俱舍论资料选读

⊙ 宏圆法师：《俱舍论》分析苦有三种，这三苦是苦苦、坏苦、行苦

⊙ 第一章《俱舍论》的产生及其宗趣

⊙ 俱舍论原文全文

⊙ 第五章《俱舍论》的理论性质、历史地位与弘传情况

⊙ 俱舍论疏卷第二十八

⊙ 俱舍论颂疏 第二十三卷

⊙ 俱舍论疏卷第十五

⊙ 俱舍论记卷第二十八

⊙ 俱舍论疏卷第十一

⊙ 俱舍论记卷第十三

⊙ 俱舍论疏卷第二十一

⊙ 应如何看待《俱舍论》中说的器世界状态与现代科学证实的器世界

⊙ 智敏上师：俱舍论颂疏讲记 业品二

⊙ 俱舍论颂疏 第一卷

⊙ 俱舍论记卷第十八

⊙ 俱舍论记卷第二

⊙ 俱舍论实义疏 第二卷

⊙ 俱舍论记卷第二十二

⊙ 俱舍论记卷第一

⊙ 演培法师：俱舍论讲记

应如何看待《俱舍论》中说的器世界状态与现代科学证实的器世界 　

　　应如何看待《俱舍论》中说的器世界状态与现代科学证实的器世界

　　有人认为《俱舍论》中说的器世界状态与现代科学证实的器世界不一样，应以科学证实的现量为准;又有人说《俱舍论》中的器世界并非凡人的现量所见的器世界，而是断惑证真的佛的境界。对此应如何看待?

　　对器世界存在状态有多种说法，大乘经典中的说法与小乘经典中的说法不一样，密教经典中的说法又和大乘显教经典中的说法不一样。

　　《俱舍论》中的器世界学说是佛教中比较普遍流行的小乘教的说法。

　　第二种影响较大的是华严世界说，此说认为宇宙广大无边，依众生的业力所现的器世界也形状各异，多如微尘。这个娑婆世界属于无量世界中的华严世界。华严世界体系主体是雪海遍照如来，在此如来的每个毛细孔有亿万世界，我们所处的这个世界是雪海遍照如来手心中的一个微尘世界的亿万分之一的更小的微尘世界。

　　第三种是出自密续的时轮世界说，时轮的大瞻部洲，形状与地球有相似之处，时轮天文日月蚀测算结果与现代天文完全一致。

　　根据上述情况，藏传佛教认为俱舍世界说，只是不同众生业力所现的各种器世界中的一种特殊状态，世俗智既无法肯定，也无法否定其说，只是众说中的一说。