素达吉堪布：智慧人生和谐社会

   日期:2015/5/10 17:52:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

智慧人生 和谐社会——广州金融学院演讲

——广东金融学院演讲

『 2013年9月28日下午 』

主持人致辞：

请全体起立，以热烈掌声欢迎索达吉堪布来我校讲学!

谢谢!请坐。

尊敬的索达吉堪布来自喇荣五明佛学院，依止法王如意宝晋美彭措为根本上师。他怀着仁心善念，为汉地僧众译经讲学，不辞辛劳;他著作等身、方便说法、度人无数;他捐资助学、慰问灾区，扶危济困、广施慈悲;他到过欧美、东南亚等许多国家和地区弘法讲学;他曾经与北大、清华、人大、浙大、复旦等高校学子欢聚一堂，帮助大学人探索智慧的源头、浇灌心灵的花卉，在国内外产生了极大的影响。

今天，广东金融学院迎来这位高僧大德，这是一个难得的机缘。因为产业升级的广东，同样需要文化升级，作为支柱产业的金融行业，同样需要精神文化的建构，广东金融学院的莘莘学子，更需要安身立命、完善自我的大智慧。

好，闲话少说，有请尊敬的索达吉堪布为我们开示——

各位下午好。今天有这个机会跟金融学院的老师和同学一起学习“智慧人生、和谐社会”，我很珍惜，也很欢喜。

利他的智慧

我所理解的智慧人生，就是具有利他智慧的人生。有了利他的智慧，你自己会幸福;有了利他的智慧，你会给身边的人带来快乐;有了利他的智慧，你的前途光明无限。

我们都希望有智慧，但智慧要跟利他心相连，才是佛教所谓的智悲双运、古人所谓的德才兼备，是大智慧;否则很可能成为害人害己的小聪明。《资治通鉴》就德与才的有无多寡，分出了四种人：德才完美具足的，是圣人;德和才一样没有，是愚人;德胜过才称君子;才胜过德叫小人。

这种分析很有启迪性。在座的学的都是金融，很明白什么是金钱的诱惑，因而更要注意德行的培养。

最高尚的德行就是利他。像我们身着袈裟的人，佛教里称沙门，应以慈悲为怀，但没有利他心的话，和尚也好、尼姑也好，都算不上合格的佛教徒。世间的领导、精英们也一样，没有利他心，再成功也掩饰不了自私的面目。相反，有了利他心，不论你的身份如何，都是高尚的、快乐的。

因此，利他的心不仅是一颗好心，也是一种人生的智慧和态度。如果每个人都能关心他人、关心社会，那么天下也就太平了，诚如清末小说家刘鹗在《老残游记》中所说：“人人好公，则天下太平;人人营私，则天下大乱。”

希望大家常常思索这种道理。

刚才在和老师们聊天时，我明显感觉这里的氛围跟其他大学不同，有相当的自由空间，心态很开放。可能是受这种氛围影响，老师们大都有一种长远眼光，尽心尽力想为大家打造一条光明的人生之路。这样思考是有前瞻性的，我也希望在老师们的精心培育下，同学们都能有个好的前途。

不过说到前途，我想提醒一点，就是要相信业因果。

相信业因果

刚才一位老师说：“每个人都有自己的命运。”

命运在佛教认识里，就是业的呈现，《百业经》等经典中都说：业如同广大无边的网，覆盖整个世界。这张网比因特网大得多、也复杂得多，一般人无法想象，也无法通达其中的深细道理。不过，因为一辈子研究这些，我常会善意地告诉大家：要相信善有善报、恶有恶报，它确实存在。

有些同学心地很善良，但却不相信有业。眼前不相信也不要紧，我希望当你对人生有了更多体会，比如发现有些事不是想做就能成功，而有些事不努力也能成办的时候，可以回头想想，这背后是否有种力量?其实就是业。业都是自己造的，上一辈子、再上一辈子乃至无量生世当中，我们在阿赖耶识里播下或善或恶的种子，今生，它们结果了。

命运就是这么来的。看看周围，同样读金融、同时毕业的两个同学，一个非常成功，一个倒霉透顶，什么原因?他们的业不同。同一家庭的两个孩子，一个又聪明又漂亮，而且成功，另一个既笨又丑，还受社会歧视，为什么呢?还是业的问题。业很复杂，但佛教里确实有清晰的解释。

