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 禅宗无门关(二)


   日期:2010/4/4     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

这故事的后面说到...黄檗问:古人说错一个字堕五百生的野狐身。如果你转来转去不明白是什么意思,法师说,你到跟前来我告诉你。按照我们常人的想法,他到跟前来侧耳倾听,他走上前却给了师傅一巴掌,师傅呢,按常人的话应该说:哎呀,你这个徒弟真荒唐,我告诉你不听还打我,这还得了。那师傅是个开悟之人啊,他被黄檗一打反而拍手笑着说,呵呵,强中更有强中手啊!为什么?转语呢?我告诉你不是我告诉你,那么你打我不是你打我,这--人们不懂就感觉搞笑。如果我们把前后连起来就不可笑了。你上前来我告诉你,那么我告诉你的话,黄檗按照正道说就是我来听啊你告诉我,他现在已经懂了,要你告诉我干吗?我就是给你一巴掌。我这个行动跟你告诉我彻了心密这个是一样的道理,他是自己先转了。也就是表演的这个行动跟前面的转语的法理是一个性质,只不过是用身体表演的,前面是用语言,

佛说:在大千世界当中我们这个世界是有语言的。在很多世界他是通过身体来表达感情的、表达意思的,还有的世界他是通过香---香积佛世界,他根本没有我们这些英文德文这类东西,没有这个,大家都是香来表情达意,就象动物世界里面没有声音,这个动作一出现,那地方就知道是什么,比如这个狮子撒泡尿,人家就知道这个地方是神圣不可侵犯。象这个道理一样,大家约定俗成了。但是真正的佛法还是有所不同的.这个意思就是说 你要懂得阿罗汉不是阿罗汉的意思,这个才是转语,比如说大修行人落不落因果?他说不落因果,从表象上看是我修行大了就能断了因果,实际上是不可能的,这一点错了,但是真正的错在什么地方啊?不是这个错 ,不是大家知道的错。他问大修行人落不落因果,那么你说落也好说不落也好--你都错!你说落因果--错,不落因果也错。因为这都是着二边了。不昧因果是什么呢?跟不落因果是不同的。不昧因果虽然只是改了一个昧字,也就说有因必有果,但是它已经跳出了不落因果这个范畴!转了一下,不在二边之中,又符合事实法理所以就改那么一个字,却隔那么深的理解。误解就根本不同了。


下面开始讲:俱胝竖指

俱胝和尚凡是有人问他话,他都举一个手指头,后来有一个童子(没有成人的)是个小沙弥,外人问他,和尚讲什么法?他也竖起一个手指头,按常理说和尚讲这个法他竖一个手指头不错啊。和尚是这样讲的,但是他没有真正懂得一指的意思,俱胝听到这个事,用刀断掉童子的手指头,童子负痛号哭而去,这个时候俱胝又叫他问事,童子回过头来俱胝竖起指头,这时童子忽然领悟了,要去世的时候他俱胝对众人说我得到天龙一指头禅!一生受用不尽说完就圆寂了,无门怎么解释呢?俱胝和童子得悟之处不在指头上,如果必须把这里弄清楚,得把天龙俱胝和童子与你自己串穿起来,串穿起来是什么意思呢--当然就是通了。什么意思:你说我举着有个手指头,真正的师傅的意思是举这个手指头不是这个手指头才是真正意思。但是童子他不知道啊他也拿出来。然后呢 他就把他的砍掉,他痛当然要跑,这时候他思考师傅举起这个手指头的道理,哦,没有手指头也是那个手指头,有那个手指头不是那个手指头,也就是A 不是A ,B 才是A,他就悟解了。这个思维习惯,逼到山穷水尽之处,甚至把你手指头砍断,你没有手指头的时候你的手指在哪里?你那个心念的手指头还在啊,俱胝这时候举那个手指头,哦---这个没有手的手指也是手指啊。也就是说所说的手指不是手指,一个当中有很多的理。

(我跟两个女同修走在山上,那是个夏天很热,到到庙门前有一个凉亭,在里面我跟那个女同修说:哎呀,你的手背很丰满啊,丰满丰满,表意上是你长的很好看,你的手背怎么的...维觉啊,我千里来拜访你,你怎么跟我开这个荤玩笑啊,我虽然知道有女同修在旁边,知道不是这个意思,你也最好不开要这个玩笑啊,我说她知道不知道呢?她不懂得下边的意思,我就没有下转语,只用一个事实来告诉她,走进庙门,庙堂中间有个大吊扇,很长很长的吊竿,下面这个三叶子就象手指一样在那转悠转悠的,有几个凳子等着我们坐呢,出来之后我说你现在懂得丰满的意思没有?说还没有。我说还没懂得丰满的意思啊?刚才那个地方有风没有?有啊,风好不好?好啊,是你的手丰满是那个地方的风满啊?哎呀,原来是这个意思啊!就是说,我说丰满不是丰满才是丰满,你要解得这个意思,那你就懂得俱胝竖指的意思。)这个理不在指上,在无指的地方。无指所代表的、象征的无。如同指月录上那句话,以指标月,那么愚夫呢他看的是手指,但是他真正的意思是指的月。同样的道理,这个有指也好无指也好,这个指头,指的不是这个指头,而是指另外一个意思,这个意思跟指头是不相同的,这个禅师,他为了他的徒儿懂这个法 他痛下杀手,把他徒儿的手指头给砍掉了,徒儿痛哭而去,这个时候才起疑团,非常非常紧张的痛彻心扉的时候师傅突然举出一个手指头,他的意思:徒弟,现在懂得什么是手指头的意思了吗?徒弟一想自己那个手指头,哎,这个地方没有这个手指头了才是手指头,哦,师傅所说的手指头并不是那个手指头。而是手指头所代表的那个意思,我现在没有手指头还是手指头!说明不是表象的手指头,而是里面代表的意思。阿弥陀佛,这三个公案大家回去反复的参研一下,如果有什么疑问或者有什么新的发现或发现我有不正确的看法,我们可以再来共同的讨论一下。

更多经文讲解请见:
http://blog.sina.com.cn/dongfangweijue
www.wmjsl.com
 



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请常念南无阿弥陀佛,一切重罪悉解脱!

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