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慈母心 菩萨行
----忆恩师上昌下臻法师
四川省乐至县报恩居士
恩师走了。时至今日,我仍不愿相信，不愿接受这个事实。
虽说亲眼看见恩师的灵柩,；虽说亲自参与布置恩师的灵堂；虽说亲眼看见恩师被火化；虽说还围绕火化炉念佛。这段时间，常常是念佛念得心酸欲哭，总觉得恩师就在我们身边，恩师啊，我的一点一滴的进步，全是您老人家教化的结果。想起十多年来接受恩师教化的点点滴滴，彷佛就在昨天......
拜师
1993年底，我因体弱多病正在拜师学气功。在街上看见一个出家人（就是如今的恩师）。哟，好一个仙风道骨，当时就发愿：拜师就要拜这样的师父。
后来，看了很多佛教书籍和录音带，特别是看了黄念祖的《无量寿经白话解》，就强烈地希望皈依三宝。1996年11月找到常在报国寺的李居士，李居士带信回来说：“师父说你要先将家庭关系处理好了再说。”当时我跟丈夫的关系比较和睦，很奇怪师父会这么说。加之父母强烈反对，怕影响我的前途，也就放弃了。
1997年3月，因婆媳矛盾，我们夫妻大打出手，我一纸诉状起诉离婚，这才想起恩师当初的话。虽然我撒销了起诉，但夫妻一直不和，也就没有去想皈依之事了。好在我一直每天念佛不断，并找机会受持八关斋戒。
1998年2月18日，王义老师带信说：“你不是想皈依吗？昌臻法师正在县城参加政协会，住在我家，你来不来？”当晚，我到王老师家和十多个师兄接受了恩师给我们授三皈依。皈依仪轨结束后，恩师问我：“你皈依的目的是什么？”
“人生太苦（惭愧，当时因夫妻矛盾和婆媳矛盾，觉得人生太苦），我要到极乐世界去成佛度众生。”恩师说：“好。”
我又问恩师：“没皈依前，我在佛菩萨前按仪轨受持了30多天的八关斋戒，可否？还有，我的早晚课是按印光法师教的方法做的，可否？”
“很好。只要是按照仪轨受持不犯，可以。当前学佛，就是要按印光法师的教导去做。在家居士的早晚课要简单点，不要按出家人的去做。”恩师慈悲地告诉我。
“学佛先学做人”
公婆一向和当官的八字不和，而我家却恰恰是所谓当官的家庭，好在1962年我父亲任区委书记、区长的时候,因同情心而保留了丈夫的城市户口。所以，我和他们家的世界观和生活习惯完全不一样,发生矛盾是不可避免的。特别是1985年婆母娘从乡下搬来和我们同住后，婆媳矛盾终于开始了。因婆母娘个性很强在家是一言九鼎，虽说她无任何收入，但我们三人（公公、老公和我）的工资都要全额上交给她。即使这样，即使我是单位上的中层干部和骨干，但在婆母娘的眼里，我是一个笨媳妇（不会做针线活，不会做酱菜。）所以对我常常是冷嘲热讽，指桑骂槐。我从小到大是在一片赞美声中长大，那受过这种委屈。但因我们的婚姻曾遭到我父母的反对，我不敢回家哭诉，加之我从小受的正统教育，又不敢顶撞她，我对她是敢怒不敢言，常常以泪洗面。
我把恩师当作我最亲的亲人，有了烦恼就常常向他哭诉。常常是一说就是一个多小时，恩师总是耐心地听完我的哭诉，再慢慢地开导我：“学佛先学做人，你首先就要当好媳妇尽好本份。至于你们的矛盾，你不能只看这个时空的事，你要看因果，是因为前一世你这样对她，才有今日之报。你要时时忏悔并将修行的功德向她回向。要记住一条：她对你错。她就是你的活佛啊，是来成就你的。你每天拜佛，就应该拜这活佛。”
我修行很差，没能完全按恩师的教导去做。但自此之后，我不再哭泣，也知道忏悔。虽说我对婆母娘还有怨言，还是于2005年拿出一半的钱让她买了103个平方米的新房（而我们一家三口至今住在只有81平方米住了快20年的旧房子里）。每月为她交水电费，将我们的医疗卡给她用，甚至还向我父亲借钱为她买了养老保险，现在我们的婆媳矛盾少了。