一说到业，我总要澄清一点，就是业对命运的影响，不能简单理解为“宿命论”，完全取决于前世，这不是对业的正确认识。真实的情况是：我们今天所感受到的一切，有一部分的确是前世的业导致的，但也有一部分跟今生的因缘有关，了解到这点，你就明白断恶修善的意义了。

说得明确一点，相信业因果，也是一种智慧。

我常常觉得，学习是一件乐事，尤其是学习利他。佛教认为，对他众有利的知识，是高尚人学的;对自己有利的知识，是中等人学的;而对自他无利甚至有害的知识，只有下等人才会学。因此，要学就学对自他有利的知识。

金融可以说是这种知识，既可赖以谋生，也可服务他人，但每个人的前途如何，还得靠自己努力。努力学知识是一方面，但想有所作为，还要提升利他心。利他心是在任何环境生存和发展的基础。只要你相信因果、践行利他，保持一份纯洁和高尚，有些事会不期而至，超乎你的想象。

绽放心中的水仙花

讲个故事吧。1950年，美国哥伦比亚大学商学院入学考试有这么一道题目：“假如你有两块面包，你会怎么做?”

本杰明•格雷厄姆教授参加了阅卷，答案各种各样。有的学生说，我会留一块作为晚餐。教授批注道：你很节俭。有的学生说，我会送一块给乞丐。教授批注道：你很善良。有的干脆说“统统吃掉”。教授笑了笑，批道：你真可爱，我的孩子。忽然，有一个答案吸引了他，上面写的是：假如我有两块面包，我会用其中一块去换一朵水仙花。

本杰明教授在卷末为他批了几行字：世人都知道面包的好，却不知道一朵水仙花的妙……我可爱的孩子，你小小年纪已经领略到人生的真谛，不为物质所累，堪成大器。

这名学生就是沃伦•巴菲特，当年刚刚20岁。

后来本杰明教授一直对他非常关注，并将自己的所有知识和窍诀传授给他。1957年，巴菲特筹集了30万美元，进入股市炒股，从此就像滚雪球一样越滚越大，到2005年，他的个人资产达到440亿美元，仅次于首富比尔•盖茨。

2006年6月25日，巴菲特宣布，捐出总价达300多亿美元的私人财富，投入慈善事业。这时人们才发现，他的“水仙花”开得如此美丽。2008年，他以620亿美元的总资产超越比尔•盖茨，成为新的世界首富。

谁都知道，不是每个人都可以成为巴菲特的，但像他年轻时那样，我们也可以在心里发一些利他的宏愿，并让这种强大力量推动我们尽可能多修些善法。其实行善不仅是高尚的，也是有智慧的，诚如《正法念处经》里所说：“一切时一心，常勤修善业，舍离不善者，此是智慧相。”

有了这样的智慧，身语意常常保持善良，那我相信，终有一天，我们也可以绽放心中的水仙花。

生生世世的智慧

除了今生的智慧，我们还要有生生世世的智慧。

蚊子落到手上，你是“啪”一声打死它，还是放了?我的话，就把它放了。为什么?因为它是生命。凡是生命，不论大小，都有一种对自我的认同，既然如此，我们就应该像对待自己一样，尊重其他的所有生命。

这就是平等的生命价值观。是否具有这一观念，将对我们的思想产生深刻影响，并体现为截然不同的行为方式。更重要的是，我们今天的心态和行为是有果的，它必将在未来的生生世世，成为自己如何投生以及受苦受乐的因。

在座的有些人可能承认前世后世，因为他觉得，不承认，很多现象和道理就说不清楚;而有些人也不想太多，反正接受不了这种观点。这两种态度都有些感性，如果你往理性方向迈一步，问问自己：我有没有理由否认它?那你会得出和我一样的结论：没有理由。我在多年研究佛学、哲学、心理学等知识的过程中，确实没有发现这种理由。

如果你没有否认的理由，而佛教中有建立它的理论，科学中有证实它的案例，为什么说不存在呢?一定存在。

既然存在，我们就要注意自己今天的行为了，因为它是来世的因，严重的，今生就会成熟果报。人生的境遇有顺有逆，身处其中，应该尽量保持善行、止息恶行，否则恶就是恶，有报应。你做了，也许暂时看不到，“哪有报应?”但过不了多久，在你的身上或心里，在你的家庭或工作上，很可能会出现不顺和痛苦，那时就后悔莫及了。所谓“欢欢喜喜造恶，哭哭啼啼受苦”。今生都如此，更何况来世?

