「今我辈学佛所行」，这现在讲到我们，我们要想学佛，学佛的存心，学佛的所行，「首当依佛所教」，从哪裡开始?要依佛教诲。佛在这个经上教给我们的，我们一定要依教奉行，这才能成就。「发菩提心，一向专念」，这一句话是全经的总纲领，是修学最重要的指导塬则。什么是菩提心?菩提是梵语，意思是觉悟，菩提心就是觉悟的心。在净土裡面讲，蕅益大师说的，真正相信有极乐世界，真正相信有阿弥陀佛，真正相信发愿就能往生，念佛就能增高品位，你有这个认识的心就是大菩提心。有这种菩提心你一向专念，一生就一个方向、一个目标，一个方向西方极乐世界，一个目标就是阿弥陀佛，我一定要亲近阿弥陀佛，我不离开阿弥陀佛，你做得到不是做不到。 「《弥陀要解》曰」，蕅益大师《阿弥陀经要解》，「佛以大愿」，大愿就是指四十八愿，「作众生多善根之因，以大行作众生多福德之缘」。蕅益大师说得好，印光大师佩服到极处。这说什么?过去生中没有供养无量无边诸佛，这一生能不能往生?蕅益大师说也行。为什么?阿弥陀佛四十八愿做为我们多善根的因，你只要真正能相信。我们自己没有供养诸佛如来，阿弥陀佛供养了，他到每个佛剎去访问、去学习，那不就都供养了吗?他供养无量无边佛，一尊佛没漏，他把这个给我们作多善根的因。那就是说，他代表我们供养了，这个供养功德我们一下就拿来，我们就立刻具足了供养无量无边诸佛。这不得了的事情，真太难得了。以大行，大行就是他无量劫的修行，这种修行的功德做为我们多福德的缘，我们的因跟缘具足，就圆满了。只要你肯相信，你要怀疑你就没分，你要不怀疑，真信了，阿弥陀佛送给你礼，我全部接受，那就变成我的;有怀疑，不敢接受，那你就没得到。于是我们了解，往生极乐世界的那些人，我相信绝大多数是这个因。真正自己多生多劫供佛闻法，那种善根福德因缘的人不多。这个方法多，就是接受阿弥陀佛的供养，把阿弥陀佛的善根福德变成自己的善根福德，绝大多数。 「令信愿持名者，念念成就如是功德。而皆是已成」，这阿弥陀佛成就的。所以我们前面读过，念佛的时候，无论什么时候你念佛，你的善根福德同佛，跟阿弥陀佛一样。前头念过，这个地方给我做证明，蕅益大师来作证。为什么同佛?就是这个同佛。在这个地方建立信心，这是真信心，这真正不可思议，蕅益大师这句话讲得多好，念念成就如是功德。阿弥陀佛在因地普供一切诸佛的功德，阿弥陀佛那大行不止五劫，无量劫来所修的功德加持给我们，让我们的功德跟他一样。「非今」，今是现在，「非当」，当是当来、是未来，不是现今，也不是当来，为什么?已经成就了。不是现在成就，不是未来成就，已经成就了。阿弥陀佛送来的礼物我接受，已经成就了，不必我自己操一点心。这个还得了! 「盖因念佛善根福德同佛」，这一句话是决定要记住，你就肯念佛，你就欢喜念佛。少说一句话，多念一声佛，累积成佛的善因，往生极乐世界的资粮。「故云如是功德皆是已成」，不是现在成的，不是未来成的，早已经成就了。「如来乃善中之王，德中之尊，故我等首应随行」，这个一定要肯定，行善，我们无论行什么善比不上阿弥陀佛。我们中国古人说量大福大，量小福就小，谁的量能够跟阿弥陀佛比?心包太虚，量周沙界，那个心量多大!遍法界虚空界没有一法不容，都能容，福就大。我们这个心量太小，这个喜欢，那个不高兴，这就形容心量太小了。佛没有，平等摄受，慈悲遍法界，善意满娑婆，我们要真学。所以善中之王，德中之尊，我们首应随行，要跟着佛走，要向佛学习，常随佛学。「但如来诸善齐修，万德庄严，是故我等于世尊余德亦应随行」，这个补充有必要，为什么?要不然我们专念佛，这世间什么好事也不做。世间的好事还是要做，这什么?佛的余善。念佛主善，最重要的不要把念佛忘记，但是世间有好事还是要做。 文摘恭录—净土大经科註　(第五六四集)　2012/10/13　 档名：02-037-0564

　　学习《贤公和尚 学佛榜样》

　　全球同学共修活动，号召同学们遵师教诲，老实、听话、真干，用真诚心、清凈心、恭敬心，一天至少看叁遍贤公光碟，念一万声佛号。依众靠众，互相影响、鞭策、鼓励，克服懈怠、懒散之习气，精进学习，必得贤公老和尚慈悲加持，以期早日取得往生西方极乐世界的把握。

《海會聖賢》

愿以此功德。庄严佛净土。

上报四重恩。下济三途苦。

若有见闻者。悉发菩提心。 
尽此一报身。同生极乐国。 

感恩转载...功德无量.........