是关系到我们自身问题。

　　在动物即将被杀的时候，多怀恨心而发出毒气，而我人不知。故此，人一生起病来即得到绝症、癌症不再是新鲜事。都是由于吃肉而引起的，正所谓：病从口入。我们不应再自取灭亡了。反观狼虎一类野兽凶猛无比，皆是肉吃动物。牛羊一类怀慈良善，皆是吃植物为主。现今人心不古，恶凶难训。与肉吃乃至吃野兽动物实在息息相关，真是人面兽心。

　　故此，我人为自身健康长寿以及世界的安宁，必须持素戒杀放生。

　　三、救济贫困：在我们这个世界，养生资源缺乏，故此众生为养活色身而生大烦恼。我们修福之人必须救济贫苦，用恭敬诚恳之心，施舍饮食和医药给众生。使之能得到安乐，而我们可以得到无尽的功德和五种福报。

　　(一)寿命会延长报。人类和动物都是依靠饮食维持生命。施舍食物能延长众生生命，故此施者会得到长寿的果报。

　　(二)身心得到安乐报。人类和动物缺乏饮食时，身心会不安、烦恼、紧张、苦痛。有了饮食身心就会安宁，故此施者会得到身心安乐的果报。

　　(三)身材容貌矫美报。人类和动物缺乏饮食，身体会枯瘦，容貌会憔悴。故此施者会得到美好容貌和身材的果报。

　　(四)色力坚固报。人类和动物缺乏饮食，就会四肢无力。布施饮食使其有充分气力，故此施者会得到威武有力的果报。

　　(五)辩才无碍报。人类和动物有充分饮食后，才能讲话和呜叫。要是没有饮食，虽有唇舌，很难发挥说话和呜叫功能。故此施者会得到优秀辩才的果报。

　　此外，修桥造路，兴寺建塔乃至微善皆有无量功德，我们应尽力而为。正是：所有功德皆随喜。