父母恩重难报经专题部：
原文|
白话文|
注音|
浅释|
入门|
法师开示|
感应|
问答|
居士文章|
文章位置：
微信分享
如何行孝：读《佛说父母恩重难报经》
得海水一滴，可知大海之内涵。《佛说父母恩重难经》就是这样的一滴海水。学佛久者，欲究竟报父母恩者，应于生日读诵《地藏菩萨本愿经》。回向天下父母。 夫“孝”之产生,是由‘知恩’‘感恩’‘报恩’而来。古今具说父母恩德倡导孝义之文章者不胜枚举。就经典方面,儒家早有《孝经》流传于世;而佛教众经之中，专论孝道者有：(一)《佛说父母恩重难报经》。(二)《盂兰盆经》。(三)《大方便报恩经》。(四)《父母恩难报经》。(五)《孝子经》。(六)《地藏菩萨本愿经》等。本文就《佛说父母恩重难报经》略发感概,以为抛砖引玉之举，祈十方有识不吝指教。若得法契，共推广之，岂不快哉! 仁者若细心品读这部《佛说父母恩重难报经》，便可意会此经冠以孝经之名的缘由。该经文辞简炼,然佛陀却于内钜细靡遗地概述了母亲从怀胎至生养儿女的十种莫大恩德，字字如理如炬,句句见血见泪，让人顿悟父母恩德的确重如山岳深似大海而自然萌发行孝之心。知恩之始,莫过此经也!故我深信,若有缘接受这部《佛说父母恩重难报经》者，蒙其教诲,在了解了父母对于我们的爱心与无私的牺牲和奉献之后，一定会感其恩德而行孝道。人之孝心,正如法之正轨。孝道一行,家道全也。一个懂得孝顺父母的人,必定惠及自身、周遭、乃至天下。 可叹的是：纵观当今人文观念及社会现象，孝之深远意义已日趋模糊，如对个人家庭社会，孝所发挥的良性循环作用及对人格薰陶的重要性已不再被强调。在这个个人主义盛行与功利现实的时代，与人讲孝道，仿佛就是落伍与迂腐的代名词。有关孝的教育与宣传更是难逢见闻。在这样的意识状态下,社会出现了相应的现象……一些人只晓得细心照顾自已的孩子，却少有人会以同样的心情来回馈父母。子女稍微发烧，就寸步不离守护床前，不厌疲倦，如果是自已的父母亲病了却不甚关心，甚至兄弟姐妹众多者，还会互相推委，连父母亲的住院费，还都彼此斤斤计较多少钱，或是藉以太忙，无法留在医院照顾。诸君是否留意到，当你打开报纸，常见这样的新闻，子女不养年老父母，最终要法院来解决，不禁要问，人的良知何在?还有青年人向父母要钱花，没有给他，就把老人毒打一顿。这类报导己是常见不鲜。我们不可否认，这些现象有逐年增多的趋势，故有人感慨： 现代人已逐渐淡忘了父母恩情，报恩的思想如江河日下,伦理观念愈来愈薄，懂得报父母恩的人太少了! 谚语有云“养儿方知父母恩”。我们一般凡人，常因缺乏洞察事物的智慧。身受父母恩，认为理所当然，而不知图报。等到身为人父母，含辛茹苦，心力交瘁，乃知父母之难为难当，才有方知父母恩德浩瀚之感叹。即使有此感叹，而又如何教育下一代了?我们且看古代先贤们的高瞻远瞩，不约而同地都非常注重孝的教育。在《孝经》里开宗明义的讲道：“夫孝，德之本也，教之所由生也。”译成白话是讲：孝顺，是一切德行的根本，一切的教化，都是从这里产生出来的。《孝经》古代春秋战国时儒家的伦理学著作,在唐代就被尊为经书，奉为圣人之教。南宋以后被列为《十三经》之一。该书以孝为中心。比较集中地阐发了伦理思想。书中指出，孝是诸德之本，说“人之行，莫大于孝，”孝、悌、忠、信，礼、义、廉、耻，名为八德。八德以孝德为纲领。能行孝德，则其余诸德自然能实行。宋朝名儒欧阳修所撰《五代史冯道传》一书有讲：“礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。礼义治人之大法，廉耻立人之大节，不廉则无所不取，不耻则无所不为。”当然古时的孝与礼义之内容，与现在我们理解的孝和礼义有所差别。然而社会不可无礼义廉耻之风，家不可少孝悌忠信之德。“孝”，古圣先贤非常重视,如尧、舜、禹、汤、文武、周公、孔子、孟子等人，没有一个不教导人要孝敬父母，没有一个不是自己努力去实践孝道。