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 信愿法师:阿弥陀佛缘何六方诸佛证诚赞劝(三)


发布:阿原 [文章 空间 留言]   日期:2015/10/24 8:23:00   收藏   微博、微信、支付宝分享   护持正法

  三、本愿念佛 佛佛证赞

  问:何故六方诸佛证诚赞劝,唯局念佛一法?

  答:弥陀如来唯以念佛为往生本愿,是以念佛为本愿之行,故有六方诸佛证诚赞劝;弥陀如来不以余行为往生本愿,是以余行非本愿之行,故无六方诸佛证诚赞劝。

  六方诸佛证诚赞劝,为什么局限于念佛?因为念佛就是阿弥陀佛的本愿,道理就是这么简单。

  四、一心专念 三经齐赞

  问:净土三经同说念佛一法,何故唯有此经诸佛证诚赞劝,而《无量寿经》、《观经》却无诸佛证诚赞劝?

  答:解有二义:一者专杂不同故,二者虽无实有故。略说如下:

  一者专杂不同故。《无量寿经》、《观经》,虽说本愿念佛,然而兼明余行,是故不证诚赞劝;此经一向纯说念佛,是故证诚赞劝之。

  二者虽无实有故。《无量寿经》、《观经》,虽无证诚赞劝之言,此经已有证诚赞劝,例此思彼,于彼等经中所说念佛,亦应有证诚之义。文在于此经,义通于彼经。故智者大师《净土十疑论》云:又《阿弥陀经》、《大无量寿经》、《鼓音王陀罗尼经》等云:释迦佛说经时,皆有十方恒沙诸佛,舒其舌相,遍覆三千大千世界,证诚一切众生,念阿弥陀佛,乘佛大悲本愿力故,决定得生极乐世界。

  第四个问答就是在说,净土三经,为何只有《阿弥陀经》有诸佛的证诚赞劝,其它两部经《无量寿经》与《观经》,怎么没有诸佛的证诚赞劝?

  实在说是有啦。道理来说是有,这可以从两方面来说,一者专杂不同故,二者虽无实有故。这很白话,师父读过大家都很容易看懂。《阿弥陀经》就没有说其它诸行,《无量寿经》与《观经》兼说诸行,所以六方诸佛的证诚赞劝,在《阿弥陀经》是最稳当、最适当。

  五、净秽土异 佛佛悲同

  问:六方诸佛是净土之佛,或秽土之佛?

  答:可通净秽国土。国土之净秽虽异,诸佛之悲智全同,盖不论净秽国土之众生,皆是弥陀愿力所摄受之对象。

  六方诸佛当然有净土也有秽土,不管净土或秽土的众生,都是阿弥陀佛要救度的对象,所以净土秽土的诸佛,都证诚念佛成佛真实不虚。

  六、十方六方 同指无量

  问:《称赞净土佛摄受经》列出十方诸佛,何故此经只引六方诸佛?

  答:此经只引六方诸佛,乃是经文之省略。此经之译者鸠摩罗什大师,深知东土人士好略,故顺此方之机而省略经文,实则具足十方。

  十方与六方都是同样,指无量无边世界诸佛如来。

  七、释尊处中 准此立方

  问:既言上下四方,中央何独不举?

  答:盖释迦如来身处娑婆世界,以自身所居为中,前之后之,左之右之,仰之俯之,故成六方。

  释迦牟尼佛身处于娑婆世界,以自己为中,当然前后、左右、上下就成为六方。

  所以,六方诸佛的证诚,要使我们众生相信释迦牟尼佛所说的《阿弥陀经》,当然就是要使我们众生相信,念佛一定往生西方极乐世界。诸佛出广长舌相的用意在此。

  确实,弥陀净土教法一定要没有怀疑的念佛,无论是释迦牟尼佛的开示,十方诸佛的证诚,都是在说这样的道理。所以好好的闻法,不可怀疑阿弥陀佛的名号,使我们净信阿弥陀佛的本愿,到西方极乐世界清净报土,这也是世尊说法,要度我们前往西方极乐世界的目的。

  祝福大家,一心念佛,往生净土,南无阿弥陀佛。(选自《阿弥陀讲精讲》)

 

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