培养完善的人格

可能是受环境或是急功近利的教育影响，不说来世，就是这一世的人格或人生意义，也很少有人理会。现在多数人是只顾眼前的，就盯着钱，不顾道德，不顾生命价值，甚至都不知道孝顺和感恩，不知道要尊重有德的人，心里只想着自己的那点快乐，其他的什么都顾不上。

人要现实一点，这个我理解，读书期间想着毕业后怎么成家立业、怎么买房买车、赚大笔大笔的钱，我也理解，不过，值得注意的是，最好不要落入偏执的心态当中。

有些过于悲观的人，白天晚上担心前面的压力，学业、工作、生活，人生的路还没真正开始，就被想象的障碍压垮了，“像我这样的人，怎么会成功、幸福呢?”

而有些人也太乐观了，认为毕业后的生活一定比校园里幸福。实际未必，或者说，正好相反。中午我接到一个老师的电话，他说：“我现在太想读书了，真想回到学生时代，但我已经成家，时光不能倒流……生活怎么这么难?”

因此，我们不必太悲观，也不要太乐观，我的建议是，好好享受眼前的读书生活，单纯、快乐、无忧无虑。如果你真为将来着想，那就好好培养自己的人格和善心，具备了这些，你就可以面对压力，也就有可能迎来真正的幸福人生。

幸福人生总是和善良以及完善的人格连在一起。

我们现在学的多数是知识、是技术，不是道德。我们可以用它去完成一件事情，却不知道如何沟通，所以很多人一进入社会，想怎么做就怎么做，“我有道理就可以啊……”实际上不是。我们还要看别人是怎么想的。社会很复杂，人的想法也不一样，所以要为别人想，这才能沟通。

毕业证上看不出这种能力。你学历再高，如果对上不懂得尊重领导，对平等者不会谦让合作，对下面的人不知道慈悲爱护，工作起来一定会受挫的。加之承受能力又差，领导批评一句也耿耿于怀，那就前途堪忧了。

这些很重要，老师们要常常提醒。从长远看，人格教育不亚于一般的知识和技术，把这些放空、不重视，是很难真正关心到学生的。你们也知道，在过去的传统里，父母在家庭教育中都会教孩子洒扫应对、待人接物，做人的一套从小就教好了。但80、90甚至70后的父母，自己都不懂，更谈不上教了。父母不教，到了学校老师也不教，从小学到大学都没人教，一二十年读下来只会考试，那这些怎么办呢?

希望老师们经常讲讲自己的经验，讲讲这些道理。

“罗斯顿醒悟得太迟了”

我总认为，知识分子身上有一份责任，以慈悲心维护社会的责任，所以不应该把目光老放在钱上，这不会给你带来真正的前途。不要忘了那朵“水仙花”，要早点醒悟。

上世纪初有一位好莱坞影星利奥•罗斯顿，他超级肥胖，体重达170公斤，走几步路都气喘吁吁。他因肥胖出名，也有才华，但爱钱如命。医生曾多次劝他节食，减少演出，否则将危及生命，但他不听，他说：“人来到世界只有短暂的几十年，我虽然有很多钱，但我还要拼命地继续挣下去。因为，我太喜欢钱了。”就这样，他马不停蹄地去各国演出。

终于，1936年在英国表演时，他因心力衰竭倒在舞台上，被送进医院。医院用尽当时最好的药物和医疗器械，但还是不能挽留他的生命。弥留之际，罗斯顿绝望地喃喃自语：“你的身躯很庞大，但你的生命需要的仅仅是一颗心!”

急救中心院长哈登黯然垂泪，“罗斯顿醒悟得太迟了。”为警示后人，哈登把罗斯顿的这句临终遗言，镌刻在了医院接待中心最醒目的地方。它也确实起到了警示作用。

47年过去了，美国石油大亨默尔来英国谈一项大生意，突然病发，倒在谈判桌上，被送进这家医院急救，检查结果也是心力衰竭。但为了不影响生意，他包了一层楼当作办公场所，安上电话和传真机，一边治疗，一边工作。医生劝他安心静养，他不听，依然我行我素，医生也无可奈何。