故有识之士说:中国五千余年来，历久弥新之文化，可以说，就是建立在孝道的基础上。 古之有识之士尝言：“教育者，国之先务也，民风者，天下之大事也。”世人皆知，儿童是未来的主人翁。而当今社会上，人尽皆知，现在的小孩是家中的“小祖宗”，父母一味的溺爱，这种现象我想是仁者见仁，智者见智了。人们常说居安思危，防患于未然。古人所言不可不知：“若知安而不知危，能逸不能劳，此其患不见于今日，而将见于他日。今不为之计，其后将有所不可救者。”一个人立身之善恶，全在于幼小时品格培养的好坏。大家莫不深切同感“江山易改，本性难移”之古训。我们可以肯定的，人生最难化者唯习性。 良好的习性一旦养成，则终身受益不尽，反之将受害无穷。欲挽回世道人心,当从根本上解决,则用力少而得效巨。医家治病，有标有本，视其缓急，而为疗治。今世道人心之病是缺少孝行，若只逐事而劝谕之，虽亦可以收移风易俗之效，固不如从根本上致力为得。所言从根本上致力，即提倡家庭教育。因此净化社会当务之急，是要把青少年的心理教育好，这是所有为人父母的责任。父母是子女的第一老师，不只给于身命，更应给于智慧之命，将来才能立足于社会。众所周知，一岁至十几岁是人生中可塑性最高，施教最容易的阶段，正是教育的黄金时期，很可惜一般父母多轻易错过。如何在这张纯净的白纸上，绘出最优美的底案，建其一生端正屹立的磐基，实是天下父母们应该共同关心的重要课题。 在此不禁要问，为人父母应给子女一些什么教育?该传留一些什么给他?财产?话说子女不如父母，留钱有什么用?子女胜过父母，留钱有什么用?这句话告诉我们，留钱一类不重要，重要的是他的能力，为人处事的智慧。这两者为有从教育着手才能留传给他们。教育之中以智慧为重，若不从为人处事、智慧这方面下重手，一味想到留钱财，现在累了自已又疏远了家人，他日如何面对疏乎智慧教育的结果?孝是一切德行的根，也是为人处事的智慧。怎样才能传给下一代?这是大家皆关心的问题，现今的生活节奏让人喘不过气来，而未来的主人翁学习也繁重。是否有一种方式?一种教材?即不会增加父母的负担，也不让小孩更辛苦，在一种轻松喜悦的气氛下，把这“一切德行的根，为人处事的智慧。”学习与传授下去。 我第一次诵完这部经时，内心震撼不已，佛将父母之恩德讲得太详细太感人了!联想到现今普遍的社会现象,若能及时推广这部契合时代弊病的经典,一定会起到对症下药，事半功倍的效果。末后，我又思考，是否能找到一种让人人都可以自然接近这部经典的方式和便于大家共同学习的方法?终于有一天如愿以偿。以下就将以这部<佛说父母恩重难报经>为教材，提出我寓教于身的方式方法,供各界人士参考。期能籍此话题加以引伸阐发，广泛深入地探讨，与天下父母家长们共勉并付之实践。 首先须说明为何选这部经典为教材呢?其因有三： 一、该经源自佛教教主释迦牟尼佛金口所说。佛乃大觉尊者，又以人子之身应化于世度脱众生,故能以人子之仁体会并遍述父母之重大深恩。真经不晦，此经已住世几千年广为人知。 二、该经文字炼达流畅，语句尽赋美感。读时全无凝滞，反如读一篇引人入胜感人肺腑之叙文。经文不长，初读时需二十分钟，熟悉后仅十分钟即可。 三、自古至今述颂父母恩德者，以此经为最详尽。内涵无限的智慧与慈悲，恩孝双融，理事一体，足可引人至情至性，感化天下子女于当下也。 以下介绍学习与传授的方式方法： 逢家中有人过生日，家中其他成员，陪同他一起读诵一遍或三遍《佛说父母恩重难报经》。时间在清晨或者晚上，这样不影响大人的工作和小孩的上学，家人又能相聚庆祝。人小时特别爱吃，这是因为他们正在生长发育的过程中。小孩过生日时多准备点好吃的给他们，而父母又与他们一同庆祝和诵经。这样等他们长大了，在印象中，这将是一个与众不同的生日庆祝。家人欢聚一堂给他庆祝生日，又有好吃的，多么美好的童年回忆。 身为父母者自已过生日时，带着小孩子一起庆祝和诵经。