我的丈夫是60年代的独生子女，现在独生子女的弱点他全有，他的优点是对父母非常孝顺，只要婆媳发生矛盾，不管他妈是对还是错，他必然站在婆母娘一边指责我的不是。就这样就常常引发了夫妻矛盾。每当发生夫妻矛盾时，我又找到恩师哭诉，每次，恩师总是开导我，对我说：“你要看到，你丈夫是你的大善知识，他是来成就你的。修行，就是要在逆境中磨练。从世间法来说，你要尽量看他的优点。在家里你要做到一点：你对我错。从出世法来说，你要度众生，你连身边的亲人都没度到，何来度众生？”
“可明明是他错了嘛，我做不到你说的：你对我错。”我不服气地对恩师说。
恩师长笑了，说：“这就是习性，你学佛了，要减少它，要联系因果来看它。你要将所有修行的功德向他回向。求佛力加持，让你丈夫也来修行，成为佛化家庭。”在恩师的教导下，我改了许多。目前，我们夫妻的矛盾少了许多。
过去，我在单位上的人缘关系不是太好。当与人发生矛盾时，我又找到恩师诉说。恩师又耐心地开导我：“学佛先学做人，在单位上，你要学会吃亏，吃亏是福。在工作中，你要起模范作用，让别人认为：学佛的人就是不一样。这就是以身教度众生。”在恩师的教导下，我改了许多缺点，使我的人缘越来越好，工作越来越顺。目前，单位上有7人开始接受佛法，有三人皈依了。
“要发大愿，有愿必成。”
1998年国庆，我随恩师到石经寺参加“第四届禅、净、密共修营”活动（当然，恩师是讲师，我们是学员）。80多岁的恩师是健步如飞，我常常是放小跑才赶得上恩师。记得到了学习的最后一天，恩师白天授课，晚上带领大家供灯，还要陪许多同学合影，很累了，又快10点了，还有许多同学要和恩师合影，我在一旁阻止，恩师说：“没关系。”至到晚上11点多钟和最后几个同学合完影，恩师才离开。
在修学期间，我问恩师：“为何我总是在考验面前不及格？”
“修行要时常历事练心。不要急于求成，每一次境界来临时都要总结经验教训。”恩师慈祥地回答。
“有师兄说受持八关斋戒的功德固然大，但若犯戒，罪过也大，所以不敢受持了，对吗？”
“我们不能因怕犯戒而不去守戒。要知道，犯了一条只有一条的罪过，其它没犯的功德仍在，仍然很大。当今要想成就的唯一方法就是持戒念佛，弘法利生。”
“我因赶时间上班，早上起床时是边穿衣边默诵《佛说阿弥陀经》及往生咒，可否？”
“你不必去赶时间，可以什么都不诵，从早到晚只念一句阿弥陀佛。”
“我怕修行不足，怕不能往生？怎么办？”
“你要发大愿，发菩提心，要让愿力大于业力。你要相信，愿有多大，力有多大。有愿必成。”
“戒杀、吃素、放生、念佛”
1998年12月23日晚，恩师在县城对我们开示：
1.修行的纲领就是：戒杀、吃素、放生、念佛。
2.你们要做到不说四众过，不然，将会造三恶道之果。
3.大家要发菩提心，要捐资助学，积往生资粮。
4.要深信因果，要持戒念佛，你守好了戒律，四千里内的众生都不会有横祸。
5．不要去搞神通，即使你有神通，不学佛一样会六道轮回。
6． 要学地藏王菩萨，要行孝，将孝敬父母扩大到所有众生。
送恩师到刘老师家中，恩师对我和李师兄等人说：“我希望你们年轻人成为佛学上的栋梁，希望你们承担起发展佛教的重任，我将希望落在你们身上。”惭愧啊，恩师，我们辜负了您老人家的重托。恩师啊，现在我已一步一步地在按照您的教导去做了，那就是：戒杀、吃素、放生、念佛。
“布施要有智慧”
2000年7月3日，我被一个中年女尼（后来才知道是假冒的）骗走了1.2万现金。我气得找到恩师哭诉，恩师慈祥地对我说： “好了，不要生气了，什么事都要看三世因果。很可能前世你欠她的钱，你今世还她就了债了。现在你要保重你的身体，不要两头吃亏。布施要有智慧，不能太轻信人。今后更不能留出家人在你家，你今后布施，主要用于放生、印经、济贫。”后来听说为此事，恩师提醒所有僧人严持戒律，并在寺内张贴了防止假冒僧尼化缘的通告。
“只要一门深入，我保证你们个个往生”
2000年10月22日（我有记日记的习惯，所以很多事记得很清楚），我和胡师兄、李师兄等五个30多岁的年轻人到报国寺见恩师，恩师劝我们不要信本愿法门，要一门深入，持戒念佛。他对我们说：“只要你们一门深入，我保证你们六人个个成就，个个往生。”临走时，恩师给我们每人二盘净土法门法师的光碟，同时，将五台山送给恩师结缘的念珠也送给我们。