有一天，默尔散步来到接待大厅，见到了那句警示语，不禁停下脚步，静静地默念起来。当从医生那里得知整个事件的来龙去脉，他顿时陷入沉思，又在那条警示语前驻留了一个多小时，才缓缓离开。

回到房间，他撤掉了电话和传真，并要求自己的财务部门一个月之内把所有账目都算好，说过段时间他有一个重大的决策。接下来，他专心养病，等待手术。手术成功了，默尔出院。出院的第一件事，他就把公司卖了，住进苏格兰的乡下别墅，过起了逍遥自在的生活。

他为什么这么做?人们从他传记里发现一句话：富裕和肥胖没什么两样，也不过是获得超过自己需要的东西罢了。

默尔那时就醒悟了。他知道生命很脆弱，不应该为了一些多余的东西，在不断忙碌中不知不觉失去它。

愚痴无智慧，贪苦中妄乐

罗斯顿醒悟得太迟了，而现在很多人也差不多，脑袋里想的都是快乐，忙着赚更多的钱、爬上更高的位置，以为这样就能快乐。但人生不是很长的，我们想过没有，那些快乐真实吗?当你要离开时，会相信它吗?你会相信什么?

有位科学家说：“浅薄的知识使人远离上帝，渊博的知识使人亲近上帝。”我的理解是，当我们觉得上帝、佛陀或真理离我们很遥远的时候，说明我们的知识还很浅薄，等到各类知识、智慧积累到一定程度，便会规规矩矩来到真理身边，但那个时候，如果生命到了尽头，你会是个什么心态呢?

会不会后悔?因为一个“贪”字，人生空过了。

佛陀曾经教诫说：“愚痴无智慧，贪苦中妄乐。”没有智慧的人，总是把他所贪执的幻象误以为快乐，就像人喝醉了以后，迷迷糊糊的，还觉得很快乐，完全不知道自己已经变成什么样子了。我听说有些娱乐场合的情形更加疯狂。

古训认为，贪心太大会影响心术。所以康熙皇帝说：“观人必先心术，次才学。心术不善，纵有才学何用?”其实很多领导也这么看人，看你心地善良，才会委以重任，否则他们也害怕。所以，以后进了银行或证券公司，要格外警惕自己的心，不要因为贪心增上，毁掉一生的前途。

有人不理解佛教为什么要断贪，其实佛教所谓断贪，也不是排斥那种正常需要的心态，我们要大家提防的，是这种过了头的贪。这种贪，往大了说，伤命伤德，往小了说，日常生活里不懂得节制，也会伤害自己的身心。

比如贪睡，该睡的时候可以睡，不该睡的时候也睡，会导致整个身心的气脉紊乱。再比如贪吃，正常饮食对身体是好的，但整天吃吃喝喝，除此之外没有其他的生存意义，那不仅对健康有害，人生也没有价值。还有贪玩，贪玩的人不好好学习工作，不做有意义的事，每日打牌游耍，虚度时光而已。最不好的，就是看一些色情的电影电视，染污心灵。

有利他心，才有和谐社会

因此，年轻时要多学习，而且要学到正确的知识——包含利他与慈悲的真理。不管你是学生、企业家或艺术家，都应该追求这种不需要狭隘宗教或思想包裹的真理。

佛教提倡慈悲心，但这个慈悲心，不仅佛教徒在修行时需要它，凡是人类，不论你生存在世界的哪个角落里，都需要它。一旦人类离开了慈悲心，谁都不肯真正关心他人的时候，人与人的关系就会僵化，家庭和社会无法和谐，那时候，恐怕我们只能看着世界变得越来越恶浊了。

你们不一定要信仰佛教，但对佛教所阐释的真理，如果不去了解、不多少学习一些，我觉得，来一趟人间还是挺可惜的。你们不妨去寺院走走，到了寺院，你会感受到一种无形的力量。这是蕴含慈悲与智慧的力量，它会从内心深处启发人的爱心，让你了解万法真相。你们也可以看看古书，古人把思想都留在那里，超越现在的认识，对心灵有益。

现在人强调自我，也学习以自我为中心的思想，这对自我提升是有好处，可以让个人、民族和国家形成强大的意志力，但如果能像考虑自己那样为他人着想，在利他心、慈悲心基础上建立一种智慧，那整个社会自然就和谐了。

爱因斯坦曾说：“人只有献身社会，才能找到那短暂而有风险的生命的意义。”请大家想想他说的道理。