达真堪布：什么是“一心念佛”？

   日期:2015/7/28 9:01:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　我说过，一心念佛是在日常的生活当中，把这些人与事，看得明白、清楚、透彻，把你的所作所为，所思所想，所有的对境，所有的外器世界、内情众生，一切、一切法，都当成是“阿弥陀佛”的含义。念佛，首先把“佛”字的含义弄明白，“阿弥陀佛”是什么意思?“阿弥陀佛”是“无量觉”的意思，你把“无量觉”的含义弄明白、搞清楚了，然后把自己的心安住在那个认识，安住在那个觉悟当中，能够保持住那个状态，这才是一心念佛，之前都是妄想、分别。

　　有的人认为，专念是只念“阿弥陀佛”，只念“南无观世音菩萨”，只念“南无药师佛”。这都搞错了，不是这么念的。“观音菩萨”、“阿弥陀佛”、“金刚萨垛佛”、“药师佛”，这些都是“佛”字的含义。如果你弄明白了，那个时候轮回与涅槃，佛与凡夫，一切、一切，都是“佛”字的含义，都是一个意思，这才是一心不乱，才有一心念佛，之前是不可能的。有分别地念，有执着与妄念，就没有念佛。佛是完全清净，完全平等的，不会有烦恼与分别的。如果你有烦恼与分别，你就没有念佛。

　　你真正会念佛了，能够达到“一心念佛”的时候，什么事情对你来说没有分别，都是一样。你无论做什么都是念佛，无论说什么都是念佛，无论想什么都是念佛。你的行住坐卧都是念佛的过程，吃喝玩乐都是念佛的方法。无论做什么都超不出念“阿弥陀佛”这个范围，都离不开“阿弥陀佛”。那个时候才有“一心念佛”，之前是不可能的!

　　你现在非要求只念“阿弥陀佛”四个字，只想“阿弥陀佛”四个字，别的什么想法都不能有。你认为的“一心念佛”，就是嘴里只说“阿弥陀佛”四个字，心里只想 “阿弥陀佛”四个字，这不叫“一心念佛”!

　　“一心念佛”是无论做什么事都是念“阿弥陀佛”，无论想什么都是念“阿弥陀佛”，无论说什么都是念“阿弥陀佛”。你达到这个境界的时候，才有“一心念佛”。你刚才那种要求，是不可能达到的!

　　任何时候你没有别的念，只有“阿弥陀佛”这个念，只想到西方极乐世界，听“阿弥陀佛”天天讲法，然后有很多神通、神变，能到别的世界、别的佛国，亲近别的佛。如果你连这个念头都没有，没法学佛、亲近佛。

　　但是，这些都是方便语。事实上这些都没有。我们说过，众生是不停地辗转轮回，佛是不停地辗转净土;一个是由对轮回的贪念心转来的;一个是由慈悲心，主要是由悲心转来的。佛不停地转，凡夫也不停地转。但是因缘不一样：一个因缘是清净心;一个因缘是烦恼。境界也不同：佛的境界是净土;凡夫的境界是轮回。结果也不同：佛快乐;凡夫痛苦。

　　现在我们说：“这是娑婆世界，那边还有个世界叫西方极乐世界，然后从这里的娑婆世界到那里的西方极乐世界。”这都是方便语，其实指的是一个，只不过一个是觉，一个是迷。佛觉，就没有烦恼，只有清净心，所以他的境界是涅槃，是净土;凡夫迷，只有烦恼，没有清净心，所以他的境界是轮回，是娑婆世界。这就是佛与凡夫的不同与区别。我说的是实话，这里没有方便语。佛有的时候打方便语，因为不打方便语度不了众生。

　　佛的心是清净心，土是清净刹土，佛的境界，处处是好处，事事是好事，人人是好人，没有烦恼，所以叫极乐世界;凡夫的心不清净，土也不清净，所以叫娑婆世界、轮回苦海。就这个区别。

　　你能够念到一心不乱，能够达到一心念佛的时候，就已经往生了。那个时候，不论到什么地方都是清净的。在你的境界中，都是好人，没有坏人;都是好事，没有坏事;都是好处，没有坏处;在哪儿都幸福，在哪儿都快乐。

　　凡夫，没有一心念佛，有好和坏的分别，有佛和魔的分别;有时候执着佛，有时候执着魔;有时候有佛，有时候有魔。实际上没有佛和魔，都是因自己的执着而显现的。执着佛，佛也会伤害你;执着魔，魔也会伤害你;执着好，好也会伤害你;执着坏，坏也会伤害你。这些都是自己的心。我们有分别念，有妄念，所以有坏人，有坏事，有不好的地方。一旦遇到这些的时候，心里就特别烦恼、痛苦。所以我们应该把一切都要观为圆满，只要能认识到这些就行了。

　　因为烦恼、痛苦是执着来的。你觉得不好，特别反感、想不通、想不开的时候，就是愚痴!因为不会换角度!如果换个角度，就能想通、想开了。任何事、任何人都是，有好的地方，也有坏的地方。好的地方是用佛的心来看的;不好的地方是用凡夫心来看的。

　　任何事、任何人都是两面的。佛光看好的地方，凡夫光看不好的地方，所以对凡夫来讲，什么都不好，都会影响他，都会伤害他;佛都观为清净了，都观为圆满，佛光看好的地方，对佛来讲，什么都是好的。只要心一转，念头一转，就解脱了。关键就是凡夫转不过来，老有分别。