（文：转载）
1、孝顺父母，不管父母怎样，就是不抵触不顶撞，软语带笑。
反过来，认为父母不对、不好，这是自己没有明白道理。
快来学明白——
http://www.douban.com/group/topic/9405872/
其次是恭敬老师、长辈、上司、同学、陌生人，没有轻贱别人，瞧不起别人的心。
我不轻贱别人，我就不可能伤害别人。
2、看别人的言行都顺眼，都不反感。
反过来，看别人的言行都不够清净，不够道德，不够上乘，这是自己着魔了，自己的修行一定修歪了——着魔了。
正确的是明白这一切都有因缘。他没有智慧、道德，这是他没有到明白的因缘（想想我们自己在很多问题上，什么时候才明白的，还有多少不明白），我们更应生慈悲心，而不是反感。
（为什么要慈悲他——因为他造下的恶业，他后面是要受苦的，君子好人受苦我们要慈悲，小人坏人受苦我们应有同等的慈悲。
为什么要慈悲小人坏人——学习天地日月的平等http://www.douban.com/group/topic/7316125/）
如果我们还有一个人的言行，看在眼里生刺，“受不了”，那么我们就还在魔境里转。
如果我们看很多人的行为都不正确，都生刺，那说明我们还没有入修行的门。
为什么呢？看见众生的过失觉得不舒服，这是着了众生相，着色声香味触法，生贪嗔痴诸欲想。
这是不明白因果。明白因果就不会看不顺眼任何众生。
在批评一个人、一种行为之前，要先有能力判断两点——
第一是，我们之间有没有这个缘分？
第二是，我有没有调整他的这个能力？
如果自己不能判断这两点，那就要先沉默修自己的。
先自立，而后立人；
先自破，而后破人。
3、其实判断自己的修为，方法是很简单的——
看众生越来越圆满，这就是修行进步了。
如果看众生越来越不顺眼，这很糟糕，自己着魔了。
众生各有各的因缘、根性、习气。我们若看不顺眼一个众生，那么至少会有百千万亿同样的众生是我们所排斥，不肯帮助，反而去伤害的。
对身边的人、遇到的人越来越柔和的心、柔和的口、柔和的身行，这是真修行。
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有的人把佛经、佛理、道德、戒律挂在嘴上，一出口就是一堆名相——
如果一句话、一件事，不知道怎样说好、做好，那么佛理是完全没有懂得的。
懂得了最深奥的佛理，就应该知道怎样说话、做事。
为什么佛说万法平等无高下呢？
一个数学定律，我可以用来做小实验，我也可以用来计算星辰运行。
做小实验和计算星辰运行，都是用这个数学定律。
——说话、做事里的佛法，和最上层最高深最究竟的佛法，就是同一个佛法。
踏实做人，踏实做事，
自强不息，厚德载物。
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日期:2010/3/18
仁焕法师：修行的定位