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 果卿居士:燃指的女居士


   日期:2015/7/13 10:36:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

  又复皈依。如是十方。尽虚空界。一切三宝。愿以大慈大悲。救护六道。现受苦。当受苦。一切众生。令此众生。即得解脱。以神通力。断除恶道。及地狱业。令诸众生。从今日去。至于道场。毕竟不复堕于恶趣。舍苦报身。得金刚身。四等六度。常得现前。四辩六通。如意自在。勇猛精进。不休不息乃至进修。满十地行。还复度脱。一切众生。

  ----《梁皇宝忏》

  只有我们真正忏悔所造之业,自己先生起向上道心,才能得到佛大神通力的加持。譬如我们在井底里吃喝玩乐,不相信井外有无尽广阔的天地,井上的人就是放下梯子顺下绳子,也不能救我们出去。只有我们自己先生起觉悟向上之心,才能得“上人”佛力的加持。佛力再大,如果我们就是不肯上来,佛也无法救我们出离三界。

  有如做父母的,地位再高,权力再大,儿女触犯了国法,迟早也要受到国法的制裁。父母只能看在眼里,痛在心里。只有诸恶莫作,众善奉行,自净其意,才是正道。

  二○○六年九月二十四日,我与一行人去广东东华寺礼佛参观。有一四十多岁女居士,听人说我是《现代因果实录》的作者,便拦住我,伸出被燃去了一节指头的右手食指,问我为何一到晚上就疼,而且往外渗黄水?我问她:“谁让你燃指的?”她答:“人家说燃指能灭前世的罪业。”我不无严厉地问:“你现在还在杀生,作坏事怎么能灭前世的罪业?”她说:“我早就不杀生了,也不作坏事。”我又问:“你还在吃肉,不知道吃肉就是杀生吗?”她说:“我只是吃一点点。”我说:“每天只贪污一元钱,是不是犯罪?”她不言语了。我问:“你的左耳是不是有点聋?”她说:“是。”我说:“耳朵里塞满了你偷的东西。”她说:“我没偷过东西。”我问:“别人家长满苹果的树枝伸出墙外,你偷摘了多少?”她说:“就摘了一个。”我说:“好,就算是一个,那不是偷吗?你在别人家的地里偷的是什么?”她说:“我没偷过人家地里的东西。”我说:“那你弯腰摘的是什么东西?”她说:“是干茄子,人家不要的。”“人家告诉你不要了吗?”她说:“没有。”我说:“那不是偷,是什么?”在场的人都为这个乡村女居士的颟顸发出了笑声。

  我真的赞叹她能为消除宿业而燃指的诚心,然而这却是一种愚诚(因为不明理而蛮干谓之愚。明理而后行,方为正道) ,诚得让人为之心痛。一边吃肉偷盗,一边燃指舍身。我对她讲述了《楞严经》“四种清净明诲”中所讲的道理,嘱她一定持五戒修十善才能成就自己的道业。嘱咐她今后每天要读一部《地藏经》,回向给自己所吃所杀害过的众生,真能这么做,手指今晚可能就不再疼了。

  四辩:即四无碍辩,又叫四无碍解、四无碍智,是诸菩萨说法的智慧和辩才,从口业角度称辩,从意业的角度称为解、智。一法无碍,名句文能诠之教法名为法,于教法无滞,名为法无碍;二义无碍,知教法所诠之义理而无滞,名为义无碍;三辞无碍,又叫词无碍,于诸方言辞通达自在,名为辞无碍;四乐说无碍,又云辩说无碍。以前三种之智为众生乐说自在,名为乐说无碍。又契于正理起无滞之言说,名为辩无碍。

  -----摘自果卿居士《漫谈慈悲梁皇宝忏》

 



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