2001年1月31日，有法师传给我们心中心法门，但我没忘恩师要我们一门深入的教导。对佛号始终放不下。3月1日，恩师进城开会，我向他请示可否修练？恩师回答：“你学佛的时间很短，路却很长。佛的八万四千法门门门都好，你不能有贪心。来传法的人是好心，他得利益了，可你能不能得到利益？你是不是这个根性？
今后你还会遇到这种事，你一定要慎重，须一门深入，不要一只脚踏两只船，到时船一开动，你必然落水。选择了法门，就不要变。我过去就是好高骛远，认为自己是上等根性的人，学了几年密，还是跟有名的金刚上师学的，可是不能成就,最终步入了净土法门。我经历了三次病危，临命终时都是佛号救了我。在学佛的路上，不要贪法门，学佛来不得半点虚假，必须一门深入。”恩师又说：“你只要有定课，时常又提得起正念，用佛号压住烦恼，念佛时，口念，耳听，心想，就成了。”
“阿弥陀佛，无上医王……”
2003年9月12日，我因支气管扩张而大吐血，血不断地从鼻子、口中涌现出来，县医院用了被称之为“内科止血钳”的脑垂体药物也无效,父母、丈夫都吓呆了。当时我想起了恩师教的方法：“病重时一心求往生，若寿命尽，则速往生；若寿命未尽，则速痊愈”。我立即恳请三宝加持，求阿弥陀佛立即接引我到西方极乐世界。平时，我念佛比较散乱，而此时念佛，则至诚恳切心力集中，这样大约念了十分钟，丈夫叫道“止住了!止住了!”血立即止住了。事后，不知恩师是有感知还是其他原因，他老人家派人给我送了一幅字，上面写道：“阿弥陀佛，无上医王，舍此不求，是为痴狂……”。现在我将恩师的墨宝摆在客厅，让它提醒我天天念佛，时时念佛。
最后的嘱咐
2009年7月20日，我为老公的好友去世而临终助念 ，使他含笑往生，我将此事告诉了恩师，并向他请示：“在家居士可否对亡者授三皈依？”
“你是持戒修行人，可以对临命终人授三皈依。你要常做助念工作，这是代佛菩萨度众生啊。你把经过写出来，好让更多的人产生信心。”
后来听说，我写出《临终助念含笑往生》的文章后，是恩师口述的“《蜀中净土》编者按：人在临命终时，是升沉、苦乐、区分的关键时刻。所以，佛法非常重视助念、开导等临终关怀，因为这时自己作不得主，全赖善友的帮助。
亡者陈老师，本不信佛亦无人助念；又因刚断气时受移动穿衣的痛苦，将嘴咬破，面色难看，这种景象便有沉沦苦趣的危险. 所幸得遇善缘，在接受三皈依、聆听佛号后，转变为面带微笑，嘴唇红润；全身冷透，头顶犹热，这种瑞相符合净宗验证往生的依据。
在此，我们希望应当大力倡导临终关怀，这是我们学佛之人自利利人的一件大事。”
2009年9月中旬，恩师对王义老师说，要我们组织人去报国寺，由他老人家亲自讲解如何助念，可惜因因缘不具而放弃。后来，恩师给我来电话说：“临终助念工作非常重要，我本来是要给你们讲解，但我近期身体不太好，我写了《临终助念往生》文章叫报国寺印了，给你留了30本，你看够不够？另外你一定要帮我看看文章有什么错误之处，帮我修改。你有什么问题随时给我来电，我们互相探讨。”
“不行啊!师父，我障深慧浅，修行太差，怎能修改您的文章。”我急忙对恩师说。
“我们不能误人啊，那怕是错了一个标点符号也要改过来。你要切记：助念是我们学佛之人自利利人的一件大事。”恩师反复对我交代。我当时正在帮一个去世的师兄助念，对恩师的交代没引起重视，更没想到这是恩师对我的最后嘱咐。
这就是我们的恩师，永远是那么慈悲、谦逊、平易近人。恩师啊，您对我们的恩情实在是太多太多了，是无法用笔墨来表述的，您总是这样无微不至地护持着我们，让我们时时进步。而我们唯一能报答您老人家的就是：持戒念佛，弘法利生，成佛度众生。
2010年2月5日
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日期:2010/2/26
仁焕法师：修行的定位