这样又能报思自己父母之恩更可影响下一代，起到了言行一至，这就是身教与言教的结合。在父亲节、母亲节，一家人又可诵一遍。这样一年下来，家中每个人都读了好几遍。这项树人工程若从小做起，到孩子大了，对此经可说读了不下百遍。所谓“书读百遍，其义自现”何况又是在生日那天读诵了，这样大家对书中的内容记忆会更加深刻。每逢生日读一遍，在这毫无压力的情况下，随着岁月的推移，相信每个人对此书必将渐渐熟悉而生亲切之感。 话说家规门风：这种生日诵经思恩的行为，若能常期坚持，这就是家规丶就是门风的培养。他日你不用对子女说：‘你们要孝顺父母，’当你第一次亲自带领子女诵经时，孝敬父母、友爱和谐的种子已经发芽了。子女们随着岁月的推移孝思之心也在增长,所谓水到渠成,长大自然孝敬之心表以行，还用我们说“你要孝敬父母”吗?当他们长大成人，见多识广，又有了自已的孩子时，就更会领悟到这种生日诵经的好处，自然就会将这一好的家规门风延续下去…读诵此经的利益远远不只如此,若子女逆者转孝,孝顺者转贤，子孙贤善，丕振家声，有益社会。起到家庭和谐兴旺发达的关链作用。近看人人种下菩提种子,远望个个皆证无上佛果。所谓百善孝为先,一切善事中无过让我们去孝顺父母。 人都是由近推远的，一定是先亲其亲，爱其亲，然后才能推至其他人，而亲其亲丶爱其亲，就是对在世界上给我们最大恩惠的父母的(感恩)与(报恩)的实践，而感恩报恩这项行为特质，就是负责任，有原则，有爱心，懂得尊重别人之道与诚信的人格特征。相反，连家都不爱他会有爱同胞及爱国家的精神和原则吗?因为他是一个没有责任感和原则的人!如果有人，不爱自已的父母，而去爱别人，不尊敬父母，而去尊敬别人，这种人，你敢相信他的人格吗?孝是做人的根本，如果对父母都不能孝顺和忍耐，如此对于朋友及其他不认识的人。 又如何去忍耐，谦让?故有人说世间一切恶是源自不孝，《论语》一书中(有子)说到：“其为人也孝悌。而好犯上者，鲜矣不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本也”。《三字经》上有说：“人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。”这告诉我们，应该常期教导孩子对是与非丶善与恶正确认识的重要性。令彼知为人之道，居心动念。言谈举止，待人接物，俾各淳善。至其长而入学读书,方有受益之基。大时便知好歹，不被恶党邪说所惑，而为贤人善士。若小时任性娇惯。大则无主宰，便随邪说而靡，欲其反正，百难得一。人一出世，天生本性都是很纯真善良的。可是随著年龄的增长，加上所处的环境不同，眼耳见闻不一，所学习到的事物也就差别万千。因此，原本相近的本性，因为学习好榜样，就会愈来愈好，若是养成坏习惯，就会愈来愈差了。 婴儿、童年、少年，是父母亲细心、耐心，全方位的付出与照顾，我们才能一路顺利成长。请问：我们是应尽心敬养老人?还是置之不理?我们赤裸来到这世界时，以至使母亲九死一生……我们是否应感恩行孝?饮水思源是为人处事的根本。即使已经成佛的释迦牟尼圣尊，亦曾上达忉利天为母说法,并为亡父亲自扶柩。以显示孝道的重要性。 我们因为接受父母养育、师长教导、兄弟姊妹照顾、社会人群相互扶持，以及天地万物的滋养，才能生存在世间，若不懂得知恩报恩，岂非枉此人生?!我们只能通过对真理的学习与把握,才能晓经明义，快乐而自觉地履践孝道，同时以孝道为基础，建立相应的正确人生观，拥有健康的爱情、友情、事业，不亦悦乎?!所以，让我们一起来诵念并推广《佛说父母恩重难报经》这部因缘殊胜之宝典吧! 得海水一滴，可知大海之内涵。《佛说父母恩重难经》就是这样的一滴海水。愿过去现在未来之天下为父为母者皆受此益。 学佛久者，欲究竟报父母恩者，应于生日读诵《地藏菩萨本愿经》。回向天下父母。
（下载WORD文件） |
