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明奘法师:但行直心  

  但行直心

  “师示众云:‘善知识,一行三昧者,于一切处,行住坐卧,常行一直心是也。’”这里说得非常简洁直白。“三昧”就是三昧耶,“定”的代名词。“一行三昧”,就是一切的行为中都是定。此处所说的定不是狭隘的四禅八定,而是在一切的行为中举止动念、起心动念都在定中,“那伽常在定,无有不定时”,就是“于一切处,行住坐卧,常行一直心是也。”我们是常行曲心不是直心啊,我们总是为他人所束缚,为他人的看法制约,所以不能“直心”。真正能够“于一切处,行住坐卧,常行一直心”,就是“一行三昧”了。

  《净名经》云:“直心是道场,直心是净土。”《净名经》,又名《维摩诘所说经》。“直心是道场”,有人一听到别人说话,就马上站出来:你不对!这样是道场了吗?是道场。是什么道场?是“是非场”。好多人错会六祖的话,直心不是没有智慧、没有定的心。否则就是粗人,愚鲁的人,以至于经常我们“直心”的结果,是导致争论的发生。

  所以直心不是狭隘的,而是高度的智慧和定力指导下的直心。

  为什么“直心是道场,直心是净土”?在没有二念的状态下没有分别,要用就能够洞见诸法实相,不用就是寂光常照的状态。所有的智慧都在“寂而常照,照而常寂”的状态。没有分割,没有二,这才是真正的净土。


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