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 净土法门法师:读书千遍,其义自见,道理在哪里?


   日期:2010/4/15     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

蔡秀珠同学问:读书千遍,其义自见?

净土法门法师答:这是古人教给我们的,很有道理。道理在哪里?你这个书念一千遍,心定了,定就开智慧。现在人他不晓得用这个功夫,所以佛学院很糟糕,佛学院学的都是常识,杂乱无章,决定不开智慧。它的课程太多,换得太快。中国古人教学,一门,从童子开始,四、五岁的小朋友,教你念《弟子规》、教你念《三字经》,天天就念这一本,这本书可能念个半年、念个一年,他心是定的,他脑子里想的就想这一部书的东西,他不杂、他不乱,容易得定。得定之后他就会开慧,他就会懂得里头的意思,无需要别人讲解,他懂得了。

  所以古时候有很多高僧大德,他一生就受持一部经。你们在《六祖坛经》上看到,无尽藏比丘尼一生就是一部经;法达禅师一生一部《法华经》,无尽藏比丘尼是一部《涅盘经》,一部经成就!在里面开悟。悟了之后,一切经、世出世间法没有一样不通达,为什么?理是一个,就像一棵树一样,你找到根,一门深入就找到根,找到根的时候,整棵树枝枝叶叶你都通达了。你在枝叶上,你在这个枝,你不晓得那个枝,到树干的时候,那几个枝都了解了;但是你这个干不知道那个干,到根的时候全部都知道了,就这么一个道理。中国过去儒跟佛都懂这个道理,“一门深入”,不教第二门。可是现在老师要提倡这个教学法,很多人不相信、很多人不能接受,一定要广学多闻,害死人!西方人有知识没有智能;东方人知识不如外国人,智能高过他太多,不一样。

  后面你问的是谚语,讲的是因果报应,“信命不修心,阴阳恐虚教,修心于听命,天地自相保。”这是讲人一定要明了因果,人的一生都受因果的支配,就是讲的“宿命论”。《了凡四训》里孔先生替了凡算的那个命,那就是宿命,那就是因果。“信命不修心”,不知道修行,所以二十多年来他的命运一点都不差。哪一年,他是个读书人,考多少名,果然都跟算定的一点都不差。不懂得修行!命里头注定五十三岁要死,到那个时候肯定要死。遇到云谷禅师,云谷禅师明白道理,告诉他:命是有,修心能改变命运。为什么?命是自己造的,不是阎王定的,不是上天安排的,自己造的,自己造的自己当然可以修改。怎么修改法?断恶修善,所以他修改了。他懂得了,拼命做好事、做善事,果然他的命运就不一样,命里该考第三名他考第一名;命里头没有功名,古时候的功名就像现在讲的学位,他只有秀才的命,举人的命都没有,进士就更没指望了,他考中举人,考中进士。五十三岁那一年没事,他活到七十四岁,命运改变了。这讲的是修心你还能听命,这是个最好的,懂得因果报应,认真努力修行。

  超越命运,这是最高的。怎么样超越命运?有“我”就有命运;无“我”命运就超越了。无我,起心动念只有一切众生,我这个身体是工具,是为虚空法界一切众生服务,这是为一切众生服务的工具,不是我,没有我,你这样就超过命运了,超过生死,没有生死了。有我就有生死、就有命运;无我,生死、命运都没有了。所以《金刚经》上讲:“无我相、无人相、无众生相、无寿者相”,“无我见、无人见、无众生见、无寿者见”,超越了,这个时候你是一真法界的法身菩萨,我们这一生可以证得。所以只要执着这是我的、那是我的,你就没有法子证得,你甚至于超越不了六道轮回。做再多的好事,你可以作人王、可以作天王、可以作大梵天王、摩醯首罗天王,你就是出不了六道轮回。

  佛的教诲是真实的,“无我”你才见到真我,宗门里面常讲:“父母未生前本来面目”,那是真我,那就是自性。找回自性、回归自性,这是功德圆满成就了。然后才知道尽虚空遍法界一切国土众生是自己,是自己真心所现、识心所变的,然后你才晓得虚空法界一切众生跟自己的关系是一不是二,你爱众生跟爱自己一样。众生欢喜我们欢喜,众生苦恼我们苦恼,这个“自己”没有了,超越了,命运没有了。佛法讲得详细,讲得透彻。遇到佛法那是无比的幸运,这是无量劫很难遭遇到的,遭遇到一定要珍惜,一定在短短数十年当中要有成就、要超越,提升自己境界。(净土法门法师《学佛问答》21-90-90)
 



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