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在顺境修行的人永远不能成佛,一定要有逆境,有人去磨练你 |
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在顺境修行的人永远不能成佛,一定要有逆境,有人去磨练你,有人去毁谤你,有人攻击你,有人持不同 在顺境修行的人永远不能成佛,一定要有逆境, 有人去磨练你, 有人去毁谤你, 有人攻击你, 有人持不同的反对的意见, 他不惜一切的造这个恶业来成就你 尤其在我们修行人未成道业要先结善缘,这个因一定要做好。 简单讲就是宁可受人家毁谤、 宁可受人家攻击、 宁可受人家的侮辱、 都不愿出一个恶口去骂人,都不愿这样做, 因为他做的因果来灭我的罪,对不对! 可是我这个恶口力量一散播出去, 将来又会伤害到自己,又会伤害到自己。 在《华严经》里面讲: 如果有人拿刀棍来杀我们的话、来打我们、来骂我们的话, 我们也要礼谢他, 我们菩萨不出一句恶口去伤害任何一个众生, 没有恨,没有怨,没有任何的对立的东西。 世间事有立它就有破, 他攻击你,你还手; 你有立,他就有破, 你破他,他再攻击你,你攻击他,他再攻击你, 这个就没有办法止尽, 就不能进入一种解脱的状态,绝对的领域,没有办法,永远没有办法。 一个禅师他在解决事情,最大的解决就是不过问,不计较, 连谈都不谈,就当做没有事情发生,就是这么了不起, 有人对不起你,你就连看都不必看,不必解释,不必去怎样, 你就用你的行为,好好的表现自己,久了人家就认识你了, 禅师就是这么了不起。 有的人问师父说,请问师父:开悟的圣者跟凡夫有什么不同? 开悟是不是要睡觉?我说睡觉。 开悟的人要不要吃饭?一样吃饭, 可是他吃饭的时候是在吃饭;你吃饭是打妄想。 他睡觉不做梦;你睡觉是做梦, 禅师真的睡觉是在睡觉,吃饭是真的在吃饭。 吃饭跟睡觉跟人有什么不一样?当然大不相同, 一个开悟的祖师大德他处理这个事情,当然与世间人不一样, 这就像一个海绵一样,你拿一块石头你丢它的时候,怎么样? 会不会弹回来?不会弹回来。 意思就是说他可以任你怎么样子的去对不起他, 他都视若无睹, 他证悟到空性,他证悟到缘起,他知道这个是生灭法的东西, 你今天来攻击,无论是怎么样子伤害到我, 他知道这个有一天会过去的, 他不会在动态的生灭法里面去起一个念头去执着它, 产生一种得失的观念、报复的观念, 这个禅师的伟大就是没有恨、没有爱, 只有慈悲,大慈大悲,他只想救度众生, 他没有任何恩怨。 因为有立就有破的东西, 我们就学习、就知道,学佛的人要好好的控制这个因, 一切做事情不管别人怎么样, 我不能对不起众生,就这样子, 这个是学佛的根本。 讲起来可能很难, 有的人听师父讲了以后,他很欢喜回去以后发大脾气, 到第二天来师父这边来哭, 我本来不想生气,它就是一直发起脾气来,忍耐不住, 我也都知道因缘性空, 禅师的功夫开悟的境界,师父你在说都很好,没办法。 记住理可顿悟,事须渐修 这个在理上来讲大家都会讲,记住这句话是座右铭: 修行是点滴的功夫 这一句话是名言,至理名言, 这个修行不是谈理论的。 在顺境修行的人永远不能成佛, 一定要有逆境,有人去磨练你, 有人去毁谤你, 有人攻击你, 有人持不同的反对的意见, 他不惜一切的造这个恶业来成就你, 如果说什么人都顺你,这个怎么可能成佛, 人家释迦牟尼佛都有一个提婆达多, 人家提婆达多还是菩萨化身的。 因此一个人修行什么都是希望别人顺他,这个人完了, 常常在顺境的人,是不堪一击的人,绝对经不起一点打击。 记住哲学家讲:一个人经过大风大浪的人,小风小浪对他就没有作用。 换句话说:他现在可以忍受一切的侮辱、攻击、 包括一切的怎么样伤害、他临命终绝对可以自在的, 这个你可以保证放心的。 他现在都可以忍受一切无中生有的攻击、侮辱、伤害, 他临命终绝对没有问题百分之一百的。 这个大风大浪都见识过,那小风小浪怎么会晕船呢?老船长了。 记住师父今天要告诉你一个秘诀: 你要感谢给你逆境的众生,你永远要感谢他, 他给你成熟,这下你就没敌人了。 圣人伟大的地方,就是在这个地方, 圣人伟大的地方;就是跟凡夫不一样。 凡夫是气得咬牙切齿。 圣人他视若无睹,他没有感觉, 连动一个念头去对治他都不要, 了不起的圣者。 |